◆廖 珺
(柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
思法課作為高職學(xué)校一門重要的課程,擔(dān)任著高職學(xué)生法律修養(yǎng)和道德修養(yǎng)教育的重要職責(zé),應(yīng)該具有靈活性、針對性、啟發(fā)性和趣味性的教程特點(diǎn),為此,思法課應(yīng)該在高職院校教育體系中發(fā)揮其本身具有的優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)教課的多元化教學(xué)特點(diǎn),加強(qiáng)思法課程教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變,以實(shí)現(xiàn)其教學(xué)的有效性和趣味性。
思法課教學(xué)中必須要堅(jiān)持其先進(jìn)性、導(dǎo)向性和原則性,這也是我國政府對于高職院校學(xué)生開展思想政治課所必須的一項(xiàng)要求。堅(jiān)持思法課的原則性指的是思法課的開展必須要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位等四項(xiàng)基本原則。這是思法課的理論內(nèi)容的重中之重,是不容忽視的。堅(jiān)持導(dǎo)向性是指思法課一定要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的社會(huì)價(jià)值觀。
僅僅只有先進(jìn)性、導(dǎo)向性、原則性是不夠的,我們還應(yīng)該在課程體系轉(zhuǎn)化的過程中加強(qiáng)對于課程生成性、生活性和生命性的重視,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)模式的建立和創(chuàng)新。對于生成性的重視就是指再思法課教學(xué)過程中,不但要加強(qiáng)思想道德和法律知識的學(xué)習(xí),還是學(xué)生與老師之間進(jìn)行果凍、經(jīng)歷生活的一個(gè)過程。注重其生活型指的是使得思法課的教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)能夠與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行結(jié)合,能夠使得學(xué)生在生活中能夠?qū)τ谒挤ㄕn有所感悟和體驗(yàn),使得思法課能夠成為充滿創(chuàng)造力、充滿生命力的、開放的課堂。注重生命性指的是在思法課中的教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的真實(shí)的思想感情進(jìn)行融會(huì)貫通,了解學(xué)生的思維方式,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。要運(yùn)用靈活性趣味性的教學(xué)模式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣,對學(xué)生要做到全方位的關(guān)心、尊重、愛護(hù)、理解。教師在進(jìn)行教課的過程中自身的教育境界、教育智慧以及教育理念等都會(huì)不斷的提升,教師與學(xué)生生命和生活的意義在這個(gè)課堂上能夠共同成長、共同創(chuàng)造、共同生成,這也恰是思法課中教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。
思法課的科學(xué)性集中體現(xiàn)于馬克思理論指導(dǎo)的真實(shí)性和真理性,以及心理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等多種學(xué)科的知識和理論的交匯融合所構(gòu)建的思法課課程體系的邏輯性和系統(tǒng)性上。這也是思法課能夠從高職院校的課程中有著重要位置的原因。確定社會(huì)主義價(jià)值體系的中心思想,樹立正確的就業(yè)觀、價(jià)值觀、世界觀,弘揚(yáng)法制觀、社會(huì)道德觀都應(yīng)該以心理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容作為教材的基礎(chǔ)知識。沒有這些知識和理論進(jìn)行支撐和鋪墊,思法課就沒有了其生命的活力和存在的真諦。因此,教師在進(jìn)行備課的時(shí)候,要注意多個(gè)學(xué)科知識元素的引用,加強(qiáng)教學(xué)體系的理論和實(shí)踐的結(jié)合,注重維護(hù)課程的邏輯性,用邏輯、實(shí)踐、理論的力量來吸引學(xué)生更加積極的學(xué)習(xí)。
在思法課的教材體系進(jìn)行轉(zhuǎn)化的過程中,應(yīng)該加強(qiáng)對于現(xiàn)代性元素的應(yīng)用,通過進(jìn)行學(xué)校局域網(wǎng)建設(shè)、校園文化建設(shè)等使得思法課具有當(dāng)今時(shí)代的特征?,F(xiàn)在的高職院校不同于以往的高職院校,高職院校作為一個(gè)培養(yǎng)社會(huì)有用人才的地方,應(yīng)該與社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的更新同步發(fā)展,加強(qiáng)現(xiàn)代化元素在教學(xué)上的應(yīng)用,對知識進(jìn)行創(chuàng)新、科技進(jìn)行利用、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行普及,使得學(xué)生能夠感受到社會(huì)現(xiàn)代化的飛速發(fā)展,了解并熟悉現(xiàn)代化教學(xué)高效有序的特征。中國的改革開放使得學(xué)生肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族繁榮復(fù)興的偉大使命,這一切使得學(xué)生面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),同時(shí)也是思法課進(jìn)行的時(shí)代背景。所以,教師在對學(xué)生進(jìn)行思法課教學(xué)的時(shí)候,要努力加強(qiáng)對于時(shí)代主題的把握,充分的運(yùn)用校園文化、網(wǎng)絡(luò)等的積極影響和作用來加強(qiáng)學(xué)生對于時(shí)代信息的把握和吸收能力,了解學(xué)生在當(dāng)今時(shí)代生長和學(xué)習(xí)所形成的思想理論觀念,在原本的教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上積極引入當(dāng)今時(shí)代的文化元素,增加課程的新鮮感和時(shí)代感,豐富教學(xué)課程內(nèi)容。比如,在“緒論”這一章節(jié)中,教師可以引用“世界上的高等著名學(xué)府你知道多少”的教學(xué)課堂練習(xí),在理想信念上引入了有關(guān)“世界西方千年的為人評選”的相關(guān)介紹;愛國主義講解中,引入了經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容;在道德修養(yǎng)這一節(jié)課中加入了“通過對西方文化的了解,我們受到了哪些啟發(fā)”等相關(guān)課題的探討和研究,通過對于時(shí)代元素和中西方文化的相互融合滲透來加強(qiáng)教學(xué)課程中的時(shí)代色彩。
進(jìn)一步提高思法課自身的學(xué)習(xí)魅力。想要讓學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)、喜歡去學(xué)習(xí)就要針對學(xué)生學(xué)習(xí)的特性和需求來加強(qiáng)課程的趣味性和多樣性。對于思法課的學(xué)習(xí)教育,很多學(xué)生之所以存在厭學(xué)心理是因?yàn)槠浣逃绞讲簧鹾侠?,覺得該項(xiàng)課程的實(shí)踐性不夠深入,但對于案例形式的教學(xué)模式很認(rèn)可。所以教師在進(jìn)行課程講解的時(shí)候就可以適當(dāng)?shù)募尤胍恍┘扔欣趯W(xué)生學(xué)習(xí)和成長,又能夠吸引學(xué)生視線的趣事、趣言等,以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如,在進(jìn)行“民族精神大力弘揚(yáng),繼承愛國傳統(tǒng)”的時(shí)候就可以通過多媒體進(jìn)行愛國題材的一些影片或者民族英雄的一些事跡講解等,從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在講“創(chuàng)造人生價(jià)值。領(lǐng)悟人生真諦”的時(shí)候,教師可以組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活中積極奮斗的青少年感人事跡的搜集和講解,以使得學(xué)生能夠切實(shí)感受到人生價(jià)值的真諦,能夠引起學(xué)生自立自強(qiáng)的心態(tài)形成。在講“遵紀(jì)守法、了解法制”的時(shí)候可以進(jìn)行相關(guān)案例的列舉,并讓學(xué)生根據(jù)案例的發(fā)生等進(jìn)行評價(jià)和分析,通過對一些故事性的案例分析不僅能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,還豐富了教學(xué)的內(nèi)容,活躍了教學(xué)氣氛,增強(qiáng)了學(xué)生與老師之間的溝通交流,增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)思法課的主動(dòng)性、積極性。
通過對教程內(nèi)容的趣味性、時(shí)代性、科學(xué)性內(nèi)容的增加,并堅(jiān)持原有的教育理念和原則,改變教學(xué)方式,豐富教學(xué)內(nèi)容從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量,從而達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。
[1]黃麗娜.高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革實(shí)踐[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2011,(07).
[2]王玉榮.關(guān)于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)體系構(gòu)建的思考[J].教學(xué)研究,2010,(03).