孫春燕

(湖北工業(yè)大學(xué)，湖北 武昌 430068)

平面設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域一個(gè)重要的發(fā)展方向，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，創(chuàng)意能力是衡量人才的最重要標(biāo)準(zhǔn)，是平面的靈魂。創(chuàng)意給設(shè)計(jì)帶來的是碩碩成果，而思維是創(chuàng)意的根本，創(chuàng)意思維在平面設(shè)計(jì)中的作用無可替代。

一 創(chuàng)意思維

創(chuàng)意就是獨(dú)一無二的思維的閃光點(diǎn)，是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，它具有許多重要的屬性或性質(zhì)。創(chuàng)意思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過程中，運(yùn)用自己掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過分析、綜合、比較、抽象、想象而產(chǎn)生的具有新思想、新觀點(diǎn)的思維方式。就創(chuàng)意思維的本質(zhì)而言，它是意象思維、表象思維和形象思維，是一種藝術(shù)思維而不是抽象的科學(xué)思維。

對(duì)于幾個(gè)概念，我們要了解清楚。比如意象思維，明了的講，就是用某種具體形象的東西來說明某種抽象的觀念或原則，是一種由具體到抽象的飛躍，簡(jiǎn)而言之也叫象征;表象思維是人腦中以形象的形式對(duì)客觀事物進(jìn)行操作、加工的過程，是事物不在面前時(shí)關(guān)于事物的心理復(fù)現(xiàn);而形象思維則是一種借助于具體的形象來展開的思維過程，主要用直觀形象和表象解決問題，它通過對(duì)事物形象的概括而產(chǎn)生具體形象性。意象思維、表象思維和形象思維在平面設(shè)計(jì)中相互聯(lián)系，交叉作用。

總之，創(chuàng)意思維強(qiáng)調(diào)的是一種突破常規(guī)、敢于大膽開拓創(chuàng)新的思維方式，不拘泥于某種模式，善于轉(zhuǎn)變思維方式，以得到最佳的解決方案?？梢哉f，創(chuàng)意思維是探究客觀元素有效組合方式的思考過程。

二 創(chuàng)意思維的柴米油鹽

枯燥的概念難以掌握，為了便于接受，我把創(chuàng)意思維的形成簡(jiǎn)單的分為四大元素，將這些零件用生活中的柴、米、油、鹽做比喻，以盡量做到好理解。在平面設(shè)計(jì)中，任何一個(gè)好的創(chuàng)意思維都離不開這些組成元素。

1.柴

知覺與直覺組成了創(chuàng)意思維的基石——“柴”元素，它是創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的最基本元素。

我們知道，知覺是對(duì)事物各種感覺的一個(gè)結(jié)合，個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響對(duì)其整體認(rèn)知有較大影響。如顯微鏡下邊的血樣，只要不是色盲，無論誰(shuí)看都是紅色的，但醫(yī)生還能看出里邊的紅血球、白血球和血小板，這就是知覺的個(gè)體差異。

而直覺是附著于知覺之上的一種不以人類意志控制的特殊思維方式，是基于人類的職業(yè)、閱歷、知識(shí)和本能存在的一種思維形式，屬于一種本能知覺。值得注意的是，直覺不是空穴來風(fēng)的，“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)愈豐富，知識(shí)積累愈寬厚，這種根據(jù)愈可靠，直覺判斷也就愈正確。”

作為底層建筑，“柴”元素為創(chuàng)造性思維活動(dòng)提供了可能的知識(shí)和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，為創(chuàng)意思維所必須的抽象、外推、想象提供了馳騁的舞臺(tái)。也正因此，個(gè)體的先天差異性決定了每個(gè)人的創(chuàng)意思維活動(dòng)的結(jié)果不盡相同。

2.米

“俏婦難為無米之炊”，在創(chuàng)意活動(dòng)中也是如此，要?jiǎng)?chuàng)意先“有米”，創(chuàng)意思維的“米”元素就是想象力，它是構(gòu)成思維活動(dòng)的必要條件。

想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工、改造而形成新形象的心理過程，是一種以表象為內(nèi)容的復(fù)雜的高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)，包含無意和有意兩種想象形式。

無意想象沒有預(yù)定目的的，在一定刺激作用下，自然而然地產(chǎn)生的想象，如看到落葉想到秋天，看到果實(shí)想到豐收;有意想象則是根據(jù)一定的目的，在意識(shí)的控制下自覺進(jìn)行的想象，它又可分為再造想象和創(chuàng)造想象，其中創(chuàng)造性想象具有獨(dú)立性、首創(chuàng)性、新穎性的特點(diǎn)，是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的必要環(huán)節(jié)?？茖W(xué)家提出的各種假說，文學(xué)家、藝術(shù)家在頭腦中構(gòu)思的人物形象等都是有意想象的結(jié)晶。

愛因斯坦說過:“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步。想象才是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”作為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意的來源，想象的力量是巨大的。

3.油

靈感之于創(chuàng)意思維的作用，就如食用油之于炒菜，沒有油的炒菜難以下咽，缺少靈感的設(shè)計(jì)味同嚼蠟，靈感是思維層面的迸發(fā)，也是創(chuàng)意思維不可忽視的重要途徑

靈感又稱頓悟，通俗講就是人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中，腦海中突然閃現(xiàn)某種新思想、新觀點(diǎn)，找到了過去長(zhǎng)時(shí)間思索而無所獲的解決問題的新思路、新方法，頓時(shí)從繁雜的現(xiàn)象中領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)。其實(shí)，所謂的“靈感”，不過是人們?cè)趶?qiáng)烈的解決問題欲望支配下，在艱苦的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的實(shí)踐中，不斷累積知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而突然出現(xiàn)的富有創(chuàng)造力的思路。

靈感以抽象思維和形象思維為基礎(chǔ)，具有突發(fā)性、情緒性，是新穎獨(dú)特的。靈感是創(chuàng)新的起點(diǎn)，是創(chuàng)意思維過程中的一種常見現(xiàn)象。

靈感的產(chǎn)生雖然是突發(fā)的，但也是存在于必然之中的，就是說它的形成是有必定條件的。首先，它是長(zhǎng)期的積累，如果沒有付出辛勤的汗水，哪有收獲芬芳的果實(shí)?其次，它有觸發(fā)條件，良好的寬松環(huán)境往往會(huì)激發(fā)靈感的神經(jīng)。最后，它需要人們捕捉，在一閃而過的念頭下，懂得珍惜的人才會(huì)得到靈感的最終結(jié)果。

4.鹽

鹽是我們的生活必需品，審美在創(chuàng)意思維中的作用亦是如此，尤其是平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意活動(dòng)中，審美是必須元素之一。

審美是人類掌握世界的一種特殊形式，反映人與社會(huì)和自然形成的一種無功利的、形象的、情感的關(guān)系狀態(tài)。審美情趣是一個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的動(dòng)力之一，是在理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一上追求真理、追求發(fā)展的一種表現(xiàn)，適當(dāng)?shù)膶徝罆?huì)得到社會(huì)的普遍贊美。

在審美框架內(nèi)的創(chuàng)意思維是錦上添花，脫離美感的創(chuàng)意則是事倍功半。

設(shè)計(jì)是以審美創(chuàng)新為主旋律的創(chuàng)作，平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維，是一項(xiàng)在審美前提下進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，它綜合了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過綜合提煉、抽象加工，再加上合理的想象和感悟，最終產(chǎn)生新成果。創(chuàng)意思維的各個(gè)元素相互配合，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中都是不可缺少的必需品。

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