張鳳嫻

（揚(yáng)州大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 楊州 225000）

榜樣教育是德育的重要方法之一，是通過榜樣人物的優(yōu)秀品德影響學(xué)生思想、情感和行為的方法。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，人們的思想觀念、生活方式都在發(fā)生巨大變化，傳統(tǒng)的榜樣效應(yīng)日趨弱化，新的榜樣道路正在摸索，對榜樣教育的質(zhì)疑之聲一浪高過一浪。當(dāng)前，如何使日趨衰微的榜樣教育走出困境，是亟待解決的重要問題。

一、榜樣教育的困境

當(dāng)前中小學(xué)雖然依舊在倡導(dǎo)榜樣教育，但在筆者進(jìn)行的問卷調(diào)查中，有13%的學(xué)生宣稱入學(xué)以來一直沒有榜樣，有27%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育對其榜樣的選擇沒有影響。由此可見，學(xué)校榜樣教育的實(shí)效性低下，榜樣教育面臨困境。

（一）榜樣選擇的困境。

榜樣是在一定歷史時(shí)期內(nèi)，集中體現(xiàn)一定的階級政黨或社會(huì)群體的道德規(guī)范和價(jià)值取向，并因其所內(nèi)涵的思想境界道德情操和所外顯的行為實(shí)踐對他人具有示范和激勵(lì)價(jià)值的個(gè)人或群體。［1］榜樣具有先進(jìn)性、時(shí)代性、典型性、親近性、感染性等特征，是人們普遍認(rèn)為的好人或好事。然而，與建國初期相比，今天鮮有影響全體公眾的榜樣形象，道德榜樣的影響力日漸式微。［2］

1.單一的榜樣選擇機(jī)制與多元的文化價(jià)值取向的矛盾。

榜樣是時(shí)代精神的載體，體現(xiàn)一定歷史時(shí)期內(nèi)的主流價(jià)值取向和道德觀念。然而，隨著改革開放的深入，我國文化從“一枝獨(dú)秀”漸漸演化為“百花齊放”。而中小學(xué)生這一成長中的群體，在先進(jìn)的大眾傳媒的影響下，視野日趨開闊，思想觀念日益開放。這時(shí)，層次單一、形象刻板的“主流榜樣”顯然已經(jīng)無法滿足中小學(xué)生多層次的榜樣訴求。

2.完美的榜樣形象難以親近和模仿。

榜樣誕生于日常的社會(huì)生活之中，其事跡和精神品質(zhì)能獲得廣泛認(rèn)同并適于人們模仿，就在于榜樣的親近性。然而，縱觀我國為青少年提供的榜樣，卻顯示出三個(gè)方面的問題：一是榜樣人物過于神化，難以親近；二是有些榜樣的事跡離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)，激勵(lì)作用有限；三是這些榜樣都置自身安危于不顧，英勇無畏的同時(shí)反映出我國對于生命教育的忽視。

榜樣人物的親近性和現(xiàn)實(shí)性是學(xué)生可學(xué)性的前提，一味強(qiáng)調(diào)“高、大、全”的榜樣形象只會(huì)降低榜樣教育的實(shí)效性。完美的榜樣形象還會(huì)帶來另一個(gè)弊端：在群眾和媒體開始質(zhì)疑這些榜樣的時(shí)候，教育者苦心經(jīng)營的榜樣形象轟然倒塌。近年來網(wǎng)絡(luò)上掀起熱議的榜樣，如賴寧、雷鋒、黃繼光等，其事跡甚至人物本身的真實(shí)性皆遭到外界質(zhì)疑。這是榜樣的悲哀，也是榜樣教育的悲哀。

3.偶像崇拜的興起與榜樣學(xué)習(xí)的衰微形成鮮明對比。

“偶像崇拜是個(gè)體或群體對自我認(rèn)同的形象化的人格符號(hào)所表現(xiàn)出來的極度尊敬、欽佩、欣賞、喜歡和向往的心理和行為?！保?］它反映了偶像是個(gè)體主動(dòng)尋找的、個(gè)人所偏好的人物形象，并將其作為自己的模仿對象。由此可見偶像崇拜與榜樣學(xué)習(xí)的不同之處：偶像崇拜是自覺的、自發(fā)的、作用于個(gè)人的，具有多層次、多領(lǐng)域的特性；榜樣學(xué)習(xí)是普遍的、被動(dòng)的、作用于群體的，具有一定的強(qiáng)制性，并且往往層次單一，結(jié)構(gòu)刻板。因此，偶像崇拜在中小學(xué)生中的影響力遠(yuǎn)甚于榜樣學(xué)習(xí)。以至于在中小學(xué)生的日常交流中，只聞“偶像”不聞“榜樣”。甚至，很多學(xué)生根本無法辨別偶像與榜樣的差別，主流的榜樣步入尷尬的境地。

偶像的形象并不一定是正面的、健康的。中小學(xué)生中往往存在盲目崇拜偶像的問題，其中那些低俗的、負(fù)面的信息對于青少年來說可謂“文化毒藥”。而能起到正面典型作用的榜樣教育又由于其自身的種種局限未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，兩者形成鮮明對比。

（二）榜樣教育方式的困境。

1.單一的知識(shí)灌輸，缺乏實(shí)踐。

在教學(xué)方式上，現(xiàn)今的榜樣教育基本只是單一的知識(shí)灌輸，缺乏實(shí)踐。說教式的教育在形式上顯得蒼白無力，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，反復(fù)發(fā)動(dòng)反而容易引起學(xué)生的反感。缺乏實(shí)踐使榜樣教育的內(nèi)涵無法內(nèi)化成學(xué)生內(nèi)心的道德認(rèn)知，從而無法實(shí)現(xiàn)榜樣教育的最大功能。

2.流于表面模仿，忽視榜樣精神內(nèi)涵。

真正的榜樣學(xué)習(xí)不僅僅是外在行為的模仿，更重要的是對內(nèi)在品質(zhì)的學(xué)習(xí)。然而事實(shí)卻是學(xué)校只關(guān)注榜樣的外部行為，沒有充分挖掘榜樣事跡的內(nèi)涵，沒有引導(dǎo)學(xué)生探索那些隱藏在外部行為背后的人文精神和人性閃光，導(dǎo)致學(xué)生對榜樣的學(xué)習(xí)只流于表面模仿，缺少反思?！袄卒h沒戶口，三月來四月走”就是對此情形的最佳寫照。學(xué)生去戶外撿撿垃圾，寫幾篇老生常談的作文，做一期主題黑板報(bào)……這些表面工作很難對學(xué)業(yè)緊張的青少年產(chǎn)生深刻影響。遺憾的是，這正是現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校在做的工作。

（三）社會(huì)環(huán)境的不良影響。

當(dāng)前，大眾傳媒以不同的形式滲透于生活的方方面面。中小學(xué)生在信息社會(huì)中成長，每天接收大量的來自廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)的信息。這些信息在潛移默化中影響著青少年的成長，也影響著榜樣教育的實(shí)效性。

1.負(fù)面信息影響青少年健康成長。

青少年作為成長中的群體，其是非觀念和分辨真假的能力尚未完全，社會(huì)上的種種信息以未經(jīng)篩選的姿態(tài)進(jìn)入青少年的視野，其中不乏暴力、色情、低俗的內(nèi)容。特別是個(gè)人英雄主義、享樂主義、拜金主義和社會(huì)對抗等形式，正好迎合了青少年的心理特點(diǎn)。這些負(fù)面信息的數(shù)量、能量都不可小視，與之相比，榜樣教育的宣傳顯得力度不足。長此以往，難免淡化了榜樣教育的正面功能，削弱了榜樣教育的效能。

2.慘痛的社會(huì)事實(shí)引發(fā)淡薄的道德觀念。

近年來，社會(huì)上出現(xiàn)了一些慘痛的事例，如南京彭宇案、魚販王培軍案及最近沸沸揚(yáng)揚(yáng)的胡伊萱案，這些案例都在宣揚(yáng)一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀——“好人沒好報(bào)”。這勢必要用更大的正能量的榜樣教育對青少年進(jìn)行教化，挽救社會(huì)道德。

二、榜樣教育的出路探微

（一）重建榜樣人物選擇機(jī)制。

1.建立多層次、多領(lǐng)域的榜樣結(jié)構(gòu)。

榜樣的時(shí)代性特征要求榜樣具有時(shí)代精神。這是一個(gè)文化繁榮的時(shí)代，每一種文化所引領(lǐng)的價(jià)值觀都有其擁躉。榜樣教育應(yīng)從中擇取先進(jìn)的價(jià)值觀，從不同文化的角度選擇不同風(fēng)格的榜樣人物，提升個(gè)性，甚至引領(lǐng)潮流，消除人們對于榜樣人物模式化的印象。就如同小說家在塑造人物時(shí)要使人物特色鮮明，才能豐滿其血肉，塑造栩栩如生的形象。

這又是一個(gè)全球化發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的青少年要具備世界的眼光。為了培養(yǎng)青少年開闊的視野，榜樣就不能局限在某一領(lǐng)域。多領(lǐng)域的榜樣分布為青少年的榜樣學(xué)習(xí)提供了多樣化的選擇，如果能善加利用，則會(huì)影響其職業(yè)選擇和人生道路。

2.挖掘日常生活中的“小榜樣”。

榜樣必須能使學(xué)生產(chǎn)生親切感。在這里，“特別完美”和“特別高尚”都沒有意義。只有讓學(xué)生感覺到“榜樣能做到的，其實(shí)我也能做到”，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。在調(diào)查中，對于“你最能接受哪一種人成為你的榜樣”一題，選擇“身邊的朋友或長輩”的人超過半數(shù)，占據(jù)57%，其次才是“名人”，占據(jù)31%?？梢?，學(xué)生對于身邊的普通人的認(rèn)同感最高。因此，榜樣教育除了在全國、全省范圍內(nèi)選擇榜樣人物之外，還應(yīng)當(dāng)在小范圍內(nèi)提拔榜樣，如班級榜樣、學(xué)校榜樣、社區(qū)榜樣等。

3.偶像崇拜與榜樣激勵(lì)相結(jié)合。

主流榜樣的衰落與偶像的興起，并不僅僅是榜樣教育的挑戰(zhàn)，也是榜樣教育的機(jī)遇。青少年的追星現(xiàn)象給予榜樣教育重大的啟迪：一是將偶像人物榜樣化：如今演藝圈中的偶像，不乏德藝雙馨的典范。學(xué)?？梢赃x擇既能迎合學(xué)生品味，又能體現(xiàn)高尚情操的偶像人物或偶像事跡對學(xué)生進(jìn)行榜樣教育。如此因勢利導(dǎo)，借助學(xué)生對偶像的熱愛，達(dá)到榜樣教育目標(biāo)，必定能達(dá)到事半功倍的效果。二是將榜樣人物偶像化：鑒于偶像對青少年產(chǎn)生的巨大影響，榜樣教育可以適當(dāng)借鑒偶像的培育與宣傳機(jī)制。在注重榜樣內(nèi)涵的同時(shí)，注意培養(yǎng)榜樣的人格魅力，先用風(fēng)格和個(gè)性吸引學(xué)生的眼球，再用精神和內(nèi)涵吸引學(xué)生的心靈。

（二）創(chuàng)新榜樣教育方式方法，注重實(shí)踐。

1.將榜樣教育與實(shí)踐課程相結(jié)合。

當(dāng)今榜樣教育的一大弊病是只注重知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生的實(shí)踐。針對這一點(diǎn)，學(xué)?？梢詫駱咏逃c現(xiàn)今廣泛開展的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，設(shè)計(jì)與榜樣教育相關(guān)的主題，讓學(xué)生親身實(shí)踐。如“尋找身邊的榜樣”“學(xué)習(xí)XX榜樣實(shí)踐之旅”等。在研究性學(xué)習(xí)中，可以選擇一位榜樣作為研究對象，學(xué)生成立課題組深入研究榜樣的時(shí)代背景、典型事跡和所遭受的重重困難等。

2.顯性課程與隱性課程相補(bǔ)充。

長期以來，我國的教育都以顯性課程為主，忽視隱性課程的挖掘。然而，與顯性課程相比，隱性課程具有彌散性、普遍性和持久性的優(yōu)點(diǎn)?！暗赖陆逃绮魂P(guān)心隱蔽課程，期望得到滿意效果是不可能的?！保?］榜樣教育的隱性課程主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是觀念性隱性課程，包括隱藏于顯性課程之中的意識(shí)形態(tài)，在學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)中隱藏榜樣教育的內(nèi)涵。二是物質(zhì)性隱性課程，在學(xué)校中布置榜樣人物的雕塑，在公告欄、黑板報(bào)上呈現(xiàn)榜樣事跡等。三是心理性隱性課程，即為人師表。學(xué)校中的人際關(guān)系，教師的行為和心態(tài)要能對學(xué)生起到榜樣示范的作用。

（三）發(fā)揚(yáng)社會(huì)的正能量。

1.媒體報(bào)道加強(qiáng)教育意義。

近年來，隨著媒體市場化程度的加深，出現(xiàn)了種種不良風(fēng)氣。如低俗之風(fēng)、有償新聞等問題，甚至有的媒體為博人眼球而危言聳聽，人為地“抹黑”社會(huì)。這對青少年產(chǎn)生了惡劣的影響。媒體人必須加強(qiáng)道德素質(zhì)修養(yǎng)，正確樹立道德觀、人生觀、金錢觀，真正承擔(dān)起“上情下達(dá)”和“下情上達(dá)”的職責(zé)，在報(bào)道正面典型時(shí)多加褒揚(yáng)，在報(bào)道負(fù)面事例時(shí)予以批判，發(fā)揮其教育意義。

2.重視榜樣的利益實(shí)現(xiàn)。

榜樣人物也是人，是人就有正常的利益需求，這種需求既有精神上的需求，又有物質(zhì)上的需求。媒體和政府應(yīng)正視榜樣的利益實(shí)現(xiàn)，這一方面滿足榜樣人物的需求，另一方面對他人起到了激勵(lì)作用。只有“好人有好報(bào)”，才能發(fā)揮社會(huì)正能量。

（四）榜樣教育必須與生命教育同時(shí)進(jìn)行。

當(dāng)前榜樣教育往往以“奮不顧身”、“舍己救人”為正面的、先進(jìn)的典型，其實(shí)是一種謬誤。學(xué)校在加強(qiáng)榜樣教育的同時(shí)，必須同時(shí)進(jìn)行生命教育。青少年助人的前提，必須能保證自身安全。青少年不僅要珍視其他的生命，更要珍視自己的生命。生命教育還需要安全教育的保障，從胡伊萱案和彭宇案可以看出，幫助他人既要講究善心，更要講究方式和方法。學(xué)校要教導(dǎo)青少年具有保護(hù)自身安全的警戒心和技能，才能避免悲劇的發(fā)生。

［1］楊婷.榜樣教育研究［D］.武漢大學(xué)，2010（05）.系。教師要用真誠的心對待學(xué)生，用鼓勵(lì)打破沉默，用尊重和信任感化孤僻，當(dāng)我們看到弱勢群體的學(xué)生真正在學(xué)校、家庭健康成長時(shí)，我們相信，國民教育的未來是美好的，陶行知的民主教育真正幫助了所有有需要的學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)了它的目標(biāo)。

［2］余維武.價(jià)值多元社會(huì)榜樣教育的新途徑［J］.思想理論教育，2006（10）.

［3］何小忠.偶像亞文化與青少年榜樣教育［M］.江西人民出版社，2007：59.

［4］魯潔.德育社會(huì)學(xué)［M］.福州：福建教育出版社，1998.

本課題為 “2012年江蘇省大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目”

項(xiàng)目編號(hào)：2012JSSPITP1315

項(xiàng)目名稱：基礎(chǔ)教育中榜樣教育的困境與出路