唐 燕

（四川師范大學(xué) 職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 廣漢 618300）

幼兒階段是孩子成長中最為重要的階段。在這個階段中孩子逐漸脫離熟悉的常態(tài)家庭環(huán)境，學(xué)會與家人以外的人交往，學(xué)會適應(yīng)不同的環(huán)境。這一時期是孩子社會性發(fā)展的重要階段。而教師在這一時期中扮演了最重要的權(quán)威角色，這對孩子有著極大的心理意義。幼兒的一切言行都以該權(quán)威角色的喜好為標(biāo)準(zhǔn)。因此教師不善待幼兒不僅會在生理上傷害幼兒，更會在心理上傷害幼兒。教師的不適當(dāng)行為讓幼兒體驗到權(quán)威對自己的批評與否定，使得幼兒逐漸膽小怯懦甚至恐懼權(quán)威。根據(jù)心理學(xué)家弗洛伊德的觀點(diǎn)，這將給孩子帶來終生的人格陰影。

目前我國的幼兒教師教育主要強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)，而關(guān)于師德、教師品性的培養(yǎng)則嚴(yán)重滯后。品性一詞最早來源于早期的希臘名著《品性》，意指“不朽的符號”，后引申為“具有個人特征的素質(zhì)或準(zhǔn)則”。這些素質(zhì)或準(zhǔn)則可作為一個人行為的向?qū)?。簡言之，品性即指人的品德、品質(zhì)、性情及性格等。

一、我國幼兒教師教育的現(xiàn)狀和影響

縱觀目前我國各幼兒教師培養(yǎng)學(xué)校可以發(fā)現(xiàn)一個共同的問題，即重視專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略品性素質(zhì)的培養(yǎng)。在培養(yǎng)計劃中，學(xué)生在校的時間和精力大量放在專業(yè)理論和技能知識的習(xí)得上，而關(guān)于幼兒教師的心理健康、責(zé)任心、愛心等方面的教育則幾乎沒有。這直接造成目前部分幼兒教師品性的缺失，導(dǎo)致不良幼兒教育事件的發(fā)生。

幼兒階段是孩子模仿能力最強(qiáng)的階段，作為權(quán)威人物的教師的一言一行都將對孩子造成重要影響。著名心理學(xué)家班杜拉曾經(jīng)做過的波波玩偶實驗充分說明了兒童的觀察模仿對自身行為的影響。班杜拉選擇斯坦福大學(xué)幼兒園3~6歲的兒童作為被試，讓他們觀察成人榜樣對這種與兒童形體接近的充氣玩具的攻擊行為。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，觀看攻擊行為的兒童在成人榜樣離開后，會對波波玩偶實施攻擊行為。由此，班杜拉認(rèn)為，孩子可以通過觀察和模仿進(jìn)行行為的習(xí)得。這也是班杜拉著名社會學(xué)習(xí)理論的重要實驗支持。

由此可以預(yù)見，教師作為幼兒重要的成人榜樣，如果品性不良將會對幼兒造成重大的負(fù)面影響。因此，在幼師教育中，不僅要重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要重視品性的教育。

二、幼兒教師的品性標(biāo)準(zhǔn)

最早把“品性”作為重要成分引進(jìn)教師教育領(lǐng)域的是美國學(xué)者Lilian G.Katz和James D.Raths。隨后美國的教師評價中引進(jìn)了品性代替原有的態(tài)度因素［1］。近年來，我國也在幼兒教師選拔和幼兒園管理中納入了與教師品性相關(guān)的因素?？v觀這些品性標(biāo)準(zhǔn)，大致可分為以下幾方面。

（一）氣質(zhì)與性情的指標(biāo)。主要表現(xiàn)為端莊大方、有親和力等。這個維度與心理學(xué)中涉及的人格特質(zhì)這一概念有相似之處。已有研究表明，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績與日后在教學(xué)崗位工作的成功并沒有明顯的正相關(guān)關(guān)系。成功的教師，關(guān)鍵因素在于是否擁有適宜的氣質(zhì)與性情指標(biāo)。

（二）心靈敏感性的指標(biāo)。主要表現(xiàn)為觀察力、領(lǐng)悟力、共情力等。幼兒時期是人生各方面能力的發(fā)展關(guān)鍵期，教育者的關(guān)注會直接影響孩子的身心發(fā)展。很多心理和教育學(xué)界的大家，如弗洛伊德、蒙臺梭利等都指出，童年時期的不良成長經(jīng)歷會導(dǎo)致成年時期的人格和情感問題。孩子在這一敏感期，通過模仿成人的行為，與外界事物相互作用，情緒情感、思想道德等都在這一時期習(xí)得。對于教師這一權(quán)威角色，幼兒是非常敏感的。教師的尊重、謙和等品質(zhì)會直接影響孩子的品性發(fā)展。因此，如果在這一時期，教師缺乏善于觀察、領(lǐng)悟孩子身心狀況的能力，缺乏體驗孩子情緒即共情的能力，將會使孩子感到挫敗和壓抑。同時，也會讓教師對教學(xué)的管理缺乏柔性，導(dǎo)致采用負(fù)性管理方式。

（三）愛的情懷和品質(zhì)的指標(biāo)。主要表現(xiàn)為熱愛生命、富于同情、有向善的動機(jī)等。教育是愛的事業(yè)，是情感的藝術(shù)，是以智慧啟迪智慧、以心靈昭示心靈的活動。幼兒教師品性的情感維度主要體現(xiàn)在愛心上，即愛幼教工作、愛孩子。幼兒時期，是孩子將對父母的依戀轉(zhuǎn)移到教師等權(quán)威人物身上的特殊時期，需要教師用愛的雨露給予滋潤。年齡越小的孩子，這種表現(xiàn)越強(qiáng)烈。滿腔熱情的愛、和藹可親的面容、愛意的眼神、親昵的動作會讓幼兒體驗到親切與溫暖、寬容與信任。愛的品質(zhì)是幼兒教師高尚品性的突出表現(xiàn)。

（四）個體美德的指標(biāo)。主要表現(xiàn)為有責(zé)任感、自律、禮貌等。在這一指標(biāo)中，最為重要的是責(zé)任心和良心。教師這一職業(yè)本身需要具有高度的責(zé)任心。只有當(dāng)幼兒教師深刻認(rèn)識到自己的教育行為對幼兒的強(qiáng)大影響力時，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，才會產(chǎn)生“有教無類”等教學(xué)理念，才會對每一位孩子產(chǎn)生深刻、穩(wěn)定和持久的愛。責(zé)任心表現(xiàn)的是對幼兒教育高度負(fù)責(zé)的情感，而良心則表現(xiàn)為對自己行為負(fù)責(zé)的情感，是外在道德行為準(zhǔn)則的內(nèi)化?！敖虝褪橇夹幕顑骸笔菍τ讕熖岢龅膬?nèi)在道德標(biāo)準(zhǔn)，主要表現(xiàn)為，盡到了教師的義務(wù)和責(zé)任則感到愉悅和滿足，做了有違教師規(guī)范的行為則感到愧疚。

（五）與幼兒溝通、交往的意愿和能力的指標(biāo)。主要表現(xiàn)為喜歡孩子、富有童心、有讓孩子喜歡和接受的語言藝術(shù)及行為技巧。與孩子成為伙伴，是優(yōu)秀幼兒教師的必備品質(zhì)。只有與孩子一起唱歌、跳舞、玩耍，以童心對童心，才能隨時了解孩子的特點(diǎn)和需要。具有童心，可以使教育行為變得生動活潑，使師生關(guān)系融洽和諧，同時具有童心也是教師對幼兒愛的體現(xiàn)。

實質(zhì)上，品性是一個相對寬泛和無法精確量化的概念，它往往是伴隨行為而出現(xiàn)的一種隱性態(tài)度或體驗。因此對教師品性的測量和培養(yǎng)至今仍然是學(xué)術(shù)界和教育界不斷探討的議題。

三、如何培養(yǎng)幼兒教師的品性

針對幼師教育的現(xiàn)狀，各幼師教育專業(yè)需要既重視教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)，又重視幼師的品性培養(yǎng)，以此減少學(xué)前教育中的不良行為事件，主要可以從以下幾方面入手。

（一）優(yōu)化課程體系，轉(zhuǎn)變教育觀念。在目前如火如荼開展的教改活動當(dāng)中，幼兒教師的教育課程體系，也可以做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，開設(shè)現(xiàn)下比較熱的隱性課程的理念。隱性課程與顯性課程相對，是潛在、隱蔽的課程。這些課程在培養(yǎng)計劃中沒有明確規(guī)定，但卻是學(xué)生教育中不可或缺的一部分，通過學(xué)校的文化、教師的素質(zhì)、期望等，使學(xué)生在無意識的情境下接受負(fù)載的信息。這種課程可以實現(xiàn)在顯性課程中難以實現(xiàn)的文化心理層面的改變［2］。顯性課程的優(yōu)勢在于在有目的、有計劃的教育行為下習(xí)得知識，目的性強(qiáng)，效率高；隱性課程的優(yōu)勢在于“無師自通”，在潛移默化的過程中培養(yǎng)學(xué)生，這類課程對于學(xué)生的品性教育是最為恰當(dāng)?shù)摹Ｒ虼?，在目前的幼師培養(yǎng)體系中應(yīng)將兩種課程結(jié)合起來，顯性課程用于學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，隱性課程用于對學(xué)生品性的培養(yǎng)，以此培養(yǎng)出全方位綜合性的幼師人才。

目前的教育已不再是傳統(tǒng)枯燥的填鴨式教育，在新型的教育理念中，應(yīng)該提倡的是研究性學(xué)習(xí)，在開放的氣氛中師生共同探討。因此，教師傳授的已不僅僅是知識，更是情感、態(tài)度和價值觀。在課堂中，特別是學(xué)前教育專業(yè)的教師應(yīng)運(yùn)用富于感染力的教學(xué)語言、和藹親切的語音語調(diào)組織教學(xué)，營造良好的教學(xué)環(huán)境，即利用教師的期望和態(tài)度影響學(xué)生的品性。皮革馬利翁效應(yīng)極好地證明了教師的期望對學(xué)生的作用。在顯性課程當(dāng)中，教師應(yīng)根據(jù)具體情況不斷調(diào)整對學(xué)生的期望。

（二）在實踐中體驗幼兒教育，促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。目前的幼兒教師中，對幼兒身心發(fā)展規(guī)律了解的教師不多。如對于孩子的“撒謊”現(xiàn)象而言，年齡小的幼兒是因為對事物的認(rèn)知不全面，思維和記憶發(fā)展不完善引起的所謂“撒謊”，而年齡大點(diǎn)的幼兒則更多的是基于不良的道德品質(zhì)。但是不了解幼兒身心發(fā)展規(guī)律的教師就會一刀切，將幼兒的撒謊行為片面地理解為道德品質(zhì)的敗壞，從而憤怒、指責(zé)甚至打罵幼兒。再如“泛靈化”這一現(xiàn)象，年齡小的幼兒泛靈化是正常的心理發(fā)展過程，而年齡大的幼兒還有泛靈化現(xiàn)象則說明其認(rèn)知出現(xiàn)障礙，這就需要教師根據(jù)具體情況進(jìn)行解析。類似這樣的現(xiàn)象還有很多，如若沒有扎實的理論和實踐知識是無法良好適應(yīng)幼兒教育的。

學(xué)前教育是應(yīng)用性、實踐性較強(qiáng)的專業(yè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須與幼兒園的教育實踐相結(jié)合才能培養(yǎng)出合格的幼師人才。在實踐中深化理論知識，加強(qiáng)幼兒心理學(xué)和成長規(guī)律的學(xué)習(xí)和體會，知道孩子在幼兒期具備什么樣的語言、運(yùn)動、認(rèn)知和心理等規(guī)律，熟悉孩子的行為特點(diǎn)，才能在孩子出現(xiàn)“意料外”情況時，有良好的共情，用理性、和藹、柔軟的方式處理和引導(dǎo)孩子的問題。

請第一線優(yōu)秀的幼兒教師到學(xué)校進(jìn)行講學(xué)和交流是加強(qiáng)實踐的一種方式。通過來自第一線的教學(xué)理論和經(jīng)驗，可以極大地豐富學(xué)前專業(yè)學(xué)生的實踐知識。與一線教師的交流既能深厚學(xué)生的理論功底，又能領(lǐng)略到優(yōu)秀教師的品性風(fēng)采。

（三）加強(qiáng)法制法規(guī)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)健康心理。在學(xué)前專業(yè)的培養(yǎng)中，應(yīng)該重視對 《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，從法制層面規(guī)范品性行為。

同時，更應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生心理素質(zhì)和職業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)。有調(diào)查顯示，在幼師群體中近六成人表示壓力大且職業(yè)倦怠。工作時間過長、家長的要求高、孩子的搗亂行為等都成為幼師心理問題出現(xiàn)的原因。很多幼師疲憊、焦慮不安甚至感覺自己脾氣變壞了，常常因為小事而發(fā)火。這些現(xiàn)象警醒我們在幼師的培養(yǎng)階段就應(yīng)教授相應(yīng)的心理問題處理方式。如開設(shè)心理健康課程、教授情緒管理的技巧、做適當(dāng)?shù)娜松?guī)劃等。這樣，當(dāng)學(xué)生走上幼兒教育崗位時，才能在面臨壓力、焦慮的情況下緩解情緒而不是把孩子當(dāng)做情緒宣泄的工具。

綜上所述，幼兒教師是影響孩子一生的角色，基于幼兒教育工作的性質(zhì)和幼兒教師角色的獨(dú)特性，其自身的品性將直接影響幼兒的品性。因此，博愛、誠實、有責(zé)任心、有親和力等良好的品性是對幼兒教師的必然要求。

［1］劉小紅，杜尚榮.論幼兒教師資格的“品性”標(biāo)準(zhǔn)［J］.教育與教學(xué)研究，2012，26（4）:5—8.

［2］林楠.淺談高職學(xué)前教育專業(yè)的隱性課程建設(shè)［J］.遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2007，24（12）:22—23.