周子房

[作者通聯(lián)：上海知明教育信息咨詢機(jī)構(gòu)]

近幾年來(lái)，我們?cè)絹?lái)越重視寫(xiě)作學(xué)習(xí)的功能性問(wèn)題。不少學(xué)者極力倡導(dǎo)學(xué)生所學(xué)習(xí)的寫(xiě)作應(yīng)該成為具有特定目的、針對(duì)具體對(duì)象的“真實(shí)”寫(xiě)作。因此，人們?cè)谟懻搶?xiě)作教學(xué)問(wèn)題時(shí)，其視角已在“寫(xiě)什么”與“怎么寫(xiě)”兩個(gè)方面的基礎(chǔ)上，增加了“為什么寫(xiě)”這一新的視角?？v觀2012年的研究論著，榮維東《我國(guó)寫(xiě)作教學(xué)的主要問(wèn)題及其解決路徑》一文具有代表性，下面試評(píng)析之。

【評(píng)析文章】榮維東《我國(guó)寫(xiě)作教學(xué)的主要問(wèn)題及其解決路徑》，原載于《課程·教材·教法》2012年第11期。

【原文提要】寫(xiě)作教學(xué)要重視并解決學(xué)生存在的主要問(wèn)題。學(xué)生寫(xiě)作一般面臨三大問(wèn)題：一是“不愿寫(xiě)”，二是“沒(méi)的寫(xiě)”，三是“不會(huì)寫(xiě)”。這是由學(xué)生寫(xiě)作的內(nèi)在矛盾即：“學(xué)生現(xiàn)有的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)”與“這一次寫(xiě)作任務(wù)所需經(jīng)驗(yàn)”之間的落差造成的。寫(xiě)作教學(xué)要填補(bǔ)這些“經(jīng)驗(yàn)落差”，其基本路徑是：一教學(xué)生分析寫(xiě)作任務(wù)情境，煥發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)；二幫學(xué)生填補(bǔ)生活經(jīng)驗(yàn)缺失，生成寫(xiě)作內(nèi)容；三訓(xùn)練并提高其語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)篇構(gòu)造能力。

這篇文章所討論的問(wèn)題是，我國(guó)寫(xiě)作教學(xué)面臨哪些主要問(wèn)題以及如何解決這些問(wèn)題。其邏輯線索是，先指出學(xué)生寫(xiě)作面臨的三大問(wèn)題，再進(jìn)一步分析這些問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，最后一一對(duì)應(yīng)地提出解決問(wèn)題的路徑。

榮維東《我國(guó)寫(xiě)作教學(xué)的主要問(wèn)題及其解決路徑》一文，通過(guò)對(duì)1979-2009年間全國(guó)141份中小學(xué)作文研究進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)中小學(xué)寫(xiě)作面臨的問(wèn)題主要有三個(gè)：一是“不想寫(xiě)”：絕大多數(shù)（62.74%）學(xué)生對(duì)作文不感興趣；二是“沒(méi)的寫(xiě)”：沒(méi)內(nèi)容、沒(méi)素材、沒(méi)東西可寫(xiě)；三是“不會(huì)寫(xiě)”：沒(méi)有詞句、不會(huì)表達(dá)、不會(huì)結(jié)構(gòu)文章等。這三個(gè)問(wèn)題，一關(guān)乎“為什么寫(xiě)”（即興趣、動(dòng)機(jī)）；二關(guān)乎“寫(xiě)什么”（即寫(xiě)作內(nèi)容）；三關(guān)乎“怎么寫(xiě)”（即寫(xiě)作技法）。從寫(xiě)作發(fā)生學(xué)看，三者任何一個(gè)都影響著寫(xiě)作的順利進(jìn)行；同時(shí)，三者又有先后主次之分。我們認(rèn)為，寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該先解決“為什么寫(xiě)”，再解決“寫(xiě)什么”，最后才是解決“怎么寫(xiě)”。

這些問(wèn)題是由學(xué)生寫(xiě)作的主要矛盾即“學(xué)生現(xiàn)有的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)”與“這一次寫(xiě)作任務(wù)”之間的落差造成的。寫(xiě)作教學(xué)要填補(bǔ)“學(xué)生現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)”與“這次寫(xiě)作任務(wù)所需經(jīng)驗(yàn)”兩者之間的落差。這些需要填補(bǔ)的經(jīng)驗(yàn)，填補(bǔ)的過(guò)程、方法、策略等構(gòu)成了寫(xiě)作教學(xué)的核心。

文章進(jìn)而對(duì)學(xué)生寫(xiě)作所面臨的三大問(wèn)題的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了細(xì)致深入的分析論證，其中主要論述的問(wèn)題有三個(gè)：

問(wèn)題之一：寫(xiě)作任務(wù)的交際語(yǔ)境缺失

寫(xiě)作任務(wù)情境是寫(xiě)作活動(dòng)啟動(dòng)、推進(jìn)、完成的最根本動(dòng)力。中國(guó)的寫(xiě)作教學(xué)，向來(lái)忽視讀者在寫(xiě)作中的作用、忽視寫(xiě)作活動(dòng)的交際語(yǔ)境功能，而專(zhuān)注于文章的制作。這種只問(wèn)結(jié)果，不問(wèn)動(dòng)機(jī)，不問(wèn)過(guò)程的寫(xiě)作，已經(jīng)使中國(guó)的寫(xiě)作教學(xué)成為了一種不涉及實(shí)際交往功能的“虛假寫(xiě)作”。尤其是“應(yīng)試文寫(xiě)作”，這種寫(xiě)作除寫(xiě)給教師、考官看，撈取考分外，幾乎沒(méi)有實(shí)際的交流功用和存在的價(jià)值。這種無(wú)實(shí)際用途、動(dòng)機(jī)、目的、對(duì)象的寫(xiě)作，充斥著我們的語(yǔ)文課堂，成為中國(guó)寫(xiě)作的主要形態(tài)。這種被動(dòng)的、機(jī)械的、沒(méi)意義的寫(xiě)作行為，嚴(yán)重背離了寫(xiě)作活動(dòng)的本質(zhì)。它是學(xué)生“不愿寫(xiě)作文”和作文成為“老大難”的根本原因。

問(wèn)題之二：沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)

寫(xiě)作有一個(gè)必要條件：作者要有與所寫(xiě)話題相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)、信息百科知識(shí)等。基于此點(diǎn)考慮，目前“成功”的寫(xiě)作教師們往往采用“搞活動(dòng)”或者“制造生活”的辦法來(lái)教寫(xiě)作。這自然可以?？墒牵谶@里我們忘了一點(diǎn)：學(xué)生真的缺乏生活嗎？他們時(shí)時(shí)刻刻都在“生活”之中啊。家庭、學(xué)校、讀書(shū)以及各種活動(dòng)都是生活，其中應(yīng)該有無(wú)數(shù)的信息、資料、思想可供寫(xiě)，其中任何一點(diǎn)都可足夠?qū)懗梢黄恼碌?。再說(shuō)，有時(shí)那種活動(dòng)或直接制造生活的教學(xué)方式也并不見(jiàn)效。比如秋游了，可很多學(xué)生還是寫(xiě)不出來(lái)，原因何在呢？其實(shí)，“注意、激發(fā)和轉(zhuǎn)化”才是關(guān)鍵。學(xué)生沒(méi)內(nèi)容可寫(xiě)主要是由于他們“不會(huì)轉(zhuǎn)換”造成的，是因?yàn)槿狈?duì)生活進(jìn)行喚醒、激活、體驗(yàn)、加工、轉(zhuǎn)換、再造的能力造成的。因此，寫(xiě)作教學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是：如何幫助學(xué)生學(xué)會(huì)將“外在的生活”轉(zhuǎn)化為“內(nèi)心的生活”，“體驗(yàn)生活”并形成一種“經(jīng)驗(yàn)了的生活”。

問(wèn)題之三：不知道怎么寫(xiě)

寫(xiě)作最終當(dāng)然需要將“經(jīng)驗(yàn)了的生活”轉(zhuǎn)換為“書(shū)面語(yǔ)篇”。這也就是將獲得的意義、思想轉(zhuǎn)換為詞語(yǔ)、句子、段落、篇章表達(dá)呈現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)作一般要經(jīng)過(guò)“物-意-文”的三級(jí)轉(zhuǎn)換。要順利實(shí)現(xiàn)“從意到文”的轉(zhuǎn)換主要靠語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生“不會(huì)表達(dá)”的原因有：字詞不會(huì)寫(xiě)，句式不會(huì)用，缺乏篇章結(jié)構(gòu)樣式，表達(dá)技巧等。這些都屬于學(xué)生“語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)”的缺失，需要平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生自己的讀寫(xiě)活動(dòng)來(lái)解決。

基于對(duì)寫(xiě)作教學(xué)三大問(wèn)題的深入透徹的分析，作者順理成章地提出自己解決問(wèn)題的方略：寫(xiě)作教學(xué)的基本路徑。這是文章所論述的核心內(nèi)容，也是其最高價(jià)值之所在。要點(diǎn)有三：

其一，分析寫(xiě)作任務(wù)的交際語(yǔ)境，啟動(dòng)人的內(nèi)在言語(yǔ)表達(dá)機(jī)制。

從動(dòng)機(jī)理論看，人的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)非常復(fù)雜。然而真正直接起作用的是：“這一次寫(xiě)作任務(wù)”所面臨的“寫(xiě)作交際語(yǔ)境”所觸發(fā)的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵就是：讓學(xué)生明了“這一次寫(xiě)作”行為的交際性。幫助學(xué)生“探究、發(fā)現(xiàn)或玄想這一次寫(xiě)作交際語(yǔ)境要素”，并使之具體化。教師教作文時(shí)，先要教學(xué)生分析、探究、還原、想象這個(gè)作文題（任務(wù)）的交際語(yǔ)境。這種對(duì)寫(xiě)作語(yǔ)境的分析、探究、想象、設(shè)計(jì)能力就是寫(xiě)作審題能力。

其二，填補(bǔ)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，生成寫(xiě)作內(nèi)容。

一是填補(bǔ)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)?？梢酝ㄟ^(guò)“搞活動(dòng)”幫助學(xué)生獲得與寫(xiě)作話題有關(guān)的直接生活經(jīng)驗(yàn)。這樣做，寫(xiě)作材料缺乏的問(wèn)題當(dāng)然可以部分地得以解決。也可以通過(guò)閱讀等，獲取與寫(xiě)作話題相關(guān)的間接生活經(jīng)驗(yàn)。另外還有“話題討論”“專(zhuān)題閱讀”“資料梳理”“調(diào)查訪談”等。

二是喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生之所以沒(méi)東西寫(xiě)，不是因?yàn)榇竽X中沒(méi)東西，而主要是沒(méi)有學(xué)會(huì)將所擁有的東西激發(fā)出來(lái)，并適時(shí)適當(dāng)適式地加工轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作內(nèi)容和材料。其實(shí)大多數(shù)的寫(xiě)作內(nèi)容，通過(guò)想象等手段都是可以生成的。

三是教給“生成寫(xiě)作內(nèi)容”的策略。寫(xiě)作教學(xué)要教給學(xué)生激發(fā)、提取、轉(zhuǎn)化生活的方法策略。如“頭腦風(fēng)暴”“想象”“聯(lián)想”“攝取”“發(fā)散圖”“思維圖”“列提綱”“查資料”“做調(diào)查”“做訪談”“5W1H”提問(wèn)等，都是有效地觸發(fā)、搜索、提取、轉(zhuǎn)化、生成、組織其生活經(jīng)驗(yàn)的有效寫(xiě)作策略。

其三，彌補(bǔ)語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)的不足，訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)技能。

解決學(xué)生語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)缺乏即“不會(huì)表達(dá)”的問(wèn)題的關(guān)鍵途徑有如下幾點(diǎn)：

一是提高語(yǔ)言表達(dá)能力。很重要的一點(diǎn)就是要處理好“語(yǔ)言形式”和“交際語(yǔ)境”之間的關(guān)系。最好要“在語(yǔ)境中教語(yǔ)言”。

二是訓(xùn)練文體思維能力。寫(xiě)作是一種書(shū)面語(yǔ)篇構(gòu)造，是有一定樣式的。多讀可以促進(jìn)寫(xiě)作能力的發(fā)展。多讀書(shū)可以幫助學(xué)生積累言語(yǔ)文體感，形成文章圖式認(rèn)知，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文體思維和建構(gòu)能力。

三是培養(yǎng)語(yǔ)篇構(gòu)造能力。寫(xiě)作的“語(yǔ)篇營(yíng)構(gòu)”環(huán)節(jié)主要圍繞“寫(xiě)作是特定交際環(huán)境所孕育的具體的語(yǔ)篇”這一原理展開(kāi)，最終落實(shí)在這一語(yǔ)篇的“賦形”即主題、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的呈現(xiàn)上。實(shí)踐證明，在構(gòu)造語(yǔ)篇過(guò)程中，利用“簇型圖”“比較和對(duì)比圖”“環(huán)形結(jié)構(gòu)圖”“魚(yú)骨圖”“框架互動(dòng)圖”“蜘蛛圖”“新聞倒金字塔”等幫助學(xué)生展開(kāi)思考，搭建思維框架，有利于形成學(xué)生的文體感、文章圖式認(rèn)知和建構(gòu)能力。

毋庸置疑，榮維東《我國(guó)寫(xiě)作教學(xué)的主要問(wèn)題及其解決路徑》一文指出了我國(guó)寫(xiě)作教學(xué)所面臨的主要問(wèn)題和矛盾，并提供了解決這些問(wèn)題的一些有效途徑，具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。然而，在認(rèn)真研讀文章的過(guò)程中，筆者也發(fā)現(xiàn)了其中的一些值得進(jìn)一步探討的問(wèn)題，下面分別從“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”三個(gè)方面各選取一點(diǎn)加以展開(kāi)。

一、為什么寫(xiě)：如何全面理解寫(xiě)作任務(wù)情境

文章指出，寫(xiě)作任務(wù)情境是寫(xiě)作活動(dòng)啟動(dòng)、推進(jìn)、完成的最根本動(dòng)力，旨在為學(xué)生的寫(xiě)作學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似真實(shí)寫(xiě)作的啟動(dòng)機(jī)制。在真實(shí)的生活世界里，人們一般是在兩種情境下寫(xiě)作，一種是與人交流，一種是自我表達(dá)。然而，該文的視域顯然由于受到西方寫(xiě)作教學(xué)價(jià)值取向的影響，似乎只是關(guān)注了“與人交流”的情境，而忽視了“自我表達(dá)”的情境。

常有這樣的情形，自我表達(dá)情境同與人交流情境無(wú)法截然分開(kāi)；人們還常說(shuō)自我表達(dá)就是為了與人交流，甚至說(shuō)自我表達(dá)就是為了與自己進(jìn)行交流，但是在多數(shù)情況下，這兩者還是可以區(qū)分的。人們的表達(dá)一般以其中一種情況為主。在自我表達(dá)的情境中，人們往往有一種自我言說(shuō)的沖動(dòng)和需要，這種言說(shuō)一般并無(wú)特定對(duì)象，其目的僅僅就是為了表達(dá)出來(lái)，有一種見(jiàn)誰(shuí)就想對(duì)誰(shuí)訴說(shuō)的渴望；而與人交流的情境則不同，其目的主要不是為了表達(dá)，而是向特定的讀者對(duì)象傳遞信息、闡釋說(shuō)明、勸導(dǎo)說(shuō)服等等，表達(dá)在這里只是手段。臺(tái)灣的王鼎鈞先生就用“卵生”和“胎生”分別來(lái)比喻“與人交流”和“自我表達(dá)”兩種情境。王先生指出：“卵生和胎生的分別是，卵是外來(lái)的，由外而內(nèi)，胎生由內(nèi)而外。在‘胎生’的比喻里，‘心的傷害’是作品的胚胎，在‘卵生’的比喻里，‘社會(huì)使命’是作家要孵的蛋?！雹?/p>

在寫(xiě)作教學(xué)理論中，我們需要這樣一種分類(lèi)視角；在寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中，我們需要兼顧這兩種任務(wù)情境。通過(guò)比較，我們可以明顯地看出，中西方在寫(xiě)作學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)上是有較大區(qū)別的：我國(guó)注重自我表達(dá)，在作文題的激發(fā)和誘導(dǎo)功能上下功夫；西方注重與人交流，在寫(xiě)作任務(wù)的交際功能上花力氣。造成這種局面的原因固然很復(fù)雜，應(yīng)當(dāng)講，主要是文化背景上的差異使然。理解這一點(diǎn)，便于我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)時(shí)采取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度和方式，既不拒之門(mén)外，也不全盤(pán)照搬。在教學(xué)實(shí)踐中，我們對(duì)活動(dòng)作文、游戲作文存在許多的誤解，如果我們運(yùn)用自我表達(dá)情境來(lái)進(jìn)行分析，就可以澄清許多困惑。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)寫(xiě)作學(xué)習(xí)任務(wù)情境時(shí)，需要同時(shí)考慮這兩種類(lèi)型，不可偏廢。

二、寫(xiě)什么：如何認(rèn)識(shí)“搞活動(dòng)”的教學(xué)價(jià)值

針對(duì)“寫(xiě)什么”這一問(wèn)題，上文提出了三種解決策略，其中包括通過(guò)“搞活動(dòng)”來(lái)幫助學(xué)生獲得與寫(xiě)作話題有關(guān)的直接生活經(jīng)驗(yàn)。但是作者在分析這一問(wèn)題時(shí)又似乎處于一種糾結(jié)與矛盾的狀態(tài)。作者認(rèn)為：“目前‘成功’的寫(xiě)作教師們往往采用‘搞活動(dòng)’或者‘制造生活’的辦法來(lái)教寫(xiě)作”，“這自然可以”。然而，作者又指出：“學(xué)生真的缺乏生活嗎？他們時(shí)時(shí)刻刻都在‘生活’之中啊。”家庭、學(xué)校、讀書(shū)以及各種活動(dòng)都是生活，其中任何一點(diǎn)都可足夠?qū)懗梢黄恼碌?。再說(shuō)，有時(shí)那種活動(dòng)或直接制造生活的教學(xué)方式也并不見(jiàn)效。寫(xiě)作教學(xué)中“注意、激發(fā)和轉(zhuǎn)化”才是關(guān)鍵。顯而易見(jiàn)，這一問(wèn)題還需要我們深入探究。

在筆者看來(lái)，通過(guò)“搞活動(dòng)”的方式來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)，至少以下兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)是無(wú)法否定的。

一是“搞活動(dòng)”可以讓寫(xiě)作教學(xué)聚焦于“怎么寫(xiě)”。寫(xiě)作教學(xué)既要以解決“怎么寫(xiě)”為要?jiǎng)?wù)，又要以解決“為什么寫(xiě)”和“寫(xiě)什么”為條件。關(guān)于這一點(diǎn)，下文會(huì)進(jìn)一步闡述，這里先不展開(kāi)。既然如此，那如何處理呢？唯一的出路就是降低解決“為什么寫(xiě)”和“寫(xiě)什么”的成本，不在這方面故意“與學(xué)生為敵”，制造重重障礙。那么，其中一個(gè)明智的選擇就是“搞活動(dòng)”。通過(guò)活動(dòng)設(shè)置功能性情境（解決“為什么寫(xiě)），通過(guò)活動(dòng)提供寫(xiě)作內(nèi)容（解決“寫(xiě)什么”），這樣就方便教師重點(diǎn)解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。

二是“搞活動(dòng)”可以培養(yǎng)學(xué)生的“轉(zhuǎn)化”能力。上文作者敏銳地指出了寫(xiě)作教學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題：如何幫助學(xué)生學(xué)會(huì)將“外在的生活”轉(zhuǎn)化為“內(nèi)心的生活”，如何幫助學(xué)生“體驗(yàn)生活”并形成一種“經(jīng)驗(yàn)了的生活”。然而，令人遺憾的是作者卻沒(méi)有意識(shí)到“搞活動(dòng)”恰恰可以培養(yǎng)學(xué)生的這種“轉(zhuǎn)化”能力。因?yàn)橹挥性谡n堂上“搞活動(dòng)”，教師才方便介入，才可以喚醒和激活學(xué)生寫(xiě)作欲望，才可以用演示、分解、定格等方式提供指導(dǎo)和幫助，才可以讓學(xué)生充分體驗(yàn)其中的“加工、轉(zhuǎn)換、再造”過(guò)程。對(duì)此，李白堅(jiān)教授說(shuō)得更加清晰：“如果每一次的課堂作文訓(xùn)練都是先有（活動(dòng)）場(chǎng)景提供，然后請(qǐng)學(xué)生記敘即刻發(fā)生的生活的話，在幾次、十幾次、甚至于幾十次之后，在學(xué)生的大腦中就會(huì)建立起一種‘生活—意識(shí)—記憶—題目—文章’的固有聯(lián)系。多次的現(xiàn)場(chǎng)演示，使得學(xué)生們有可能把以上的五個(gè)方面的內(nèi)容在大腦內(nèi)的聯(lián)系打通、融合、匯合、連接，從而成為一種全面的帶有“共同體”性質(zhì)的機(jī)制。這種機(jī)制一旦形成，我們只要提及以上五個(gè)方面的任何一個(gè)方面，都有可能連帶涉及其他的四個(gè)方面?！雹?/p>

三、怎么寫(xiě)：如何定位

在關(guān)于“怎么寫(xiě)”的論述中，作者指出，學(xué)生“不會(huì)表達(dá)”的原因有：字詞不會(huì)寫(xiě)，句式不會(huì)用，缺乏篇章結(jié)構(gòu)樣式，表達(dá)技巧等。這些都屬于學(xué)生“語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)”的缺失，需要平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生自己的讀寫(xiě)活動(dòng)來(lái)解決。在解決問(wèn)題的策略中，作者認(rèn)為“多讀可以促進(jìn)寫(xiě)作能力的發(fā)展。多讀書(shū)可以幫助學(xué)生積累言語(yǔ)文體感，形成文章圖式認(rèn)知，進(jìn)而在轉(zhuǎn)化為文體思維和建構(gòu)能力。”應(yīng)當(dāng)講，這些說(shuō)法本身并沒(méi)有什么問(wèn)題。但是，如果只是強(qiáng)調(diào)依靠平時(shí)的教學(xué)和學(xué)生自己的讀寫(xiě)活動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“多讀書(shū)”來(lái)提高寫(xiě)作能力，那顯然對(duì)寫(xiě)作教學(xué)本身在豐富學(xué)生語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)方面所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。縱觀全文，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者也并沒(méi)有將“怎么寫(xiě)”作為寫(xiě)作教學(xué)的主要方面。作者指出：“三者又有先后主次之分”，并進(jìn)一步指出寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該先解決“為什么寫(xiě)”，再解決“寫(xiě)什么”，最后才是解決“怎么寫(xiě)”。雖然文章指出它們“有先后主次之分”，但并沒(méi)有講明它們的主次，只是說(shuō)明了它們的先后關(guān)系，似乎在暗示這里的先后關(guān)系就是主次關(guān)系，即解決“為什么寫(xiě)”和“寫(xiě)什么”比解決“怎么寫(xiě)”更為關(guān)鍵。透過(guò)全文的字里行間，至少我們看不出“怎么寫(xiě)”是三者中最主要的問(wèn)題。單就是這一點(diǎn)也更值得我們進(jìn)一步思考。

張志公先生很早就指出作文教學(xué)應(yīng)該以解決“怎么寫(xiě)”為要?jiǎng)?wù)，并給出了三條理由：“其一，思想認(rèn)識(shí)水平的提高，不是專(zhuān)靠語(yǔ)文一門(mén)課就能解決的，而是要靠各門(mén)課共同來(lái)完成的，而怎么來(lái)反映，即怎樣通過(guò)整理思路，用語(yǔ)言文字把認(rèn)識(shí)了的事物反映出來(lái)，則是作文教學(xué)的特定任務(wù)。其二，從眾多的寫(xiě)作實(shí)踐來(lái)看，人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活中要寫(xiě)個(gè)報(bào)告或者總結(jié)，寫(xiě)封信，等等，這些都是心中有數(shù)了的，不存在‘寫(xiě)什么’的問(wèn)題，而經(jīng)常遇到的問(wèn)題是有了要寫(xiě)的事情而不知道‘怎么寫(xiě)’。第三，所謂‘怎么寫(xiě)’，并不完全指寫(xiě)作技巧之類(lèi)的問(wèn)題，而首先是指思路問(wèn)題和語(yǔ)文的基本功問(wèn)題?！雹郾M管這里張志公先生是從“寫(xiě)什么”與“怎么寫(xiě)”兩個(gè)視角來(lái)討論問(wèn)題，但按照同樣的邏輯，“人們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中要寫(xiě)個(gè)報(bào)告或者總結(jié)，寫(xiě)封信，等等”，寫(xiě)作的目的也同樣是心中有數(shù)了的，不存在“為什么寫(xiě)”的問(wèn)題。因此，我們可以說(shuō)，寫(xiě)作教學(xué)中的主要問(wèn)題應(yīng)該是“怎么寫(xiě)”，而不是“為什么寫(xiě)”和“寫(xiě)什么”。

文章的作者針對(duì)我們的作文課堂充斥著無(wú)實(shí)際用途、動(dòng)機(jī)、目的、對(duì)象的寫(xiě)作這一現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“為什么寫(xiě)”；針對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)要解決“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，這些都是對(duì)癥下藥的良策，都有十分重要的實(shí)踐意義，但無(wú)論如何也不能因此而忽視“怎么寫(xiě)”的主要地位。

在筆者看來(lái)，在寫(xiě)作教學(xué)中，“為什么寫(xiě)”是動(dòng)力性條件，“寫(xiě)什么”是前提性條件，而對(duì)學(xué)生“怎么寫(xiě)”進(jìn)行指導(dǎo)則是寫(xiě)作教學(xué)的重點(diǎn)。在目前的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：不斷搞活動(dòng)，設(shè)置情境，制造內(nèi)容，看上去很熱鬧，教學(xué)效果卻不理想。這正是一味強(qiáng)調(diào)“為什么寫(xiě)”和“寫(xiě)什么”，而沒(méi)有將教學(xué)重點(diǎn)放在“怎么寫(xiě)”上所導(dǎo)致的結(jié)果。對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)有著清醒的認(rèn)識(shí)。文章的作者提出“寫(xiě)作教學(xué)要填補(bǔ)‘學(xué)生現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)’與‘這次寫(xiě)作任務(wù)所需經(jīng)驗(yàn)’兩者之間的落差?！边@樣的表述雖然較為全面，但似乎沒(méi)有突出重點(diǎn)。筆者認(rèn)為，更為準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是：寫(xiě)作教學(xué)要填補(bǔ)“學(xué)生現(xiàn)有語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)”與“這次寫(xiě)作任務(wù)所需語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)”兩者之間的落差。

注釋

①王鼎鈞：《作文三書(shū)：文學(xué)種籽》，國(guó)際文化出版公司，2007年版第79頁(yè)。

②李白堅(jiān)：《大作文——寫(xiě)作教學(xué)的新觀念與新方法》，上海交通大學(xué)出版社，2001年版第51頁(yè)。

③董菊初：《張志公語(yǔ)文教育思想概說(shuō)》，人民教育出版社，2001年版第117頁(yè)。