杜景強(qiáng)

(集美大學(xué) 體育學(xué)院，福建 廈門 361021)

論蔡元培先生的體育思想及其啟示

杜景強(qiáng)

(集美大學(xué) 體育學(xué)院，福建 廈門 361021)

蔡元培先生是中國(guó)近代教育史上著名的教育家和實(shí)踐家，他站在“御侮救國(guó)，強(qiáng)兵富國(guó)”的立場(chǎng)提出了軍國(guó)民體育思想;提倡“完全人格，首在體育”的體育教育主張強(qiáng)調(diào)體育在全面發(fā)展教育中，具有基礎(chǔ)性的重要作用;在強(qiáng)調(diào)體育的普及的同時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)國(guó)民應(yīng)該養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的終身體育思想。提倡積極鼓勵(lì)和大力支持婦女平等的參加體育。將蔡元培的體育思想運(yùn)用到當(dāng)前體育教育中，有助于廣大體育工作者吸取前人有益的思維成果，消除當(dāng)前體育教育工作中可能出現(xiàn)的不利因素。

蔡元培;體育思想;啟示

蔡元培先生(1868年1月11日-1940年3月5日)，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江紹興山陰縣(今紹興縣)人，是中國(guó)近代教育史上著名的教育家和實(shí)踐家，曾擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)使北京大學(xué)一舉成為我國(guó)學(xué)術(shù)研究氣氛濃厚的高等學(xué)府，為中國(guó)高等教育的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。蔡元培先生為發(fā)展中國(guó)的教育事業(yè)奮斗終身，孫中山先生高度評(píng)價(jià)其擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間“殫心教育，任職有年。值茲整飭學(xué)風(fēng)，妥籌善后，該校長(zhǎng)職責(zé)所在，亟待認(rèn)真擘理，挽濟(jì)艱難?！?940年蔡元培在香港病逝，毛澤東給予高度評(píng)價(jià)他為:“學(xué)界泰斗，人世楷模?！辈淘嘞壬俏覈?guó)近代體育的積極提倡者和實(shí)踐者，他站在“御侮救國(guó)，強(qiáng)兵富國(guó)”的立場(chǎng)提倡“完全人格，首在體育”的體育教育蔡元培的體育思想是他教育思想體系中的一個(gè)重要組成部分，本文擬進(jìn)一步發(fā)掘蔡元培先生“完全人格，首在體育”體育思想的重要理論、教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)意義，以便發(fā)揮其對(duì)當(dāng)前學(xué)校體育教育的積極作用。

1 蔡元培體育思想及其教育實(shí)踐

1.1 蔡元培倡導(dǎo)“完全人格，首在體育”的重視體育的主張

蔡元培先生非常重視體育在人的全面素質(zhì)發(fā)展過程中的重要作用，他針對(duì)性的倡導(dǎo)在教育過程“完全人格，首在體育”的重要體育理念?！爸匚妮p武”是中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的封建觀念，這種觀念并非與生俱來，而是在中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展過程統(tǒng)治政權(quán)從維護(hù)自身利益、維權(quán)統(tǒng)治政權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定從發(fā)開始大力推行崇文抑武的政策，經(jīng)過統(tǒng)治階層的刻意加強(qiáng)和儒、佛、道尤其是儒學(xué)的影響，“重文輕武”之風(fēng)日漸盛行，逐漸成為社會(huì)的正統(tǒng)思想?！爸匚妮p武”的觀念導(dǎo)致社會(huì)尤其是上層社會(huì)對(duì)體育的輕視與排斥，認(rèn)為體育不過是粗俗下層人士的隨意戲耍，甚至是士大夫人生發(fā)展的阻礙，而蔡元培先生深感舊教育制度給中國(guó)人尤其是讀書人所帶來的害處，一針見血地指出封建舊教育培養(yǎng)的讀書人卻與殘廢者并無兩樣，旗幟鮮明地提出應(yīng)重視體育、廢除對(duì)體育的偏見［1］。在蔡元培先生的長(zhǎng)期的教育思想和實(shí)踐活動(dòng)中，尤其是他在1917年前往英國(guó)、德國(guó)等歐洲國(guó)家考察期間，這些國(guó)家重視體育教育以及完善的體育教育制度給他以重要啟示，由此逐法形成了他“造就完全人格，首在體育”的重視體育的主張，提出應(yīng)吸取西方重視腦體結(jié)合的資產(chǎn)階級(jí)體育教育理念。

辛亥革命后，蔡元培先生出任南京臨時(shí)政府的第一任教育總長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)了反封建的教育改革，在《對(duì)于教育方針之意見》中非常系統(tǒng)的介紹了西方國(guó)家先進(jìn)的“全面發(fā)展”的教育理念，并且著重指出體育在學(xué)生全面發(fā)展過程具有關(guān)鍵性的作用和地位，強(qiáng)調(diào)新時(shí)期的教育改革必須重視體育的作用。蔡元培在1920年發(fā)表普通教育的宗旨時(shí)，強(qiáng)調(diào)教育最根本的任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，并且明確的將學(xué)生完全人格的形成作為新教育的標(biāo)準(zhǔn)［2］。蔡元培進(jìn)一步指出身體與精神是一個(gè)整體，人只有全面的發(fā)展，才能達(dá)到其“完全人格”的形成。在蔡元培“完全人格”教育思想中，體育被其放在五育的首位，認(rèn)為身體弱，則腦力疲。蔡元培全面發(fā)展、體育為先的“完全人格，首在體育”，教育思想，變傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”為現(xiàn)代文明社會(huì)的“健全人格”，這樣前瞻的教育主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的歷史條件下，起到了改革教育、尚武求強(qiáng)的積極作用，并有力推動(dòng)了當(dāng)時(shí)體育課程建設(shè)和體育活動(dòng)的開展。

1.2 蔡元培“完全人格，男女一也”的平等體育思想

舊時(shí)封建社會(huì)男尊女卑的封建意識(shí)根深蒂固，奉行“女子無才便是德”的信條，男尊女卑等封建禮教嚴(yán)重地壓迫著婦女，女子受教育的權(quán)利完全被剝奪，蔡元培先生敢于提倡男女平權(quán)打破男尊女卑封建思想的束縛，能夠以身作則大力提倡男女平等體育思想并且在教育實(shí)踐中堅(jiān)持付諸實(shí)施。蔡元培先生認(rèn)為中國(guó)婦女由于不經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉導(dǎo)致婦女身體素質(zhì)弱，由此導(dǎo)致婦女形成懦弱的性格。因此他積極提倡“完全人格，男女一也”的平等體育思想，積極倡議婦女應(yīng)主動(dòng)參加體育鍛煉，認(rèn)為婦女也必須德智體美全面發(fā)展的觀念。1917年1月15日，蔡元培先生在《愛國(guó)要培養(yǎng)完全的人格》演講中指出:“至民國(guó)成立，改革之目的已達(dá)，如病已醫(yī)愈，不再有死亡之憂。則欲副愛國(guó)之名稱，其精神不在提倡革命，而在養(yǎng)成完全之人格。蓋國(guó)民而無完全人格，欲國(guó)家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之慮焉，”并痛心的指出真正的愛國(guó)是培養(yǎng)國(guó)民形成“完全人格”，從而使國(guó)家繁榮富強(qiáng)而不致于衰落亡國(guó)，并倡議國(guó)民不分男女都應(yīng)具有“完全人格”，而不應(yīng)有所區(qū)別:“完全人格，男女一也?！保?］1917年蔡元培在上海愛國(guó)女學(xué)校發(fā)表演說主張愛國(guó)女學(xué)之要?jiǎng)?wù)在于養(yǎng)成完全人格首要之事是體育，認(rèn)為女學(xué)生也應(yīng)同男學(xué)生一樣積極參加體育鍛煉養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。在蔡元培先生的大力倡導(dǎo)下，北京大學(xué)于1920年秋季起正式開始招收女學(xué)生，錄取39名本科生。在北大影響下，全國(guó)各公立、私立學(xué)校紛紛效仿，形成潮流。

蔡元培先生從女子不學(xué)對(duì)他人以及后代造成的不良影響方面談到“婦女不學(xué)，其以縶男子之肘，敗男子之業(yè)多矣，而害于人種尤巨，遺傳也，胎教也，蒙養(yǎng)也，何一不關(guān)女權(quán)者?！保?］1912年，他發(fā)起組織“社會(huì)改良會(huì)”，規(guī)定“廢纏足”，力倡婦女解放，要求女子堅(jiān)持體育鍛煉，擁有健康的體魄，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和意志，并積極號(hào)加全國(guó)各類學(xué)校都應(yīng)認(rèn)真培養(yǎng)體育婦女人才并重視女子體育運(yùn)動(dòng)的開展，希望女學(xué)生認(rèn)真練習(xí)拳術(shù)以便自衛(wèi)。蔡元培先生指出女學(xué)生破除封建傳統(tǒng)思想鉗制在校期間應(yīng)積極加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)的鍛煉，在離開學(xué)校仍需時(shí)間練習(xí)形成良好的體育習(xí)慣，從而可以與世界上其他國(guó)家優(yōu)秀婦女進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)。因此，加強(qiáng)婦女的體育鍛煉既是婦女自身全面均衡發(fā)展的主觀需要，而且更是當(dāng)時(shí)國(guó)家民族救亡圖存的客觀要求。

1.3 蔡元培“重在普及，養(yǎng)成習(xí)慣”的終身體育思想

清代末年，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)多年，國(guó)力貧弱，國(guó)人對(duì)現(xiàn)代體育幾乎一無所知。西方把中國(guó)人譏笑為“東亞病夫”。針對(duì)這樣的奇恥大辱，蔡元培主張國(guó)民應(yīng)“重在普及，養(yǎng)成習(xí)慣”的體育終身鍛煉思想，認(rèn)為青少年只有通過加強(qiáng)體育鍛煉并形成良好的終身體育思想才能夠養(yǎng)成良好的身體從而創(chuàng)造屬于年輕人自己的事業(yè)。［5］1917年5月，蔡元培先生在南開學(xué)校全校歡迎會(huì)發(fā)表演講，指出:“今之學(xué)校中，蓋咸知注視體育者，但在國(guó)中則為有名無實(shí)者猶為多數(shù)，學(xué)校均不注意采購體育設(shè)施。有的學(xué)校甚至連基本的球場(chǎng)、操場(chǎng)都沒有，更別說健身房、游泳池其他體育配套設(shè)施了。而且國(guó)人之惰性甚深，致學(xué)生仍不得充量以提倡?！保?］蔡元培先生強(qiáng)調(diào)今天在學(xué)校的學(xué)生是明日國(guó)家之棟梁、社會(huì)中堅(jiān)力量，如果學(xué)校培養(yǎng)出來的是“東亞病夫”式的畢業(yè)生，如何能承擔(dān)起建設(shè)國(guó)家的重要責(zé)任，又如何能夠與國(guó)外體格強(qiáng)壯的學(xué)生一爭(zhēng)高低?因此，蔡元培先生認(rèn)為國(guó)家教育的生死關(guān)鍵在于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。而要要改變這種現(xiàn)象惟有提倡“重在普及”形成全民體育良好社會(huì)風(fēng)氣，他指出:“以體育之提倡，貴乎全體四萬萬人中，設(shè)盡四萬人體育發(fā)達(dá)，余者仍頹唐故我，則全國(guó)體育依然列于軟弱之類”。［6］

蔡元培先生在積極提倡“重在普及”形成全民體育良好社會(huì)風(fēng)氣同時(shí)，還尤其是強(qiáng)調(diào)民眾體育鍛煉應(yīng)“養(yǎng)成習(xí)慣”終身體育。蔡元培先生強(qiáng)調(diào)人的體育素質(zhì)的提高并非一蹴而就而是需要長(zhǎng)期的體育鍛煉才可以達(dá)到體力的增進(jìn)。他說國(guó)外學(xué)生從小學(xué)開始一直到大學(xué)都堅(jiān)持進(jìn)行體育鍛煉以增強(qiáng)體力，所以國(guó)外的青年大都喜歡體育運(yùn)動(dòng)并且形成良好的鍛煉習(xí)慣。而這種自覺體育鍛煉的習(xí)慣的形成并非易事，而這正是健全國(guó)民賴以確立的根本。蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)就重視普及學(xué)校體育，積極開展課外體育活動(dòng)。不僅扶持賽跑、球類、搖船、游泳、體操等體育項(xiàng)目，還聘請(qǐng)優(yōu)秀的體育導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生的田徑、騎術(shù)、和球類運(yùn)動(dòng)。1922年后，北大增設(shè)體育教師，規(guī)定每周3學(xué)時(shí)，教授學(xué)生練習(xí)柔軟體操和各項(xiàng)球類，預(yù)科生作為必修課，本科生則自由選習(xí)。

1.4 “御侮救國(guó)，強(qiáng)兵富國(guó)”的軍國(guó)民體育思想

軍國(guó)民體育思想對(duì)學(xué)校體育發(fā)展的影響中國(guó)學(xué)校體育制度的最早確立是在1904年的《奏定學(xué)堂章程》公布以后，那時(shí)在強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)的潮流中，已出現(xiàn)了要求實(shí)行軍國(guó)民教育的呼喊。如1906年的《學(xué)部奏宣示教育宗旨折》中，已提出要把“尚武”列為宗旨之一，并要求“凡中小學(xué)堂各種教科書，必寓軍國(guó)民主義”。辛亥革命后，在建構(gòu)學(xué)校體育的思路方面，仍要求應(yīng)以軍國(guó)民體育為主線。如1912年1月19日，南京臨時(shí)政府教育部頒發(fā)《普通教育暫行辦法》(14條)，其中規(guī)定:高等小學(xué)以上，體操科應(yīng)注重兵式。在軍國(guó)民體育思想影響下，中華民國(guó)成立后的第一任教育總長(zhǎng)蔡元培先生，他認(rèn)為我國(guó)則強(qiáng)鄰交逼，而歷年一喪失之國(guó)權(quán)，非憑借武力，勢(shì)難恢復(fù)。因此主張中國(guó)教育應(yīng)重尚武，不但為保衛(wèi)國(guó)家計(jì)，亦為強(qiáng)健身體計(jì)，從而逐步形成“御侮救國(guó)，強(qiáng)兵富國(guó)”軍國(guó)民體育教育思想。他認(rèn)為軍事體操具有增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)意志和美育的作用，是學(xué)校教育不可缺少的一個(gè)方面。1912年2月，發(fā)表《對(duì)于教育方針之意見》將清季學(xué)部“尚實(shí)、尚武、尚公、忠君、尊孔”的宗旨加以改正，認(rèn)為“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”因而“可以不論”，但“尚武，即軍國(guó)民主義也。尚實(shí)，即實(shí)利主義也。尚公，與吾所謂公民道德，其范圍或不免有廣狹之異，而要為同意”。蔡元培先生從“富國(guó)強(qiáng)兵”角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)體育教育本質(zhì)上就是“軍國(guó)民教育”其有增強(qiáng)體質(zhì)和培養(yǎng)意志的重要作用，因此非常重視兵式體操在學(xué)校的開展，主張學(xué)校應(yīng)將軍國(guó)民主義教育列入學(xué)校的主要課程并認(rèn)真開展。指出它在教育中有增強(qiáng)體質(zhì)和培養(yǎng)意志的作用。

2 蔡元培體育思想對(duì)當(dāng)前體育工作的啟示

(1)重視體育運(yùn)動(dòng)作用，培養(yǎng)公民完全人格。蔡元培提倡“完全人格，首在體育”的體育教育主張，強(qiáng)調(diào)體育在全面發(fā)展教育中，具有基礎(chǔ)性的重要作用，他強(qiáng)調(diào)青年只有形成“健全之體格”才可以進(jìn)行“各種事業(yè)”。［7］“完全人格，首在體育”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的身心健康的重要性，如沒有強(qiáng)健體格就無法成為國(guó)家棟梁。然而，現(xiàn)在社會(huì)尤其是教育界對(duì)體育的重要性仍然存在認(rèn)識(shí)偏差，學(xué)校體育仍未能得到管理部門的足夠重視，仍然是我國(guó)教書育人過程的薄弱環(huán)節(jié)。培養(yǎng)身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)、充滿活力的一代新人，是一個(gè)國(guó)家旺盛生命力的體現(xiàn)，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是國(guó)家綜合實(shí)力的重要方面，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，在“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的今天，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)蔡元培“完全人格，首在體育”的體育思想，積極開展學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)，提高青少年的身體素質(zhì)使其成為社會(huì)主義合格接班人。

(2)關(guān)注體育特殊作用，樹立科學(xué)育人觀。蔡元培先生認(rèn)為學(xué)校教育體系中德智美體是密切聯(lián)系且不可分割的整體，強(qiáng)調(diào)“體育、智育、德育之者”皆應(yīng)重視而不可有所偏廢。蔡元培先生撰寫的面向中學(xué)生的德育教材《中學(xué)修身教科書》認(rèn)為青少年道德修養(yǎng)以“修己為本”，而體育又為道德修養(yǎng)之本。而青少年只有“健康之本”方可行人倫忠孝之大道，對(duì)于國(guó)家來講也是如此，羸弱之人無法實(shí)行道德，假如要實(shí)踐道德報(bào)效祖國(guó)，“以盡人生之天職，其必自體育始矣”。［8］這說明蔡元培先生非常重視體育的特殊教育作用，而黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出:要“把立德樹人作為我國(guó)教育的首要任務(wù)，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義新人”，正是對(duì)蔡元培科學(xué)育人觀的一種間接的肯定。學(xué)術(shù)體育教育應(yīng)該成為我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，而科學(xué)的開展學(xué)校體育教育有利于學(xué)生形成正確的體育觀念，同時(shí)還將逐步養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式，從而為整體國(guó)民健康水平提高發(fā)揮重要作用。

(3)重視群眾普及運(yùn)動(dòng)，培育終身體育觀。蔡元培先生非常重視體育在社會(huì)的普及推廣，他一再強(qiáng)調(diào)體育不應(yīng)該成為少數(shù)國(guó)人的貴族活動(dòng)，而應(yīng)該成為全國(guó)人民普及的強(qiáng)身健體的重要活動(dòng)。因此，他極力提倡國(guó)人均應(yīng)積極參加體育鍛煉，蔡元培的這一重在普及全民參與的體育思想雖然是針對(duì)當(dāng)時(shí)整體國(guó)民身體素質(zhì)水平低下而提倡的，但在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下仍然具有重要的價(jià)值，尤其是與我國(guó)正大力推廣的全民健身計(jì)劃本質(zhì)上是相通的。蔡元培先生在積極提倡“重在普及”形成全民體育良好社會(huì)風(fēng)氣同時(shí)，還尤其是強(qiáng)調(diào)民眾體育鍛煉應(yīng)“養(yǎng)成習(xí)慣”的養(yǎng)成教育，樹立終身體育的觀念。

綜上所述，蔡元培先生先進(jìn)的體育教育思想，尤其是他獨(dú)特的“完全人格，首在體育”的體育教育思想，以及一系列的開展體育的實(shí)踐，是他教育思想的重要組成部分。在強(qiáng)調(diào)體育的普及的同時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)國(guó)民應(yīng)該養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的終身體育思想。提倡積極鼓勵(lì)和大力支持婦女平等的參加體育活動(dòng)。因此，將蔡元培的體育思想運(yùn)用到當(dāng)前體育教育中，有助于廣大體育工作者吸取前人有益的思維成果，消除當(dāng)前體育教育工作中可能出現(xiàn)的不利因素。

［1］蔡元培.蔡元培全集:第四卷［M］.北京:中華書局，1988.

［2］高平叔.蔡元培教育論集［M］.長(zhǎng)沙:湖南教育出版社，1987.

［3］應(yīng)國(guó)靖.名人演講錄［M］.北京:知識(shí)出版社，1986.

［4］高平叔.蔡元培教育論集［M］.長(zhǎng)沙:湖南教育出版社，1987.

［5］高平叔.蔡元培教育論著選［M］.北京:人民教育出版社，1991.

［6］蔡元培.蔡元培文集［M］.北京:線裝書局，2009.

［7］高平叔.蔡元培全集:第三卷［M］.北京:中華書局，1984.

［8］蔡元培.蔡元培講倫理學(xué)［M］.南京:鳳凰出版社，2011.

On Mr.Cai Yuan-pei’s Sports Thought and its Inspirations

DU Jing-qiang
(Physical Education Institute，Jimei University，Xiamen 361021，China)

Mr.Cai Yuan-pei is a famous educator and practitioner in Chinese modern history of education，he presented a thought of military country education from the perspective of“resisting foreign imposition and saving motherland，strengthening military and enriching country”;advocated the idea of“sports first in full personality”，emphasizing that physical education plays a fundamental role in the comprehensive development education;focused the popularity of sports，specially thinking that citizens should develop lifelong physical exercise regularly;advocated actively to encourages and support women's equality to participate in sports.This paper considers that the application of Cai Yuan-pei’s sports ideology will be helpful for sports workers to learn from previous useful thinking and eliminate negative factors that probably arise in current physical education.

Cai Yuan-pei;sports ideology;inspiration

G641

A

1009-3907(2013)12-1657-03

2013-06-07

杜景強(qiáng)(1964-)，男，福建龍巖人，講師，主要從事體育教育訓(xùn)練學(xué)方面研究。

責(zé)任編輯:

張曉輝