張鳳嫻
(揚州大學 教育科學學院,江蘇 楊州 225000)
榜樣教育是德育的重要方法之一,是通過榜樣人物的優(yōu)秀品德影響學生思想、情感和行為的方法。在社會轉(zhuǎn)型期的今天,人們的思想觀念、生活方式都在發(fā)生巨大變化,傳統(tǒng)的榜樣效應日趨弱化,新的榜樣道路正在摸索,對榜樣教育的質(zhì)疑之聲一浪高過一浪。當前,如何使日趨衰微的榜樣教育走出困境,是亟待解決的重要問題。
當前中小學雖然依舊在倡導榜樣教育,但在筆者進行的問卷調(diào)查中,有13%的學生宣稱入學以來一直沒有榜樣,有27%的學生認為學校教育對其榜樣的選擇沒有影響。由此可見,學校榜樣教育的實效性低下,榜樣教育面臨困境。
榜樣是在一定歷史時期內(nèi),集中體現(xiàn)一定的階級政黨或社會群體的道德規(guī)范和價值取向,并因其所內(nèi)涵的思想境界道德情操和所外顯的行為實踐對他人具有示范和激勵價值的個人或群體。[1]榜樣具有先進性、時代性、典型性、親近性、感染性等特征,是人們普遍認為的好人或好事。然而,與建國初期相比,今天鮮有影響全體公眾的榜樣形象,道德榜樣的影響力日漸式微。[2]
1.單一的榜樣選擇機制與多元的文化價值取向的矛盾。
榜樣是時代精神的載體,體現(xiàn)一定歷史時期內(nèi)的主流價值取向和道德觀念。然而,隨著改革開放的深入,我國文化從“一枝獨秀”漸漸演化為“百花齊放”。而中小學生這一成長中的群體,在先進的大眾傳媒的影響下,視野日趨開闊,思想觀念日益開放。這時,層次單一、形象刻板的“主流榜樣”顯然已經(jīng)無法滿足中小學生多層次的榜樣訴求。
2.完美的榜樣形象難以親近和模仿。
榜樣誕生于日常的社會生活之中,其事跡和精神品質(zhì)能獲得廣泛認同并適于人們模仿,就在于榜樣的親近性。然而,縱觀我國為青少年提供的榜樣,卻顯示出三個方面的問題:一是榜樣人物過于神化,難以親近;二是有些榜樣的事跡離學生的生活太遠,激勵作用有限;三是這些榜樣都置自身安危于不顧,英勇無畏的同時反映出我國對于生命教育的忽視。
榜樣人物的親近性和現(xiàn)實性是學生可學性的前提,一味強調(diào)“高、大、全”的榜樣形象只會降低榜樣教育的實效性。完美的榜樣形象還會帶來另一個弊端:在群眾和媒體開始質(zhì)疑這些榜樣的時候,教育者苦心經(jīng)營的榜樣形象轟然倒塌。近年來網(wǎng)絡上掀起熱議的榜樣,如賴寧、雷鋒、黃繼光等,其事跡甚至人物本身的真實性皆遭到外界質(zhì)疑。這是榜樣的悲哀,也是榜樣教育的悲哀。
3.偶像崇拜的興起與榜樣學習的衰微形成鮮明對比。
“偶像崇拜是個體或群體對自我認同的形象化的人格符號所表現(xiàn)出來的極度尊敬、欽佩、欣賞、喜歡和向往的心理和行為?!保?]它反映了偶像是個體主動尋找的、個人所偏好的人物形象,并將其作為自己的模仿對象。由此可見偶像崇拜與榜樣學習的不同之處:偶像崇拜是自覺的、自發(fā)的、作用于個人的,具有多層次、多領(lǐng)域的特性;榜樣學習是普遍的、被動的、作用于群體的,具有一定的強制性,并且往往層次單一,結(jié)構(gòu)刻板。因此,偶像崇拜在中小學生中的影響力遠甚于榜樣學習。以至于在中小學生的日常交流中,只聞“偶像”不聞“榜樣”。甚至,很多學生根本無法辨別偶像與榜樣的差別,主流的榜樣步入尷尬的境地。
偶像的形象并不一定是正面的、健康的。中小學生中往往存在盲目崇拜偶像的問題,其中那些低俗的、負面的信息對于青少年來說可謂“文化毒藥”。而能起到正面典型作用的榜樣教育又由于其自身的種種局限未能發(fā)揮應有的作用,兩者形成鮮明對比。
1.單一的知識灌輸,缺乏實踐。
在教學方式上,現(xiàn)今的榜樣教育基本只是單一的知識灌輸,缺乏實踐。說教式的教育在形式上顯得蒼白無力,不能激發(fā)學生的興趣,反復發(fā)動反而容易引起學生的反感。缺乏實踐使榜樣教育的內(nèi)涵無法內(nèi)化成學生內(nèi)心的道德認知,從而無法實現(xiàn)榜樣教育的最大功能。
2.流于表面模仿,忽視榜樣精神內(nèi)涵。
真正的榜樣學習不僅僅是外在行為的模仿,更重要的是對內(nèi)在品質(zhì)的學習。然而事實卻是學校只關(guān)注榜樣的外部行為,沒有充分挖掘榜樣事跡的內(nèi)涵,沒有引導學生探索那些隱藏在外部行為背后的人文精神和人性閃光,導致學生對榜樣的學習只流于表面模仿,缺少反思?!袄卒h沒戶口,三月來四月走”就是對此情形的最佳寫照。學生去戶外撿撿垃圾,寫幾篇老生常談的作文,做一期主題黑板報……這些表面工作很難對學業(yè)緊張的青少年產(chǎn)生深刻影響。遺憾的是,這正是現(xiàn)在大多數(shù)學校在做的工作。
當前,大眾傳媒以不同的形式滲透于生活的方方面面。中小學生在信息社會中成長,每天接收大量的來自廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡的信息。這些信息在潛移默化中影響著青少年的成長,也影響著榜樣教育的實效性。
1.負面信息影響青少年健康成長。
青少年作為成長中的群體,其是非觀念和分辨真假的能力尚未完全,社會上的種種信息以未經(jīng)篩選的姿態(tài)進入青少年的視野,其中不乏暴力、色情、低俗的內(nèi)容。特別是個人英雄主義、享樂主義、拜金主義和社會對抗等形式,正好迎合了青少年的心理特點。這些負面信息的數(shù)量、能量都不可小視,與之相比,榜樣教育的宣傳顯得力度不足。長此以往,難免淡化了榜樣教育的正面功能,削弱了榜樣教育的效能。
2.慘痛的社會事實引發(fā)淡薄的道德觀念。
近年來,社會上出現(xiàn)了一些慘痛的事例,如南京彭宇案、魚販王培軍案及最近沸沸揚揚的胡伊萱案,這些案例都在宣揚一種錯誤的價值觀——“好人沒好報”。這勢必要用更大的正能量的榜樣教育對青少年進行教化,挽救社會道德。
1.建立多層次、多領(lǐng)域的榜樣結(jié)構(gòu)。
榜樣的時代性特征要求榜樣具有時代精神。這是一個文化繁榮的時代,每一種文化所引領(lǐng)的價值觀都有其擁躉。榜樣教育應從中擇取先進的價值觀,從不同文化的角度選擇不同風格的榜樣人物,提升個性,甚至引領(lǐng)潮流,消除人們對于榜樣人物模式化的印象。就如同小說家在塑造人物時要使人物特色鮮明,才能豐滿其血肉,塑造栩栩如生的形象。
這又是一個全球化發(fā)展的時代,這個時代的青少年要具備世界的眼光。為了培養(yǎng)青少年開闊的視野,榜樣就不能局限在某一領(lǐng)域。多領(lǐng)域的榜樣分布為青少年的榜樣學習提供了多樣化的選擇,如果能善加利用,則會影響其職業(yè)選擇和人生道路。
2.挖掘日常生活中的“小榜樣”。
榜樣必須能使學生產(chǎn)生親切感。在這里,“特別完美”和“特別高尚”都沒有意義。只有讓學生感覺到“榜樣能做到的,其實我也能做到”,學生才會產(chǎn)生學習動力。在調(diào)查中,對于“你最能接受哪一種人成為你的榜樣”一題,選擇“身邊的朋友或長輩”的人超過半數(shù),占據(jù)57%,其次才是“名人”,占據(jù)31%。可見,學生對于身邊的普通人的認同感最高。因此,榜樣教育除了在全國、全省范圍內(nèi)選擇榜樣人物之外,還應當在小范圍內(nèi)提拔榜樣,如班級榜樣、學校榜樣、社區(qū)榜樣等。
3.偶像崇拜與榜樣激勵相結(jié)合。
主流榜樣的衰落與偶像的興起,并不僅僅是榜樣教育的挑戰(zhàn),也是榜樣教育的機遇。青少年的追星現(xiàn)象給予榜樣教育重大的啟迪:一是將偶像人物榜樣化:如今演藝圈中的偶像,不乏德藝雙馨的典范。學??梢赃x擇既能迎合學生品味,又能體現(xiàn)高尚情操的偶像人物或偶像事跡對學生進行榜樣教育。如此因勢利導,借助學生對偶像的熱愛,達到榜樣教育目標,必定能達到事半功倍的效果。二是將榜樣人物偶像化:鑒于偶像對青少年產(chǎn)生的巨大影響,榜樣教育可以適當借鑒偶像的培育與宣傳機制。在注重榜樣內(nèi)涵的同時,注意培養(yǎng)榜樣的人格魅力,先用風格和個性吸引學生的眼球,再用精神和內(nèi)涵吸引學生的心靈。
1.將榜樣教育與實踐課程相結(jié)合。
當今榜樣教育的一大弊病是只注重知識的灌輸,忽視學生的實踐。針對這一點,學??梢詫駱咏逃c現(xiàn)今廣泛開展的綜合實踐活動課程和研究性學習相結(jié)合。在綜合實踐活動課程中,設計與榜樣教育相關(guān)的主題,讓學生親身實踐。如“尋找身邊的榜樣”“學習XX榜樣實踐之旅”等。在研究性學習中,可以選擇一位榜樣作為研究對象,學生成立課題組深入研究榜樣的時代背景、典型事跡和所遭受的重重困難等。
2.顯性課程與隱性課程相補充。
長期以來,我國的教育都以顯性課程為主,忽視隱性課程的挖掘。然而,與顯性課程相比,隱性課程具有彌散性、普遍性和持久性的優(yōu)點?!暗赖陆逃绮魂P(guān)心隱蔽課程,期望得到滿意效果是不可能的?!保?]榜樣教育的隱性課程主要體現(xiàn)在三個方面:一是觀念性隱性課程,包括隱藏于顯性課程之中的意識形態(tài),在學校的校風、學風、班風中隱藏榜樣教育的內(nèi)涵。二是物質(zhì)性隱性課程,在學校中布置榜樣人物的雕塑,在公告欄、黑板報上呈現(xiàn)榜樣事跡等。三是心理性隱性課程,即為人師表。學校中的人際關(guān)系,教師的行為和心態(tài)要能對學生起到榜樣示范的作用。
1.媒體報道加強教育意義。
近年來,隨著媒體市場化程度的加深,出現(xiàn)了種種不良風氣。如低俗之風、有償新聞等問題,甚至有的媒體為博人眼球而危言聳聽,人為地“抹黑”社會。這對青少年產(chǎn)生了惡劣的影響。媒體人必須加強道德素質(zhì)修養(yǎng),正確樹立道德觀、人生觀、金錢觀,真正承擔起“上情下達”和“下情上達”的職責,在報道正面典型時多加褒揚,在報道負面事例時予以批判,發(fā)揮其教育意義。
2.重視榜樣的利益實現(xiàn)。
榜樣人物也是人,是人就有正常的利益需求,這種需求既有精神上的需求,又有物質(zhì)上的需求。媒體和政府應正視榜樣的利益實現(xiàn),這一方面滿足榜樣人物的需求,另一方面對他人起到了激勵作用。只有“好人有好報”,才能發(fā)揮社會正能量。
當前榜樣教育往往以“奮不顧身”、“舍己救人”為正面的、先進的典型,其實是一種謬誤。學校在加強榜樣教育的同時,必須同時進行生命教育。青少年助人的前提,必須能保證自身安全。青少年不僅要珍視其他的生命,更要珍視自己的生命。生命教育還需要安全教育的保障,從胡伊萱案和彭宇案可以看出,幫助他人既要講究善心,更要講究方式和方法。學校要教導青少年具有保護自身安全的警戒心和技能,才能避免悲劇的發(fā)生。
[1]楊婷.榜樣教育研究[D].武漢大學,2010(05).系。教師要用真誠的心對待學生,用鼓勵打破沉默,用尊重和信任感化孤僻,當我們看到弱勢群體的學生真正在學校、家庭健康成長時,我們相信,國民教育的未來是美好的,陶行知的民主教育真正幫助了所有有需要的學生,真正實現(xiàn)了它的目標。
[2]余維武.價值多元社會榜樣教育的新途徑[J].思想理論教育,2006(10).
[3]何小忠.偶像亞文化與青少年榜樣教育[M].江西人民出版社,2007:59.
[4]魯潔.德育社會學[M].福州:福建教育出版社,1998.
本課題為 “2012年江蘇省大學生實踐創(chuàng)新訓練計劃重點項目”
項目編號:2012JSSPITP1315
項目名稱:基礎教育中榜樣教育的困境與出路