范繼梅

（章丘市教師進(jìn)修學(xué)校，山東 章丘 250200）

鄧小平同志說：“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！睘閷崿F(xiàn)“德才并重，以德為主”的教育目標(biāo)，教師必須以良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。著名教育家陶行知先生說：“學(xué)高為師，身正為范?！钡赖铝⒂谛模ぷ鞒捎谑?，教師應(yīng)該以身示范，在教書育人的同時，不斷提高自己的職業(yè)道德水準(zhǔn)，在師德建設(shè)中實現(xiàn)自我價值。

一、熱愛教育事業(yè)

社會主義教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，每位教師都應(yīng)當(dāng)忠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切聰明才智。在實際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利，在教育崗位上發(fā)出“光”和“熱”。然而，現(xiàn)實情況不容樂觀。首先，當(dāng)前教師隊伍中確實存在不講政治、淡化政治的現(xiàn)象。有人認(rèn)為，只要有賺錢的本事，講不講政治無所謂。有人認(rèn)為，只要業(yè)務(wù)好，有機(jī)遇，就能名利雙收，思想好不好照樣可以教書做學(xué)問。還有的教師在某些場合說些不符合教師身份的話，如“破滅理想”、“躲避崇高”等。因此，很有必要對教師繼續(xù)進(jìn)行思想政治方面的教育。

再者，教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)也面臨新的挑戰(zhàn)。教師的傳道與授業(yè)，歷來受到全社會的尊敬和愛戴，即為“人師”，又做“經(jīng)師”，堪稱道德典范。然而近些年來，在商品經(jīng)濟(jì)乃至所謂“知識經(jīng)濟(jì)”的負(fù)面影響下，個別教師的道德觀被扭曲，甚至有的教師已經(jīng)丟失了傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。具體表現(xiàn)為不認(rèn)真?zhèn)湔n，不給學(xué)生全面批改作業(yè)，甚者在課堂上僅滿足于“平鋪直敘”、講完拉倒，卻在課堂以外的其他地方開辟“第二職業(yè)”。還有人對學(xué)生冷嘲熱諷，態(tài)度生硬，甚至發(fā)展為體罰學(xué)生。也有極個別的教師儀表不整、舉止粗俗、以教謀私，嚴(yán)重?fù)p壞了教師的群體形象。所以，再鑄師魂刻不容緩。

二、熱愛學(xué)生

熱愛學(xué)生作為一種教師職業(yè)道德規(guī)范，不僅體現(xiàn)了社會主義所倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系，而且包含著對學(xué)生的一種深厚人文關(guān)懷。如果從它所具有的精神境界來分析，應(yīng)該含有以下幾個層次：

一是尊重、信任學(xué)生。這是為師執(zhí)教者對學(xué)生起碼應(yīng)有的態(tài)度和行為。當(dāng)代倫理學(xué)告訴我們，在社會交往中的相互尊重、相互信任是人們應(yīng)有的基本行為準(zhǔn)則，基于此，教師對于學(xué)生的尊重與信任當(dāng)然也是最為基本的準(zhǔn)則。換個說法就是，假如一個教師做不到尊重學(xué)生、信任學(xué)生，就不配為師。

二是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生不僅需要尊重學(xué)生、信任學(xué)生，還需要對學(xué)生帶有責(zé)任感和對他們成長寄以良好期待的態(tài)度和行為。一個對自己的學(xué)生寄有良好期待的教師，一定會經(jīng)常把學(xué)生放在心上，體驗學(xué)生之甘苦，關(guān)心之冷暖，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、做事、為人和德智體美勞等方面的健康發(fā)展。

尊重學(xué)生、信任學(xué)生與關(guān)心愛護(hù)學(xué)生之間既有差異，又有聯(lián)系。前者是后者的前提和基礎(chǔ)，后者是在前者基礎(chǔ)上的情感升華。由尊重信任上升到關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，源于教師不斷地提升自我道德修養(yǎng)。教師不僅要尊重信任學(xué)生，更要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，把兩者很好地融為一體，在崇高的教書育人事業(yè)中展現(xiàn)高尚的精神境界。

三、以身立教

教師在各個方面都要為人師表，一言一行、每時每刻都應(yīng)起教育示范作用。也就是說，教師的職業(yè)道德不僅是對教師個人行為的束縛，還是教育學(xué)生的重要手段，具有“以身立教”的作用。

由于教師的勞動對象不同于社會其他行業(yè)，決定了教師職業(yè)具有較強(qiáng)的表率性，這就要求教師必須具有高尚的精神境界和道德品質(zhì)，以此去影響、感化和教育學(xué)生。學(xué)生具有主觀能動性，他們通過對教師的模仿、借鑒和學(xué)習(xí)，不斷自我發(fā)展。教師應(yīng)充分認(rèn)識到，自己的道德表現(xiàn)在任何時候、任何地點都與課堂上一樣對學(xué)生有教育作用，因此，一定要用教師的職業(yè)道德約束自己的一言一行。教師的職業(yè)道德對學(xué)生的影響是潛移默化的、長期起作用的。很多對人類科技進(jìn)步做出過巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，在談到個人成長時無不談及曾受到自己老師的重要影響。

四、崇高的奉獻(xiàn)精神

教師的責(zé)任重大，而工作又極其辛苦。之所以說責(zé)任重大，是基于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的重任，也可以說社會的未來是掌握在教師的手中。之所以說辛苦，是因為教師工作量大，物質(zhì)待遇依然偏低。盡管我國通過近三十多年的改革開放，教師的社會地位、經(jīng)濟(jì)待遇等得到了一定的提高，但通過一些社會統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，教師的實際收入水平（尤其在邊遠(yuǎn)地區(qū)）還有待進(jìn)一步提高。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，繼續(xù)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。如果不是這樣，以狹隘的“待遇”心態(tài)論工作，那就很難擔(dān)當(dāng)既教書又育人的重任。

21世紀(jì)是高科技迅速發(fā)展的時代，當(dāng)前新一代國家領(lǐng)導(dǎo)人提出“強(qiáng)國夢”的宏大目標(biāo)，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)急需多種類型、多層次的專門人才。我國要趕超世界先進(jìn)水平，就必須重視人才的培養(yǎng)。無論是社會的物質(zhì)文明建設(shè)，還是精神文明建設(shè)，都離不開全體國民素質(zhì)的提高。提高國民素質(zhì)，就必須從教育抓起，從娃娃抓起。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，綜合國力的增強(qiáng)，與人才培養(yǎng)的速度、數(shù)量和質(zhì)量直接相關(guān)。為此，國家正在進(jìn)行一系列的教育改革，開展新的課程教育，而包括新課程在內(nèi)的教育改革成功的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高。所以，教師必須增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感、使命感，樹立挑戰(zhàn)意識、競爭意識，全面提高自身素質(zhì)，解放思想，從教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)，立足國情和當(dāng)?shù)貙嶋H，更新教育觀念，樹立開放意識，一定要從計劃經(jīng)濟(jì)和應(yīng)試教育的封閉年代所形成的眼睛直盯住尖子生、頭腦想著應(yīng)試的禁錮中掙脫出來，徹底擯棄那些陳舊的、保守的教育理念、人才觀念和教學(xué)方法，借鑒、吸收、內(nèi)化國內(nèi)外先進(jìn)的教育思想、教育觀念和教學(xué)方法，積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。

五、和諧的人際關(guān)系

教師和諧的人際關(guān)系至關(guān)重要。這些關(guān)系主要包括師生關(guān)系、同事關(guān)系、學(xué)生之間的關(guān)系及教師與家長的關(guān)系等。教師對上述這些關(guān)系是否處理得當(dāng)，在很大程度上取決于教師的職業(yè)道德水平。如果這些關(guān)系能夠處理得好，就能夠促進(jìn)教師教育、教學(xué)任務(wù)的完成，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。很多發(fā)達(dá)國家非常注意培養(yǎng)教師處理人際關(guān)系的能力，例如法國在對申請教師資格的人員進(jìn)行教育教學(xué)能力考察時，把處理人與人之間的關(guān)系的交際能力作為一項重要內(nèi)容。

教師要使學(xué)生全面發(fā)展，成為對社會有用的人才，僅靠個體的作用是不行的，很難實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，需要所有學(xué)科教師的共同努力、密切協(xié)作從而使得學(xué)生全面發(fā)展。

六、教育教學(xué)探索能力與創(chuàng)新能力

加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，還體現(xiàn)在教師教學(xué)工作的探索與創(chuàng)新上。在大力實施新課程的今天，一個合格的教師不能滿足于現(xiàn)成的經(jīng)驗和結(jié)論，要敢于另辟蹊徑、標(biāo)新立異，善于研究新時期、新課程中的新問題。教師要具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識和獨立自主的精神，具有收集資料和開發(fā)資源的能力，能夠站在科學(xué)研究的高度，提出問題進(jìn)而分析問題、解決問題。善于把先進(jìn)的教育研究成果運(yùn)用到自己的教育教學(xué)活動中，在研究學(xué)生學(xué)習(xí)活動規(guī)律的基礎(chǔ)上因材施教，為學(xué)生的全面發(fā)展不遺余力。教師還要善于總結(jié)經(jīng)驗，逐步形成獨特的教育教學(xué)風(fēng)格和研究風(fēng)格。

創(chuàng)新能力由創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造技能組成。教師要善于求異創(chuàng)新，敢于對已有的界定、理解、詮釋提出質(zhì)疑；敢于在新舊知識更替的交叉點上，把自己的觀察力、想象力、創(chuàng)造力結(jié)合起來，用新知識、新理念、新方法、新的教學(xué)技術(shù)手段代替舊知識、舊理念、舊方法、舊的教學(xué)技術(shù)手段，大膽改革已經(jīng)落后的教育教學(xué)模式，在教育教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行積極有效的引導(dǎo)和指導(dǎo)。指導(dǎo)的內(nèi)容應(yīng)包括：

一是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，成為一個有公民意識的人，一個有良好品格的人。

二是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做事。使學(xué)生在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存，發(fā)展本領(lǐng)。

三是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。通過指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會把握教材的重點和難點，抓住解決問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能的正遷移。提高自我學(xué)習(xí)能力。

在新時期，特別是實行新課改以來，教師工作突出的特點是把現(xiàn)代的科學(xué)文化知識，結(jié)合中小學(xué)生的年齡特點、知識基礎(chǔ)、社會經(jīng)驗和接受能力加以綜合、篩選，概括性地再現(xiàn)；能充分利用各種先進(jìn)的教育設(shè)施和教學(xué)媒體，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在愉快的氛圍里，實現(xiàn)自主、能動的學(xué)習(xí)，促進(jìn)身心健康、和諧發(fā)展。

以上所述幾點是每一位教師都應(yīng)具有的，是教師最為基本的行為品質(zhì)。托爾斯泰說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來，如果我們只知道教書而不去育人，那么，充其量只能算個“教書匠”，而不配稱為“人類靈魂的工程師”。由此來看，“德”是賦予人類靈魂的基石，道德的培養(yǎng)和提高，不管對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。

良好師德的培養(yǎng)，對陶冶教師的情操，提升教師的氣質(zhì)和素質(zhì)，調(diào)動教師的積極性有極其重要的作用。因此，在教育教學(xué)中，一定要加強(qiáng)師德建設(shè)，更好地實現(xiàn)教師的價值。