戚昊蘇

（南京市第二十七高級中學，江蘇 南京 210000）

2012年7月初，學校通知讓我做新一屆高一班主任。接到通知后，我開始思考該如何管理和教育新一屆的學生。2012年4月到上海參加全國第三屆班主任名家論壇，謝飴范教授提到的素質(zhì)教育中，提及我們國家的傳統(tǒng)思想中有很多的優(yōu)秀思想都可以為我們有選擇地拿來教育學生。我就在想是不是可以把這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)的思想整理出來，通過一些方法，讓學生在潛移默化中接受傳統(tǒng)優(yōu)秀思想，提高學生的思想道德素養(yǎng)。由此，想到了南京市第二十七高級中學創(chuàng)辦國學班的構(gòu)想。

——題記

一、創(chuàng)建國學班問題的提出及理論依據(jù)

（一）南京市第二十七高級中學目前生存現(xiàn)狀及發(fā)展要求。

南京市第二十七高級中學是2005年5月經(jīng)南京市人民政府批準由原南京市第二十七中學和原南京市第四十二中學合并組建的一所獨立設(shè)置的高級中學。原南京市第二十七中學自1943年建校，歷經(jīng)了63個春秋，它的主要階段校名分別為昌明中學（1943年）、私立城南中學（1951年）、南京市第二十七中學（1956年）。1998年被評為南京市重點中學；2000年被評為江蘇省重點中學；2003年轉(zhuǎn)評為江蘇省三星級高中。原南京市第四十二中學是1956年由晨光集團廠辦校轉(zhuǎn)制的完全中學，2001年被評為南京市重點中學，2003年轉(zhuǎn)評為江蘇省二星級高中。目前南京市第二十七高級中學現(xiàn)一校兩區(qū)——夫子廟校區(qū)（位于夫子廟景區(qū)核心區(qū)）和武定校區(qū)（位于多家大型軍工企業(yè)生活區(qū)）。

兩校合并后學校于2006年被評為江蘇省四星級高中，南京市第二十七高級中學取得了長足的發(fā)展，但也面臨著南京四大名校——南師附中、金陵中學、南京市中華中學、南京一中不斷擴招，近幾年南京市第29中、南京市雨花臺中學發(fā)展迅速，不斷擴張，高考升學率連年攀升，在高考升學率的影響下，考生紛紛報考這些學校，好的學生生源都進了這些學校，進入我校的生源在學習習慣、文化素養(yǎng)上都較上述學校差。針對這樣的生源素質(zhì)，除了抓教學以外，還要抓學生的思想品德和文化素養(yǎng)，這就要在正常的教學以外對其進行經(jīng)典的優(yōu)秀的國學文化教育。深厚學生的文化底蘊，提高品德素養(yǎng)，先成人后成才。

這里要闡明一個科學文化修養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)的關(guān)系，更好地說明建立國學班的重要性?？茖W文化修養(yǎng)是指人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面進行自我教育、自我提高的過程，這也是學校教育的核心內(nèi)容；思想道德修養(yǎng)是指人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。二者是相互促進的。良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)的提高：掌握科學知識和文史知識，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習慣；提高思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)的提高：提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高科學文化修養(yǎng)水平。人們的道德素質(zhì)不是自然提高的，道德修養(yǎng)也不是隨著科學文化修養(yǎng)的提高而自然提高的，而是需要通過教育和提高自身修養(yǎng)的途徑提高，教師在平時的教學之外進行經(jīng)過選擇的優(yōu)秀的國學思想教育，道德修養(yǎng)重在自律和自我反省，如果不注重思想道德修養(yǎng)，那么即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失。我們要不斷提高自己的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標，做有益于人民的人。

創(chuàng)辦國學班，一方面利用平時的教育傳播中華傳統(tǒng)國學思想，是中華民族文化大發(fā)展大繁榮的需要，另一方面可以擴大我校的影響力，別的城市的，或者是國外的想要接受國學教育的學生也可以報考我校。把優(yōu)秀的適應(yīng)時代發(fā)展的對中學生起到更好的教育作用的國學思想進行整理編輯，形成我們學校的校本課程。

（二）南京市第二十七高級中學的地理優(yōu)勢和歷史優(yōu)勢。

南京市第二十七高級中學在四星學校強者如林的環(huán)境中生存，必須有自己的辦學特色，走一條特色辦學道路，找到自己的發(fā)展目標和方向。創(chuàng)建國學班有自己的地理優(yōu)勢和歷史優(yōu)勢。

南京市第二十七高級中學位于南京市著名景點夫子廟。這里是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇，其全稱是“大成至圣先師文宣王廟”，簡稱“文廟”?？鬃幼怨疟蝗藗冏鸱Q為“孔夫子”，故其廟宇俗稱“夫子廟”。南京夫子廟始建于宋景祐元年（公元1034年），由東晉學宮擴建而成。

孔子是春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人，魯國人，是儒家學派的創(chuàng)始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家?？鬃铀枷塍w系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。我校國學班主要還是接受孔子的仁的思想，把孔子思想和中國傳統(tǒng)國學中的做人、做事的適合時代發(fā)展需要的思想選擇出來滲透進學生平時的學習中，潛移默化地影響學生的價值觀、世界觀、人生觀，形成良好的品德，從而促進科學文化素養(yǎng)的提高。對國學的思想采取拿來主義，對一些能夠提高人的基本做人素養(yǎng)、品德修養(yǎng)，勵志學習的思想予以保留，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合時代的精神進行創(chuàng)新發(fā)展。對一些君臣愚忠思想等不適合時代發(fā)展要求的則不予選錄。借助地理優(yōu)勢和歷史優(yōu)勢，我們可以打造南京市第二十七高級中學的特色，創(chuàng)造教育事業(yè)的一個亮點，更好地培養(yǎng)高素質(zhì)的學生。

（三）現(xiàn)代學生的成長環(huán)境差，需要進行必要的國學教育。

1978年我國開始實行計劃生育，現(xiàn)在的孩子基本上都是獨生子女，計劃生育讓中國人口得到了控制，但在某種程度上出現(xiàn)了獨生子女的教育問題。每家只能生一個孩子，無形當中家長就會過多寵愛孩子，出現(xiàn)了4-2-1的家庭現(xiàn)狀。驕縱、任性、自私、安逸、啃老是獨生子女身上存在的問題。中國自古以來就是禮儀之邦，有很多優(yōu)秀的國學思想告訴世人如何做有品德、有禮節(jié)、樂于求知的人。我們應(yīng)該從中精心挑選優(yōu)秀思想教育獨生子女。通過國學教育讓學生不斷走向崇高，培養(yǎng)美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，擁有美好的人生，從而建設(shè)一個美好的社會。這應(yīng)該是教育的“原點”。德國的教育家赫爾巴特說：“道德普遍被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的，教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一個概念中——道德。”對獨生子女進行國學教育，通過教育讓其成為明理、誠信、樂學、上進的人，這樣才對國家的發(fā)展更有利。

（四）市場經(jīng)濟的自發(fā)性弊端的解決需要國學教育。

1978年十一屆三中全會召開，確定了改革開放，實行市場經(jīng)濟。回顧改革30多年的中國，經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大的提高，中國進入全面的小康社會建設(shè)時期。市場經(jīng)濟帶來了經(jīng)濟發(fā)展的競爭、活力。市場經(jīng)濟起著重要的作用，但也有其弊端，它具有自發(fā)性、盲目性、滯后性，會帶來經(jīng)濟的波動、資源的浪費，引發(fā)經(jīng)濟危機。市場經(jīng)濟的自發(fā)性，生產(chǎn)者為了利益，不惜摻雜使假，缺斤少兩，造假售假，對消費者造成經(jīng)濟甚至身體傷害?！叭矍璋贰蹦谭凼录褪巧碳覟榱怂嚼脣雰旱纳c不顧，而他們正是祖國的未來和希望?！暗販嫌汀笔录碳覟榱说玫酱罅康慕?jīng)濟利益，從下水道中的油膩漂浮物或者將賓館、酒樓的剩飯、剩菜（通稱泔水）經(jīng)過簡單加工、提煉油。長期食用可能會引發(fā)癌癥，對人體的危害極大。由于存在不小的經(jīng)濟誘惑，仍有人鋌而走險銷售地溝油。地溝油已經(jīng)流入市場甚至流入學校食堂。這不能不說是一種悲哀。中國有句古話：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！苯鉀Q市場自發(fā)性的弊端，可以靠法制監(jiān)管，政府部門加大處罰力度，消費者加強維權(quán)，這些都是從外部進行管理。如果生產(chǎn)者和制造者從內(nèi)心深處都能認識到這是違法、違背良心、違法道德的行為，就不會生產(chǎn)這種害人的東西。這就要教育者對學生進行優(yōu)秀的國學思想教育，不斷提高他們的思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。一個內(nèi)心不想作惡的人，即使在面對誘惑的時候也能正其身。中國古代有很多這種高尚品格的例子。例如有一則故事說：元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主?！边@是非常寶貴的一種品格。不為物役，不被金迷，這才是做人的本真。教育就是教人做到真、善、美。分數(shù)只是衡量學生的知識掌握的能力和水平，更好地指導學生學習和教師的教學，不應(yīng)該也不能成為班級教育的最大目的或者是唯一目的，忽視道德教育。

（五）二十一世紀的教育需要國學教育。

黨的十七大報告指出，要“堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！?十七大關(guān)于教育方針的論述，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀以人為本的核心思想。從科學發(fā)展觀的角度思考學校的發(fā)展和改革。黨的十七大報告對科學發(fā)展觀進行了全面系統(tǒng)的闡述，明確指出了，科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。學校的發(fā)展首先是學生的發(fā)展，教育應(yīng)當促進每個人的全面發(fā)展，通過培養(yǎng)人，讓人類走向崇高，生活得更加美好，塑造美好人性，培養(yǎng)美好的人格，擁有美好人生，這才是以人為本。在教育中，我們要把德育、智育、美育、體育協(xié)調(diào)起來，統(tǒng)籌兼顧，為實現(xiàn)人的發(fā)展服務(wù)。中國傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的品德故事、名言、人物，這些都可以整理出來加以引用，用國學的思想教育學生，使他們品德高尚，德才兼?zhèn)?，成為社會主義社會的建設(shè)者和接班人，為國家的發(fā)展輸送優(yōu)秀的人才。

（六）與國際接軌的需要。

孔子的學說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學說已走向了五大洲，各國孔子學院的建立，正是孔子“四海之內(nèi)皆兄弟”“和而不同”和“君子以文會友，以友輔仁”思想的現(xiàn)實實踐。

2004年11月21日，全球第一所“孔子學院”在韓國首都首爾掛牌。截至2010年10月，全球已建立322所孔子學院和369個孔子課堂，共計691所，分布在96個國家（地區(qū)）?？鬃訉W院設(shè)在91國共322所，國內(nèi)61所高校和機構(gòu)參與孔子學院的合作辦學。

我校可以利用優(yōu)越的地理和歷史優(yōu)勢，以孔子的思想為主要思想進行國學教育作為輔助教育。也可以與國際的孔子學院的學生進行國際交流。這會推動中外文化的交流與融合，增進世界人民對中國文化的了解，發(fā)展中國與各國的友好關(guān)系，建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

二、國學班的創(chuàng)建流程初探

（一）班級形象的設(shè)計。

1.班徽

班徽的設(shè)計要能夠彰顯南京市第二十七中的校訓并能彰顯現(xiàn)代青春勵志的特點。班徽的設(shè)計可以通過學生自己設(shè)計，只有他們才能理解青春生命的色彩，也可以通過此活動提高學生的創(chuàng)造能力，提高對班級文化的認同感。

2.學生班標

學生的班級標志也就是學生的胸牌，可以全班找校服廠統(tǒng)一繡在衣服上，上面有自己的照片、姓名、班級、勵志名言。

這樣做的好處：

（1）通過一個小小的標牌讓學生有了班級的意識和歸屬感。

（2）有了自己的名字，言行舉止都會有所顧忌和收斂。

具體流程：

（1）統(tǒng)一用相機拍學生的正面一寸免冠彩照，然后到照相館洗出來?？梢允∪ヒ徊糠值馁M用。

（2）班級名稱：起一個別致的大家喜歡的名字。

（3）每個同學可以寫一句國學勵志名言激勵自己。中國傳統(tǒng)文化中很多經(jīng)典的勵志的名言警句影響著千千萬萬的有志青年。作為一名青少年，在現(xiàn)在充滿誘惑的社會中，在家庭的保護下，更需要以勵志的警句激勵自己。

3.教室

張貼國學文化名人及名言營造書香氛圍；孔子的貼在教室的最前面，教室的兩面墻上，左面貼老子、孟子的，右面墻上貼莊子、曾子的。

孔子是我們的大成至圣先師文宣王，開創(chuàng)了平民教育，打破了貴族壟斷的教育，開啟了普通大眾學習的先河，對現(xiàn)在的教育起到了重要的影響。

教室的后面設(shè)置一個小型書柜，用班費購置一些書籍。這些書籍應(yīng)是教育部《普通高中語文課程標準》推薦書目，是中學生在中學階段必讀的書，包括：《論語》《孟子選注》《莊子選譯》《三國演義》《紅樓夢》《西廂記》《吶喊》《魯迅雜文精選》《哈姆雷特》《堂吉訶德》《巴黎圣母院》《歐也妮.葛朗臺》《匹克威克外傳》《復活》《歌德談話錄》《莫泊桑短篇小說精選》《契訶夫短片小說精選》《高中生必背古詩文40篇》《普希金詩選》《泰戈爾詩選》《朱自清散文選》等，還有勵志書籍，班級再訂一本《青年文摘》。同學們可以從家里帶一些書籍。

這些都是通過營造環(huán)境促進學生身心發(fā)展，這是實施德育的至關(guān)重要的載體。使學生在氛圍的影響下不知不覺地接受教育。

4.每日經(jīng)典一句

在教室的左上角開辟一個每日一句的小專欄。每天同學們在小專欄寫上一句中國古典勵志、做人的名句，然后其他同學把這句話摘抄到自己的作業(yè)記錄本上。每個月進行評比，哪個同學的語錄更有教育意義。

（二）班級常規(guī)設(shè)計。

1.晨誦

每天早晨7：25—7：30：誦讀國學經(jīng)典，做人、勵志、求學的名句。這些名句都是從中國的國學中精心篩選出來的。如：子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子曰：“弟子，入則孝，出則第，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！薄肮诒卣~必結(jié)”“衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家”“斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問”“讀書法 有三到心眼口信皆要”等。通過每日誦讀，在優(yōu)秀的文化的熏陶下，潛移默化地養(yǎng)成良好的習慣，道德情操高尚，刻苦努力學習。

2.午讀

每天中午12：30—12：45：學生國學思想的主題演講。演講的內(nèi)容在一個星期前交給學生。一方面繼承國學思想，加強對國學思想的認識，另一方面鍛煉學生的語言表達能力，加入新的注解，結(jié)合實例和內(nèi)心的感悟并在一定程度對國學思想進行創(chuàng)新。

12：45—13：00：學生自由閱讀。每個同學通過閱讀每周寫一篇關(guān)于優(yōu)秀國學思想的讀書心得體會，利用班會課進行交流。把同學們的讀書筆記收集起來，語文老師進行評比選出一二三等獎。

對班級的國學演講稿及學生的讀書心得進行整理，出一本關(guān)于國學教育的班刊，作為學校的校本課程。

蘇霍姆林斯基曾說：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一兩百本書?！薄皼]有閱讀，一個人就會受到精神空虛的威脅，無論什么都不能取代書籍的作用?！币欢ú荒茏尶荚嚭头謹?shù)成為教育的原點。猶太民族從孩子一出生就在書籍上滴上蜜，讓嬰兒舔，讓他一出生就知道讀書是甜蜜的，善于閱讀的猶太民族出現(xiàn)了很多偉大的人物，對人類的發(fā)展起到了巨大的推動作用。

多給學生一點閱讀的時間和空間，讓他們的世界多一點書香氣，少一些功利心。希望他們在經(jīng)典的國學思想的潛移默化下提高個人修養(yǎng)，成為品學兼優(yōu)的優(yōu)秀人才。

3.班會課

班級是學校教育的基本單位，班會課是班級建設(shè)和管理的重要途徑。班會課是在班主任的指導下，班級成員共同參與的，具有明確的教育目的、靈活的教育時間、嚴謹?shù)某绦蛟O(shè)計的系統(tǒng)主題教育活動。

它以班級活動為主要載體，以主題會議等為主要形式，是師生間、生生間雙方或多方的參與和互動過程。在這一過程中，要用最恰當?shù)男问奖磉_最完善的內(nèi)容，承載最豐碩的教育成果，最終促使學生們的潛能得以開發(fā)，素質(zhì)得以提高，視野得以開闊，智慧得以啟迪，團隊得以凝聚，人格得以完善，身心得以全面發(fā)展。

除了早誦、午讀外，還要在班會課上通過各種形式多樣的活動進行國學教育。如：國學思想演講比賽，辯論賽，國學話劇表演，詩歌朗誦會，視頻教育等，讓每個學生能夠快樂地參與其中，從而潛移默化地達到德育教育的目的?！半S風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

學生在開展的活動中自身內(nèi)心的情感體驗極其自然地被激發(fā)，獲得感悟，并升華到一個新的高度，從而對政治思想、道德品質(zhì)、行為習慣進行自我體驗、自我控制和自我矯正，達到自我完善和自我提高。教育者的價值觀滲透是前提，目的是啟發(fā)學生為形成正確的思想觀念、良好個性品德而提出任務(wù)，進行自主構(gòu)建。

這只是我教育思想上的一點火花，在現(xiàn)行的高考制度下，實行起來會有很大的壓力和阻力，但我仍希望在班主任這塊小小的陣地，在不影響學生高考學科學習的前提下，找尋和踐行對素質(zhì)教育的一切可行的方法。