李恒敏 譚 慧

（云南財(cái)經(jīng)大學(xué) 東盟學(xué)院，云南 昆明 650221）

近年來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)時(shí)出現(xiàn)的種種問(wèn)題，引起了學(xué)界的注意，很多學(xué)者對(duì)此展示了相關(guān)研究。在這一方面，從二語(yǔ)習(xí)得角度切入，應(yīng)用偏誤分析理論進(jìn)行習(xí)得順序研究，并將其應(yīng)用于教學(xué)的成果，比較引人注目，如錢(qián)旭菁［1］、楊德峰［2］、肖奚強(qiáng)［3］（P225～239）等學(xué)者都對(duì)復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的習(xí)得順序進(jìn)行了調(diào)研。然而，他們的研究也有某些不足之處。首先，關(guān)于復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的習(xí)得研究主要集中在句式上，而對(duì)于復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)本身則涉及較少，其研究往往依據(jù)習(xí)得情況的調(diào)查而排列出趨向補(bǔ)語(yǔ)各句式的教學(xué)順序，沒(méi)有重視隱含在不同的復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)及其引申意義之間的邏輯聯(lián)系。其次，無(wú)論是問(wèn)卷調(diào)查還是語(yǔ)料分析，都不可能排除所有干擾因素，因此不同的研究者根據(jù)自己的調(diào)研結(jié)果排出的習(xí)得順序也不同，無(wú)法形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因此單純依靠對(duì)學(xué)生習(xí)得情況的調(diào)查來(lái)排列教學(xué)順序是不理想的。再次，近幾年的教學(xué)順序研究很多都是以學(xué)生的習(xí)得順序?yàn)榛A(chǔ)的，但同時(shí)我們還應(yīng)該充分利用學(xué)生的認(rèn)知能力，各復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)及其引申意義的先后編排最好用符合認(rèn)知規(guī)律的聯(lián)系作為紐帶，以幫助學(xué)生舉一反三。因此，我們考慮應(yīng)用復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的認(rèn)知理?yè)?jù)，來(lái)設(shè)計(jì)復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)引申用法的教學(xué)順序。

一、教學(xué)順序設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)

隱喻指把來(lái)源域的概念投射到相似的目標(biāo)域。最常見(jiàn)的隱喻是用具體常見(jiàn)的概念隱喻比較抽象的概念。復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的引申用法雖然復(fù)雜，但從隱喻的角度來(lái)說(shuō)，復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的引申意義均來(lái)自其位移趨向意義的投射。我們以復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)“起來(lái)”為例，“起來(lái)”源自“起”，意思是身體起立，如改坐為站或起床。身體姿態(tài)的轉(zhuǎn)換是人類個(gè)體最基本的體驗(yàn)之一，這一體驗(yàn)在認(rèn)知中建立起了意象圖式，并且通過(guò)隱喻的方式向其他認(rèn)知領(lǐng)域滲透。［4］（P321～335）因此，“起來(lái)”的本義以隱喻的方式投射到不同的領(lǐng)域，產(chǎn)生了不同的引申意義。身姿由臥姿或坐姿向上轉(zhuǎn)為站姿，隱喻向上的活動(dòng)，如“豎起大拇指來(lái)”；身體姿勢(shì)克服重力而改變，隱喻從靜止無(wú)為的狀態(tài)轉(zhuǎn)為振作奮進(jìn)的狀態(tài)，如“反抗起權(quán)威來(lái)”；身姿轉(zhuǎn)換隱喻靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)換，即起始，如“下起雨來(lái)”?？梢?jiàn)，復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的引申意義都有其認(rèn)知上的理?yè)?jù)，如果我們能引導(dǎo)學(xué)生建立起復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的空間位移意義認(rèn)知域，再幫助其理解時(shí)體、結(jié)果等引申意義來(lái)自于來(lái)源域中空間位移意象與圖式的投射，可使復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)更易在學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中形成相互串聯(lián)的整體，以幫助學(xué)生提綱挈領(lǐng)地掌握復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的引申用法。

二、教學(xué)順序設(shè)計(jì)方案

不言而喻，學(xué)生在進(jìn)行復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)引申用法學(xué)習(xí)之前，都應(yīng)先掌握其位移趨向意義，同時(shí)，盡管復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的引申用法基本都可以應(yīng)用隱喻理論進(jìn)行語(yǔ)義解釋，但有的復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)用法更為復(fù)雜，涉及到來(lái)源域不同側(cè)面的凸顯和隱喻的多次轉(zhuǎn)換，因此，各個(gè)復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的教學(xué)不應(yīng)是隨機(jī)無(wú)序的，而應(yīng)有一個(gè)經(jīng)過(guò)編排的次序。

在目前的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師常常將X 來(lái)和X 去作為一組對(duì)立的復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)教授給學(xué)生，如“下來(lái)”和“下去”。然而，X 來(lái)和X 去的引申用法很少系統(tǒng)對(duì)立?！皝?lái)”和“去”對(duì)復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的引申用法影響很大，并且涉及到觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，如果混雜安排教學(xué)，對(duì)學(xué)生的接受能力要求較高，因此，我們?cè)诰幣胖锌紤]把大部分“動(dòng)詞＋X＋來(lái)”和“動(dòng)詞＋X＋去”分開(kāi)安排。

（一）X＋來(lái)

1.出來(lái)

“出”和“進(jìn)”是人類對(duì)立體空間的認(rèn)知。將“出來(lái)”放在第一階段學(xué)習(xí)，主要考慮其意象清晰，理?yè)?jù)性強(qiáng)，適宜用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生建立認(rèn)知圖式。同時(shí)，錢(qián)旭菁［1］的復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，“出來(lái)”的結(jié)果意義使用率和準(zhǔn)確率都較高，在復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)中僅次于表示“開(kāi)始”的“起來(lái)”。因此，將其作為第一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)較為妥當(dāng)。

“出來(lái)”的引申意義主要表示結(jié)果，是空間位移趨向意義的隱喻，如從無(wú)到有，從不清楚到清楚，從隱蔽到顯露，或從某種不如意的環(huán)境狀態(tài)中解脫。［5］（P546～567）在教學(xué)中，在學(xué)生掌握了“出來(lái)”的位移意義后，應(yīng)當(dāng)先展示意象清晰，理?yè)?jù)性強(qiáng)的引申用法，能顯示出來(lái)源域的意象對(duì)目標(biāo)域的投射過(guò)程?！俺鰜?lái)”表示從不如意的狀態(tài)解脫，這個(gè)意象與“出來(lái)”從空間內(nèi)到空間外的位移意象最為接近，如“花了四年的時(shí)間，他才終于從喪偶的痛苦中走出來(lái)”，理?yè)?jù)性稍弱一些的是表示從無(wú)到有的“出來(lái)”，如“小燕繡出來(lái)的燕子栩栩如生”。“出來(lái)”表示的其他引申意義離其位移意義較遠(yuǎn)，可以放在后面再講解。

2.過(guò)來(lái)／過(guò)去

“過(guò)來(lái)”和“過(guò)去”的引申用法有較為系統(tǒng)的對(duì)立性，易于被學(xué)生納入認(rèn)知體系之中，因此此階段不將“過(guò)來(lái)”和“過(guò)去”完全分開(kāi)教學(xué)。

“過(guò)來(lái)”和“過(guò)去”的引申意義也與空間位移的隱喻有關(guān)。在教學(xué)安排上，可先讓學(xué)生理解“過(guò)”的動(dòng)詞意義，令學(xué)生意識(shí)到“過(guò)”凸顯的是位移過(guò)程中經(jīng)過(guò)某一點(diǎn)，常常是位移的阻礙，因此“過(guò)來(lái)”和“過(guò)去”都可引申為通過(guò)難關(guān)，區(qū)別僅在于說(shuō)話人所選擇的參照點(diǎn)。［6］“過(guò)來(lái)”表示位移的目標(biāo)靠近說(shuō)話人，一般是安全自如的，“過(guò)去”表示位移的目標(biāo)不明確，還有可能遭遇風(fēng)險(xiǎn)，如“那些可怖的日子，我們總算是熬過(guò)來(lái)了”。在學(xué)生理解了“過(guò)”所代表的意象之后，可進(jìn)一步引申?！斑^(guò)來(lái)”表示通過(guò)障礙之后向說(shuō)話人移動(dòng)，而說(shuō)話人所處的世界具有［＋生命］［＋意識(shí)清醒］等特征。而與之相對(duì)的，是具有［－生命］［－意識(shí)清醒］等特征的世界。因此，從有生命、清醒的狀態(tài)向死亡、暈厥、呆愣的狀態(tài)轉(zhuǎn)化，就以“過(guò)去”來(lái)對(duì)這種生命或意識(shí)的離開(kāi)進(jìn)行隱喻，而反之則以“過(guò)來(lái)”進(jìn)行隱喻，如：醒過(guò)來(lái)／反應(yīng)過(guò)來(lái)／搶救過(guò)來(lái)。

在幫助學(xué)生建立了上述的意象圖式后，則“過(guò)來(lái)”隱喻事物向正常的、有利的、可控的方面轉(zhuǎn)化，“過(guò)去”隱喻事物向非正常的、失控的狀態(tài)發(fā)展，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就更容易理解了，如“輸了這么多盤(pán)，現(xiàn)在終于轉(zhuǎn)過(guò)運(yùn)來(lái)了”。

3.上來(lái)／下來(lái)

“上”和“下”是反義詞，然而“上來(lái)”和“下來(lái)”的引申用法沒(méi)有系統(tǒng)地對(duì)立，因此在教學(xué)中建議分開(kāi)讓學(xué)生接觸。其中，“上來(lái)”的引申意義較為簡(jiǎn)單?！吧稀北硎究臻g位置高，用來(lái)隱喻地位、職位升高很容易被學(xué)生所理解，如“奧委會(huì)要求申辦方在三個(gè)月內(nèi)將申辦文書(shū)呈交上來(lái)”。同時(shí)，“上來(lái)”本義所表示的物體通過(guò)運(yùn)動(dòng)上升至說(shuō)話者的高度的意象，可隱喻事情正確成功地表達(dá)或完成，如“大家面面相覷，沒(méi)一個(gè)人能答上來(lái)”。

“下來(lái)”的引申用法比“上來(lái)”要復(fù)雜。首先，“下”用來(lái)隱喻地位、職位降低很容易理解；其次，“下來(lái)”不但可以表示空間范疇，還能表示時(shí)間范疇，如：

出租車(chē)在我家門(mén)口停下來(lái)了。（表示動(dòng)作或狀態(tài)停止）

山清水秀的小城迷住了他，從此他就在這住下來(lái)了。（表示動(dòng)作或狀態(tài)的延續(xù)）

火車(chē)慢下來(lái)了。（表示狀態(tài)開(kāi)始）

這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)較難理解。實(shí)際上，由于時(shí)間是無(wú)形的，語(yǔ)言當(dāng)中往往借助于運(yùn)動(dòng)、方位等觀念以隱喻的方式理解和表達(dá)時(shí)間。“下來(lái)”的圖式為事物從高處向說(shuō)話者的所在處移動(dòng)，是一個(gè)空間概念。這個(gè)意象從空間范疇投射到時(shí)間范疇中，就表示從過(guò)去向說(shuō)話者所處的“現(xiàn)在”移動(dòng)且無(wú)限趨近。因此，應(yīng)先令學(xué)生建立起“下來(lái)”的空間位移認(rèn)知圖式，再引導(dǎo)其投射至?xí)r間范疇中，能降低對(duì)“下來(lái)”的引申用法的學(xué)習(xí)難度。

4.起來(lái)

“起來(lái)”作為復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)，引申用法復(fù)雜多變，學(xué)生的習(xí)得狀況也很不穩(wěn)定。盡管“起來(lái)”的引申用法都源自身體起立或起床這一身姿改變的隱喻，但通過(guò)凸顯不同側(cè)面和意象圖式的轉(zhuǎn)換，在不同的認(rèn)知域產(chǎn)生了大量的變體，不過(guò)，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)其中的理?yè)?jù)，逐漸引導(dǎo)學(xué)生建立起“起來(lái)”本義轉(zhuǎn)換的認(rèn)知圖式。

“起來(lái)”的引申用法雖然復(fù)雜，但可概括為結(jié)果意義、狀態(tài)意義與評(píng)價(jià)意義。評(píng)價(jià)意義適合以注釋的方式進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)?！捌饋?lái)”表示突起、隆起，如“一夜沒(méi)睡，眼睛都腫起來(lái)了”。這一義項(xiàng)與身體從平躺到與床、凳等平面形成角度的圖式很接近，理?yè)?jù)性強(qiáng)，可以最先讓學(xué)生接觸?！捌饋?lái)”還可以將身體從坐臥的放松狀態(tài)轉(zhuǎn)為站立的緊張狀態(tài)，隱喻聚攏、集中或約束，如團(tuán)結(jié)起來(lái)／捆起來(lái)，但這一引申用法復(fù)現(xiàn)率低，可以放到后期再進(jìn)行教學(xué)?！捌饋?lái)”的引申用法更多地與狀態(tài)意義有關(guān)。概括起來(lái)，“起來(lái)”表示身體姿勢(shì)由靜止的、放松的、無(wú)為的臥姿向上轉(zhuǎn)換為坐立或站立，此空間關(guān)系轉(zhuǎn)換中所帶的意象投射到時(shí)間范疇中，可隱喻為動(dòng)作、狀態(tài)由靜態(tài)進(jìn)入動(dòng)態(tài)，如“大家都笑起來(lái)了”；或者隱喻新?tīng)顟B(tài)的出現(xiàn)，如“這一族就慢慢繁盛了起來(lái)”。這就是“起來(lái)”表示“開(kāi)始、起始”的理?yè)?jù)。

（二）X＋去

1.進(jìn)去

“進(jìn)去”的習(xí)得成功率很高，因此放在教學(xué)順序的前列?！俺鋈ァ睕](méi)有引申用法，不作討論?！斑M(jìn)”是針對(duì)封閉空間的動(dòng)作，該空間如果是心理的，無(wú)形的，那么表示的就是引申意義，如“別把我也扯進(jìn)去了”。學(xué)生掌握了上述用法后，就可理解“進(jìn)去”還可以引申為“接受”，也是從“進(jìn)去”所表示的事物位移至容器或空間內(nèi)部引申而來(lái)，如“父母的話他從來(lái)聽(tīng)不進(jìn)去”。

2.上去／下去

在教學(xué)中，“上去”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)較為容易理解，適宜放在“下去”之前學(xué)習(xí)?！吧稀笨呻[喻客體從地位低的一方向地位高的一方移動(dòng)，“下”則相反。“上去”的引申意義較為簡(jiǎn)單，即表示通過(guò)動(dòng)作，使物體的一部分或次要物體與主體接觸附著固定，如“我將新買(mǎi)的油畫(huà)掛到墻上去”。這一引申用法明顯是“上去”所表示的通過(guò)運(yùn)動(dòng)向高位攀爬的隱喻。

“下去”和“下來(lái)”一樣，可以表示時(shí)間范疇，且二者很容易混淆。其實(shí)，如果能讓學(xué)生將它們的空間概念區(qū)分開(kāi)來(lái)，則后面在學(xué)習(xí)它們的狀態(tài)意義時(shí)，學(xué)生也就更容易區(qū)分出其中的不同。表示空間概念時(shí)，“下來(lái)”指從高處向說(shuō)話者位置趨近，“下去”指從說(shuō)話者位置向低處移動(dòng)。比較“下來(lái)”和“下去”的空間運(yùn)動(dòng)方式，可以發(fā)現(xiàn)，它們都是沿著一維的方向單向運(yùn)動(dòng)，與時(shí)間的運(yùn)動(dòng)方式類似。我們知道，隱喻是兩個(gè)相似認(rèn)知模型之間的投射，那么“下來(lái)”和“下去”在空間運(yùn)動(dòng)方式上的特征投射到時(shí)間領(lǐng)域，就分別表示從過(guò)去向說(shuō)話者所處的“現(xiàn)在”趨近，以及從說(shuō)話者所處向“未來(lái)”趨近，如：

沒(méi)事兒，你盡管說(shuō)下去。（動(dòng)作、狀態(tài)從某一點(diǎn)繼續(xù)進(jìn)行或存在）

這么多年下來(lái)，只有你是最了解我的。（動(dòng)作、狀態(tài)到某一點(diǎn)停止或重新開(kāi)始）

“下去”和“下來(lái)”還都有表示“分離以致固定”的結(jié)果意義，如弄下去／摘下來(lái)。這也是它們的空間運(yùn)動(dòng)方式的隱喻?！跋聛?lái)”的運(yùn)動(dòng)方向是趨向說(shuō)話者，自然“下來(lái)”的東西是說(shuō)話者所要保留的，而“下去”的運(yùn)動(dòng)方向是遠(yuǎn)離說(shuō)話者，隱喻“下去”的目標(biāo)客體是要被舍棄的，因此下面的說(shuō)法不成立：

＊求你了，留下去跟我在一起吧。

＊學(xué)生把黑板上的字擦下來(lái)。

我們將復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的引申用法根據(jù)已有的習(xí)得情況的調(diào)查結(jié)果與認(rèn)知規(guī)律結(jié)合，進(jìn)行了教學(xué)順序編排，以求能降低復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)引申用法的語(yǔ)言差異難度和語(yǔ)言認(rèn)知難度。在我們的編排中，主要考慮了復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的結(jié)果意義和狀態(tài)意義。我們建議，復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的評(píng)價(jià)意義可以以注釋的方式補(bǔ)充學(xué)習(xí)，一些復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)還具有動(dòng)詞的可能式，這可以在練習(xí)中予以體現(xiàn)。

［1］錢(qián)旭菁.日本留學(xué)生漢語(yǔ)趨向補(bǔ)語(yǔ)的習(xí)得順序［J］.世界漢語(yǔ)教學(xué)，1997（1）.

［2］楊德峰.英語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)習(xí)者趨向補(bǔ)語(yǔ)的習(xí)得順序［J］.世界漢語(yǔ)教學(xué)，2003（2）.

［3］肖奚強(qiáng)，等.外國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)句式學(xué)習(xí)難度及分級(jí)排序研究［M］.北京：高等教育出版社，2009.

［4］陳忠.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究［M］.濟(jì)南：山東教育出版社，2005.

［5］劉月華，等.實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2001.

［6］高順全.復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)引申用法的語(yǔ)義解釋［J］.漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2005（2）.