司夢云（陜西師范大學(xué)外國語學(xué)院 陜西 西安 710062）

引言

希臘羅馬神話是世界古典文化的瑰寶，是歐美文化的起源，也是古希臘羅馬人民留給后世的一份豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。它影響了英美文學(xué)作品，成為其作者表情達意的重要手法，使作品更生動形象，并從詞匯典故、人物形象以及主題方面對其影響深遠。同時，在希臘羅馬神話又借助英美文學(xué)作品途徑而更為延綿流長。

一、希臘羅馬神話對英美文學(xué)的影響

（一）詞匯及典故

希臘羅馬神話中生動有趣的故事和運用其中的大量詞匯豐富了英語創(chuàng)作的內(nèi)容及其語言。有些詞匯，追根溯源，都來自希臘神話，如 “l(fā)unar”一詞來源于Luna（月光女神）；Chaos是最古老的神，代表著宇宙起源初始，大地一片混亂，因此chaos的意思是混亂，混沌；Pan是牧神和森林之神，受打擾時會大叫，所以衍伸出panic（驚慌，恐慌）；Titan是統(tǒng)治世界的巨人族的一員，在英語中指高大強壯的人，延伸出titanic（巨大的，極大的），而且，“泰坦尼克號”也是以此命名。最美的行星——金星Venus就源于愛與美的女神維納斯，火星Mars源于脾氣火爆的戰(zhàn)神馬爾斯，木星Jupiter源于羅馬神話中的主神朱庇特。在心理學(xué)領(lǐng)域，人們把戀母仇父的心理情結(jié)稱為俄狄浦斯情結(jié)。這也是根據(jù)希臘神話中，俄狄浦斯殺死了自己的生父并娶了生母的故事而來。同時，在英美文學(xué)中，英國作家勞倫斯的作品比如《兒子與情人》就受俄狄浦斯情節(jié)的啟發(fā)而創(chuàng)作。

還有一些成語，如Pandora’s box（潘多拉的盒子），在希臘神話中也能追溯到其源頭：普羅米修斯為人類盜天火激怒了宙斯，于是宙斯決定懲罰人類，就命令火神造出一位美人Pandora（潘多拉）去勾引普羅米修斯的弟弟埃比米修斯。結(jié)果埃比米修斯上了當，于是潘多拉將手中的盒子打開，放出了里面的災(zāi)難、疾病、罪惡，只把希望留在盒子里。于是，潘多拉的盒子就代表著“災(zāi)難的根源”。其他的如阿喀利斯的腳踵，特洛伊木馬，引起爭端的蘋果等等，紛紛進入英語以及文學(xué)作品中，使之更加豐富多彩，簡潔含蓄，更具表現(xiàn)力。

（二）古希臘神話中的人物形象

希臘神話中的英雄人物大力神赫拉克勒斯是萬神之父宙斯與阿爾克墨涅所生的兒子，他18歲在一塊寂靜的地方思考人生時，美德女神與幸福女神來到了他身邊。美德女神想領(lǐng)著他走一條艱苦卻能成就英雄的磨礪之路，而幸福女神卻想領(lǐng)著赫拉克勒斯走享樂之道。赫拉克勒斯毅然選擇了磨礪之路，決心用自己一身的武藝造福希臘人民。

延續(xù)該風(fēng)格，在英美小說中，這種善于冒險，保家衛(wèi)國的英雄人物也有很多。像《貝奧武夫》 中的貝奧武夫，以及一些民謠中講述的關(guān)于羅賓漢的英雄事跡。其他比較常見的還有許多女性形象——海倫、雅典娜，他們都經(jīng)常出現(xiàn)在英美小說或者詩歌的人物塑造中，所以，在英美文學(xué)作品中可以常?？吹焦畔ＥD羅馬神話中的人物形象。

（三）希臘羅馬神話中的主題

希臘羅馬神話有眾多故事，主題主要有愛情，命運，報應(yīng)，貪婪，反權(quán)威，妒忌等等，許多主題都與人性的丑陋以及相隨的痛苦和罪與罰緊密相連，所有這些主題或多或少或直接或間接地影響了英美文學(xué)作品的創(chuàng)作。神話中關(guān)于愛情主題的故事如：達芙妮（月桂女神）是位非常貌美的女神，曾與宙斯的大兒子阿波羅暗生愛慕。有一天阿波羅按耐不住自己對月桂女神的愛戀，就對她展開追求?？墒且驗榘⒉_是太陽神，身體聚集了大量的熱能，一旦靠近就有灼傷皮膚的危險，使得月桂難以忍受，所以每次阿波羅追月桂，她就會躲。她的父親因不忍女兒遭受如此痛苦，就將大地劈裂了一條大縫。月桂縱身一跳，化成了一棵大樹從裂縫中長出，自此，這棵樹就叫做月桂樹。而阿波羅并不知道緣由，認為月桂寧可變成大樹也不愿和他在一起。直到有一天，他突然意識到原來是因為自己太熱了才使得月桂化作一棵大樹，于是發(fā)誓要永遠為月桂留下一片蔭蔽，也就有了我們現(xiàn)在知道的太陽黑子。在英美文學(xué)作品中，愛情也是一個常見的主題，比如《呼嘯山莊》中的凱瑟琳和希斯克里夫之間的愛情故事，兩人互相愛慕，卻最終沒有在一起。

二、英美文學(xué)對希臘羅馬神話的傳播和發(fā)揚光大

（一）英美文學(xué)作品中希臘羅馬神話的再現(xiàn)

英美文學(xué)作品中經(jīng)常再現(xiàn)希臘羅馬神話故事，一方面可通過被熟知的故事生動形象地表達思想感情，另一方面，也再一次將古老的希臘羅馬故事得以廣泛傳播。英國戲劇大師莎士比亞曾創(chuàng)作了悲劇《特洛伊羅斯與克瑞西達》和長詩《維納斯與阿多尼斯》就是以希臘神話為題材；彌爾頓的《科馬斯》詩篇不長，卻提到了三十多個希臘神話人物和故事；19世紀的浪漫主義詩人對絢麗多彩的希臘羅馬神話更是贊不絕口；英國詩人濟慈在《夜鶯頌》一詩中，借用了希臘神話中的人物傳說，如樹神德綠阿德斯，酒神巴克斯，遺忘河Lethe和赫利孔山的靈泉Hippocrene等來表達他向往幻想世界中永恒歡樂的情感，歌頌永恒的美，在《初讀賈浦曼的（荷馬全集>有感》一詩中，他感情真摯地描述了初讀荷馬史詩中的希臘神話故事時難以抑制的激動；英國著名的戲劇作家肖伯納的劇作《賣花女》也是取名于一個著名的希臘神話，他用希臘神話中的人名為題目創(chuàng)作此劇，寓意深遠，使人產(chǎn)生無限的遐想，增添了劇作的魅力。

作者們引用神話典故，不僅僅是因為神話本身的魅力，同時也是為了托故言志、借景抒情，更好地抒發(fā)憂憤、針砭時弊。拜倫的《唐璜》第三詩章中有一首詩《希臘群島》，在此詩中拜倫提到了希臘神話中的許多人物，如太陽神阿波羅，大力神赫拉克勒斯，來歌頌希臘曾經(jīng)的燦爛文明，目的在于激起希臘人民反抗土耳其統(tǒng)治的決心。濟慈以希臘神話中的美少年恩底彌翁和月亮女神戀愛的故事為題材創(chuàng)作了長詩《恩底彌翁》，表達他對至善至美的愛情與幸福的追求。濟慈英年早逝后，雪萊寫了一首挽歌《阿東尼斯》，借希臘神話中維納斯的情人阿多尼斯被野豬殘殺的悲劇故事表達他對濟慈的悼念，同時表達了他對扼殺濟慈的社會環(huán)境的不滿。

此外，英國的雪萊、拜倫，美國的朗費羅等詩人都曾作詩謳歌為人類盜取天火而遭受天罰但仍然頑強不屈的普羅米修斯。在拜倫筆下，普羅米修斯正氣凜然，成為反抗壓迫堅忍不拔的意志和力量的化身。雪萊的詩劇《解放了的普羅米修斯》塑造了這位不屈斗士的新形象。劇中的普羅米修斯經(jīng)過艱苦的忍耐和斗爭，最終掙脫掉鎖鏈獲得了船放。全劇情緒振奮，調(diào)子昂揚，愛憎分明，充分表達了詩人對人類通過革命最終戰(zhàn)勝暴政和壓迫的信心。

（二）英美文學(xué)作品是希臘羅馬神話永生的土壤

希臘神話中神和英雄們以超人的力量和頑強的意志同不公的命運和邪惡勢力進行不屈不撓的斗爭的傳說啟發(fā)了英美文學(xué)創(chuàng)作者；同時，他們創(chuàng)作出的文學(xué)作品又賦予古老的神話以新的生命。在現(xiàn)代社會，希臘羅馬神話離人們越來越遙遠，成為了真正的神話。沒有那樣的時代背景，已經(jīng)很難讓人理解希臘羅馬神話的來龍去脈。而英美文學(xué)作品，包括詩歌，小說，散文，戲劇等形式中所應(yīng)用的希臘羅馬神話正好為人們提供了了解這一古老神話的平臺，并同時將其發(fā)揚光大，生生不息。

對希臘羅馬神話與英美文學(xué)之間的相互關(guān)系進行梳理，能為深刻地了解希臘羅馬神話故事奠定基礎(chǔ)。希臘羅馬神話為英美文學(xué)提供了創(chuàng)作素材，豐富了其內(nèi)容，生動形象地表達作者的感情和作品的主題，而英美文學(xué)作品又給與了希臘羅馬神話再現(xiàn)的機會和永存的土壤，使其文化永放光芒。

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