李丹珊，王顯志

(河北聯(lián)合大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北唐山 063009）

作為一種普遍而復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，沖突話語(yǔ)存在于現(xiàn)實(shí)交際中。目前，對(duì)于沖突話語(yǔ)的研究受到了越來(lái)越多國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視。沖突話語(yǔ)在互動(dòng)交際的過(guò)程中頻繁發(fā)生。狹義上是一種言語(yǔ)行為，如不贊同、反對(duì)等。廣義上指一種言語(yǔ)事件，如爭(zhēng)論，反駁等。無(wú)論從狹義或廣義來(lái)看，沖突話語(yǔ)都有一個(gè)共同的特征，交際一方與另一方發(fā)生沖突，此沖突表現(xiàn)為言語(yǔ)雙方反對(duì)彼此的言行、態(tài)度、看法或?qū)ν蝗?，同一事件持不同的觀點(diǎn)等，繼而產(chǎn)生沖突話語(yǔ)。

模因論作為一門(mén)新興學(xué)科，尚處于起步階段，但它提供了一個(gè)全新的視角來(lái)解釋語(yǔ)言和文化領(lǐng)域的各種現(xiàn)象。旨在擴(kuò)大研究范圍，開(kāi)闊研究視野，本文從語(yǔ)言模因論的角度探討沖突話語(yǔ)，通過(guò)對(duì)沖突話語(yǔ)這一語(yǔ)言現(xiàn)象的系統(tǒng)分析，進(jìn)而了解沖突話語(yǔ)產(chǎn)生的原因與過(guò)程，為如何有效地避免、緩解、消除沖突話語(yǔ)起到一定的作用。

一、模因論

模因?qū)W有著悠久的歷史淵源。模因是人獲得知識(shí)、生活和藝術(shù)產(chǎn)生的根源。模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)，來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。“模因”一詞最早由英國(guó)牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家Richard Dawkins(1976）在科普著作The Selfish Gene一書(shū)中提出的?！癕eme”一詞源自希臘次“米mimeme”，意指“被模仿的東西”。國(guó)內(nèi)meme有許多種譯法，比如:模因、密母、冪姆、謎米等。模因是文化傳遞單位，或者是文化復(fù)制因子，它的核心是模仿(冉永平、張新紅，2007）。

模因論或模因?qū)W認(rèn)為，模因是一種與基因相似的現(xiàn)象?；蛲ㄟ^(guò)遺傳而繁衍，模因是通過(guò)模仿而傳播。作為文化傳播單位，模因的表現(xiàn)形式繁多，像音樂(lè)曲調(diào)、思想觀念、諺語(yǔ)、服裝樣式、房屋建筑樣式、鏈?zhǔn)叫偶碗娮余]件病作是和基因等價(jià)的復(fù)制因子，基因之間相互競(jìng)爭(zhēng)，不顧一切地要進(jìn)入下一代身體之中，最終決定了生物毒、宗教等，傳播開(kāi)來(lái)就是各種各樣的模因。任何一個(gè)信息，只要它能夠通過(guò)模仿而被復(fù)制，就可稱為模因。模因充當(dāng)了復(fù)制因子的角色，因?yàn)樗邆淞俗鳛閺?fù)制因子所具備的所有3個(gè)方面的條件，即保留、變異和選擇。模仿是模因的主要傳遞方式。通過(guò)模仿，想法從一個(gè)人的腦中傳到另一個(gè)人的腦中，不斷地復(fù)制傳遞。Blackmore在The Meme Machine把模因看世界的格局及其結(jié)構(gòu)(冉永平、張新紅，2007）。

模因庫(kù)中的模因，其繁衍方式是通過(guò)模仿的過(guò)程發(fā)生的，它將自己從一個(gè)頭腦傳到另一個(gè)頭腦。具有繁殖力的模因一旦傳入一個(gè)人的頭腦，就把此人的大腦變成了傳播模因的工具(宿主），就像過(guò)濾性病毒寄生在寄生細(xì)胞的基因機(jī)制一樣(Dawkins，1976）。

模因可以是簡(jiǎn)單模因或模因復(fù)合體。簡(jiǎn)單模因就是單個(gè)模因，模因復(fù)合體就是相互結(jié)合在一起而能夠同時(shí)被復(fù)制的一組模因。模因復(fù)合體的形成不是因?yàn)檫x擇過(guò)程迫使它們必須相互結(jié)合成群，而是為了自身的生存，及為了得到復(fù)制和傳播。語(yǔ)言現(xiàn)象，尤其是語(yǔ)用問(wèn)題可以用模因?qū)W理論解釋。

二、模因論下的沖突話語(yǔ)

沖突話語(yǔ)如何與模因論建立聯(lián)系?正如何自然(2005:55）所言:“從模因論的角度看，語(yǔ)言模因揭示了話語(yǔ)流傳和語(yǔ)言傳播的規(guī)律。語(yǔ)言交際的過(guò)程就是語(yǔ)言選擇與使用的過(guò)程，也是傳播模因的過(guò)程。語(yǔ)言選擇與使用的過(guò)程是各種模因或模因集合相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程”。語(yǔ)言和模因之間相互影響。語(yǔ)言可以被看做是傳播模因的工具，同時(shí)，模因也影響著語(yǔ)言的生存與發(fā)展。語(yǔ)言對(duì)模因的復(fù)制和傳播起到了重要的作用。沖突話語(yǔ)即，在會(huì)話交談的言語(yǔ)交際過(guò)程中，交際雙方由于世界觀，價(jià)值觀，性格，興趣等迥異不同，所以對(duì)同一件事件，同一個(gè)人會(huì)有不同的意見(jiàn)，觀點(diǎn)，看法等，由此爭(zhēng)論，爭(zhēng)吵，反對(duì)，反駁等對(duì)抗性的言語(yǔ)事件和言語(yǔ)行為就會(huì)產(chǎn)生?？傊瑳_突話語(yǔ)就是說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間因意見(jiàn)分歧用語(yǔ)方面所引起的某種對(duì)立或爭(zhēng)執(zhí)狀態(tài)，這是一種動(dòng)態(tài)過(guò)程。這種動(dòng)態(tài)交際過(guò)程就是不同交際者之間的模因域相互映射的過(guò)程(羅迪江，2007）。

沖突話語(yǔ)形成的過(guò)程即模因的合并，分裂，選擇與傳遞的過(guò)程。模因宿主通過(guò)模因吊鉤的選擇，在傳遞自身的模因，即表達(dá)自己想法的同時(shí)，部分模因遭到另一模因宿主的質(zhì)疑與不贊同，導(dǎo)致兩個(gè)模因宿主即交際雙方的言行、舉止發(fā)生沖突，在交際和交流的過(guò)程中，語(yǔ)言模因不斷得到廣泛的復(fù)制與傳遞，組成新的模因或模因集合，繼而產(chǎn)生沖突話語(yǔ)。模因論被引入語(yǔ)言交際過(guò)程中，謝朝新和何自然認(rèn)為，語(yǔ)言選擇和使用的過(guò)程就是各模因相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，對(duì)成功交際具有啟示意義。在現(xiàn)實(shí)的交際過(guò)程中，沖突話語(yǔ)普遍存在。因此從模因論的角度分析沖突話語(yǔ)，對(duì)人們及時(shí)的化解沖突，有效地避免消極話語(yǔ)并利用積極的話語(yǔ)有一定的借鑒指導(dǎo)意義。

(一）語(yǔ)言模因

根據(jù)趙英玲(2004）的分類，沖突話語(yǔ)分為啟始話步、沖突話步和結(jié)束話步三個(gè)模式。

啟始話步是沖突話語(yǔ)的誘因，在啟始話步階段，主要有三種模式:表態(tài)性陳述與否定性表態(tài)、指令與拒絕和煽動(dòng)性發(fā)問(wèn)與對(duì)抗性應(yīng)答。在表態(tài)性陳述與否定性表態(tài)模式中，主要就是陳述表達(dá)自己的觀點(diǎn)，交際的一方陳述自己的觀點(diǎn)，看法，另一方則根據(jù)其陳述的內(nèi)容表達(dá)出不同的或相反的想法、觀點(diǎn)，從而導(dǎo)致沖突話語(yǔ)的產(chǎn)生。在指令與拒絕模式中，在一定的語(yǔ)境下，交際雙方的地位不同，在言語(yǔ)交際過(guò)程中，交際的一方對(duì)另一方發(fā)出指令，而另一方拒絕發(fā)話人的命令，進(jìn)而產(chǎn)生沖突話語(yǔ)。在煽動(dòng)性發(fā)問(wèn)與對(duì)抗性應(yīng)答模式中，言語(yǔ)行為中交際的一方提出一個(gè)帶有煽動(dòng)性，挑釁性的言語(yǔ)行為，另一方對(duì)其作出對(duì)抗性的回答，進(jìn)而產(chǎn)生沖突話語(yǔ)。

從模因論的視域下，沖突話語(yǔ)發(fā)生的本質(zhì)原因就是模因競(jìng)爭(zhēng)。語(yǔ)言模因可以解釋啟始話步的三種模式。在交際之初，模因宿主自己無(wú)法開(kāi)始傳播一個(gè)模因。模因宿主的模因必須被激起。模因有一個(gè)特定的屬性，稱為“模因吊鉤”。模因吊鉤是眾多模因集的一部分。模因吊鉤能夠傳播、復(fù)制并且傳遞模因。在沖突話語(yǔ)的第一個(gè)模式——啟始話步中，由于模因吊鉤的激起，交際雙方即兩個(gè)模因宿主由于人生觀、價(jià)值觀、認(rèn)知水平等方面的差異，模因宿主對(duì)模因吊鉤產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)、態(tài)度與看法，交際一方對(duì)另一方觀點(diǎn)的不贊同，反對(duì)的過(guò)程，進(jìn)而產(chǎn)生沖突話語(yǔ)。

(二）模因感染階段

沖突話步是沖突話語(yǔ)的核心，在沖突過(guò)程中起著承上啟下的作用。趙英玲(2004）將其分為爭(zhēng)論式、非順從式、返回對(duì)方話步、回收再用式和替換糾正式五種模式。在爭(zhēng)論式模式中，交際雙方由于意見(jiàn)發(fā)生分歧，一方的觀點(diǎn)與看法不被另一方贊同，甚至遭到反駁與否定，就是話語(yǔ)的沖突過(guò)程。在非順從式模式中，交際的一方對(duì)另一方發(fā)出指令與命令，而遭到另一方的拒絕。在返回對(duì)方話步模式中，交際的一方通過(guò)不斷重復(fù)另一方的話語(yǔ)來(lái)反駁對(duì)方，從而形成一種以牙還牙的陣勢(shì)。在回收再用式模式中，交際雙方堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不斷重復(fù)自己的話，反反復(fù)復(fù)形成以至形成一種僵局。在替換糾正式模式中，交際雙方通過(guò)“替換”對(duì)方的話語(yǔ)表明其反對(duì)的態(tài)度。在該模式中，交際雙方的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)具有相似性，爭(zhēng)論雙方通過(guò)反義詞表達(dá)對(duì)立的觀點(diǎn)，產(chǎn)生對(duì)比的語(yǔ)氣，使截然相反的觀點(diǎn)一目了然。

從模因的角度可以發(fā)現(xiàn)，沖突話步發(fā)生的過(guò)程就是交際雙方模因或模因集合之間競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。模因或模因集合是言語(yǔ)交際的基礎(chǔ)，而交際雙方的不同需求和不同的交際語(yǔ)境，啟動(dòng)交際雙方的模因或模因集合，并且激活舊模因或模因集合，或獲取新模因，或通過(guò)新舊模因之間的競(jìng)爭(zhēng)與感染重新組合為新的模因或模因集合。因此交際雙方通過(guò)以上五種模式，腦中的模因或模因集合不斷更新，進(jìn)而產(chǎn)生沖突話步。交際雙方通過(guò)爭(zhēng)執(zhí)、不斷發(fā)生模因感染。這種感染可以表現(xiàn)為信息間感染、情緒間感染和信息情緒間感染三個(gè)方面。在沖突話步的言語(yǔ)交際過(guò)程中，模因宿主通過(guò)異議、辯論、爭(zhēng)執(zhí)反駁等言語(yǔ)行為中，模因或模因集合不斷進(jìn)行傳播與感染，交際雙方的模因或模因集合受到對(duì)方模因或模因集合的感染，使交際雙方的信息量不斷擴(kuò)展，信息量的加大導(dǎo)致沖突雙方的情緒發(fā)生感染，尤其是負(fù)面的信息，會(huì)使沖突雙方產(chǎn)生消極的情緒產(chǎn)生。因此信息情緒間感染是最常見(jiàn)的。在沖突話步中，模因和模因集合在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，沖突雙方不斷發(fā)生“模因感染”現(xiàn)象，致使越來(lái)越多的模因或模因集合參與競(jìng)爭(zhēng)。模因感染的過(guò)程就是沖突話步發(fā)展的過(guò)程。

(三）模因競(jìng)爭(zhēng)階段

經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的爭(zhēng)執(zhí)與辯解，沖突話語(yǔ)到達(dá)結(jié)束階段，即結(jié)束話步。趙英玲(2004）將結(jié)束話步分為四種模式:屈服順從式、和解讓步式、不分勝負(fù)式和第三者插入式。在屈服順從式中，交際的一方被另一方說(shuō)服，順從了對(duì)方的命令或接受了對(duì)方的觀點(diǎn)、看法進(jìn)而結(jié)束沖突話語(yǔ)。在和解讓步式中，交際雙方通過(guò)妥協(xié)，雙方都作出讓步，交際雙方采取折中的方法結(jié)束沖突話語(yǔ)。在不分勝負(fù)式中，通過(guò)幾個(gè)回合的爭(zhēng)論，沖突雙方仍各持己見(jiàn)，不作出讓步，進(jìn)而導(dǎo)致矛盾無(wú)法解決，交際雙方只能將問(wèn)題擱置。在第三者插入式中，交際雙方或?yàn)榱司S護(hù)彼此的面子，或在第三者命令或調(diào)解下，沖突雙方停止?fàn)幷?，結(jié)束沖突話語(yǔ)。

從模因論的視域下，沖突話語(yǔ)通過(guò)模因之間的競(jìng)爭(zhēng)得到具體的體現(xiàn)。其具體表現(xiàn)為以下三種形式:一、交際一方模因競(jìng)爭(zhēng)成功:交際一方的模因或模因集合戰(zhàn)勝另一方模因或模因集合，導(dǎo)致沖突一方的觀點(diǎn)或看法被另一方接受，從而終止沖突話語(yǔ)。二、模因持平:交際雙方經(jīng)過(guò)雙方的爭(zhēng)論、辯解，沖突的雙方的模因或模因集合無(wú)法得到對(duì)方的認(rèn)可與贊同，導(dǎo)致雙方只能暫時(shí)拋開(kāi)或改變自己的模因或模因集合，采取折中的、趨近于雙方的模因或模因集合結(jié)束沖突話語(yǔ)。三、雙方退出模因競(jìng)爭(zhēng):交際雙方的模因或模因集合經(jīng)過(guò)幾個(gè)輪回的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)法分出勝負(fù)，雙方僵持，交際一方或雙方主動(dòng)退出模因的競(jìng)爭(zhēng);或因?yàn)榈谌叩牟迦?，?dǎo)致交際雙方被迫退出模因的競(jìng)爭(zhēng)而終止沖突話語(yǔ)。

三、結(jié) 語(yǔ)

我們生活在模因的海洋，我們的世界被模因包圍。模因左右著我們的存在，左右著我們的交際，從模因論的視域下探析了沖突話語(yǔ)這一語(yǔ)言現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及形成，發(fā)展的過(guò)程。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，沖突話語(yǔ)就是模因宿主之間模因或模因集合相互感染，相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。模因宿主不斷搜集、選擇、更新利己的模因或模因集合來(lái)對(duì)抗彼此的模因或模因集合從而形成沖突話語(yǔ)。模因論為研究語(yǔ)言進(jìn)化問(wèn)題提供了一種嶄新的思路。了解沖突話語(yǔ)產(chǎn)生的原因與過(guò)程，可以使人們有效地利用積極的沖突話語(yǔ)、控制消極話語(yǔ)有一定的借鑒意義。為如何有效地避免、緩解、消除話語(yǔ)沖突起到一定的作用，最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和諧發(fā)展的主題。

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