呂小黎

(黃岡師范學(xué)院，湖北 黃岡 438000）

0 前言

縱觀高校武術(shù)套路教學(xué)內(nèi)容,雖然有技擊動(dòng)作，但與實(shí)際搏擊對抗相去甚遠(yuǎn)，實(shí)用性差，許多中國武術(shù)技擊特性和價(jià)值無從展現(xiàn)，嚴(yán)重影響了武術(shù)未來發(fā)展。武術(shù)防身功能的淡化，降低了武術(shù)魅力。中國武術(shù)套路動(dòng)作難易不均，千變?nèi)f化，大學(xué)生對現(xiàn)行高校武術(shù)套路非常膩煩，毫無興趣可言。據(jù)有關(guān)資料表明，大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的目的主要是為了防身、健體，喜歡它的攻防技擊，更熱衷于簡單明了，攻防特點(diǎn)突出的泰拳、跆拳道之類風(fēng)靡世界的技擊項(xiàng)目。目前我國高校公共武術(shù)課一般以初級長拳三路、24式簡化太極拳、初級劍、五步拳等為主要的教學(xué)內(nèi)容，本文以初級長拳為藍(lán)本，旨在大刀闊斧的對高校武術(shù)套路教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)編，改變套路演練方式，增強(qiáng)實(shí)用性、趣味性。

筆者認(rèn)為，高校武術(shù)要選擇簡短易學(xué)，具有代表技擊性質(zhì)的套路動(dòng)作進(jìn)行教學(xué),并采取一些實(shí)用、速成的教學(xué)方法，適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏生活和大學(xué)生生理、心理特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在沒有正式統(tǒng)一適合高校學(xué)生學(xué)習(xí)的武術(shù)套路之前，應(yīng)該將較為實(shí)用的泰拳、跆拳道、散打等世界各地的實(shí)用技術(shù)動(dòng)作，例如肘擊、膝頂，各種鞭腿、側(cè)踹、正蹬腿、外擺腿和劈掛腿等內(nèi)容融入到長拳套路里，它既可作為武術(shù)套路規(guī)定動(dòng)作，又可以通過腳靶、手靶、沙袋進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)對抗演練，做到打練結(jié)合，杜絕出現(xiàn)套路與實(shí)戰(zhàn)相去甚遠(yuǎn)的怪象，從直觀上解除學(xué)生對武術(shù)套路“花拳繡腿”的誤解。

1 高校武術(shù)套路創(chuàng)編改革勢在必行

中國武術(shù)套路已經(jīng)到了十分尷尬的境地，甚至有人提出中國武術(shù)套路改名為“武術(shù)舞蹈”，主要原因是過于藝術(shù)化、舞蹈化，而起源于韓國的跆拳道在我國發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，這對以武術(shù)套路為代表的中國武術(shù)的發(fā)展具有極大挑戰(zhàn)。據(jù)相關(guān)的調(diào)查顯示：中國跆拳道道館比武術(shù)的武館辦得熱火得多，這個(gè)數(shù)值比更是達(dá)到了4:1，說明人們更喜歡風(fēng)格潑辣、動(dòng)作簡練的跆拳道；在我國，同時(shí)開設(shè)了跆拳道課和武術(shù)課的高校里，70%以上的學(xué)校跆拳道選項(xiàng)課好于武術(shù)套路選項(xiàng)課，說明大學(xué)生都熱衷于具有技擊特征明顯的武技，“有學(xué)者認(rèn)為中國武術(shù)如果不改變現(xiàn)狀，我們的孩子選擇的對象是跆拳道而不是中國武術(shù)了”[1]。近些年由于一些國內(nèi)外泰拳搏擊節(jié)目引導(dǎo)，泰拳在我國也越來越受歡迎，一些大城市也陸陸續(xù)續(xù)組織了泰拳協(xié)會(huì)，開辦了泰拳武館，國內(nèi)人們對于泰拳也逐漸的熟悉了起來，有些人甚至去泰國專門學(xué)習(xí)泰拳，這些對于我國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承產(chǎn)生了明顯的影響。一些武術(shù)相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織投入了大量資金和力度，對我國武術(shù)做了大量宣傳和報(bào)道，組織了大大小小的各級各類比賽，但是宣傳力度還不夠，還沒有達(dá)到足夠的影響力，與跆拳道和泰拳相比，這也是我國武術(shù)欠缺的地方。

創(chuàng)編一個(gè)完整套路，首先要進(jìn)行動(dòng)作組合的構(gòu)思，搜集動(dòng)作素材要考慮到以手、眼、身法、步為基礎(chǔ)的各種套路技術(shù)動(dòng)作。當(dāng)然，套路必須講究內(nèi)在聯(lián)系，要求起承轉(zhuǎn)合，對立統(tǒng)一，只有銜接恰當(dāng)，編排合理，才算是一個(gè)完整的套路[2]。武術(shù)套路動(dòng)作的變化寓于豐富的剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜適宜、起伏跌宕等運(yùn)動(dòng)形式和特點(diǎn)，要在編排中將這些對立與統(tǒng)一的技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行合理的安排，還要根據(jù)大學(xué)生身體素質(zhì)特征，按照一定的規(guī)律和結(jié)構(gòu)原則，有機(jī)地連接形成科學(xué)統(tǒng)一的套路，才會(huì)使動(dòng)作結(jié)構(gòu)完整，一氣呵成，富有韻律。我們加進(jìn)來的泰拳散打跆拳道動(dòng)作也應(yīng)該盡量以長拳的拳理和技法來展示，達(dá)到相對統(tǒng)一的效果，當(dāng)然，不同的動(dòng)作融入到一個(gè)套路里來，是否出現(xiàn)不倫不類的異化現(xiàn)象呢？“中國武術(shù)之所以博大精深，是因?yàn)樵跉v經(jīng)了千百年的文化苦旅后,中國武術(shù)不僅僅形成內(nèi)容多樣、種類繁多的技術(shù)體系,而且還形成了與技術(shù)體系相關(guān)聯(lián)的文化體系,伴隨內(nèi)容的不斷填充與豐富，其更多地汲取著中國文化的精神品性[3]。”我們對所收集的素材，必須加以提煉、消化、理解，最后成為完整的適合演練的套路。

2 高校武術(shù)套路創(chuàng)新改革的具體措施

在各類武術(shù)比賽中，藝術(shù)化、理想化、體操式的套路滿足人們的審美和愉悅感，很難看到技擊明顯的踢打摔拿的所謂實(shí)用性的技擊動(dòng)作，都是一些閃展騰挪，起伏跌宕只中看不中用的“花招”，所以要將技擊特點(diǎn)明顯的技擊動(dòng)作融入到武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容中，將練與打相結(jié)合，這樣才會(huì)引起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能夠讓學(xué)生真真切切的看到武術(shù)的實(shí)用價(jià)值。

2.1 吸納新的元素，將泰拳、散打、跆拳道等實(shí)用技能融入到長拳套路中，舍棄長拳部分過于藝術(shù)化的動(dòng)作

隨著時(shí)代的進(jìn)步，武術(shù)也需要與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，既要保留傳統(tǒng)內(nèi)涵，也要與現(xiàn)代搏擊相融合。我們認(rèn)為將泰拳的肘擊、膝頂，散打或跆拳道中的側(cè)踹、外擺腿、劈掛腿等實(shí)用的技擊動(dòng)作融入進(jìn)長拳套路，將長拳里過于藝術(shù)化的動(dòng)作去除，武術(shù)套路里就包含了很明顯的攻防含義的基礎(chǔ)性技擊動(dòng)作，使學(xué)生一目了然的看到套路的實(shí)用價(jià)值，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)套路的興趣和積極性，這樣也更有利于教師從容的將套路里的動(dòng)作拿出來，進(jìn)行踢靶、打靶訓(xùn)練，更有利于打練結(jié)合的實(shí)用性教學(xué)。

高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新后的合理化是提高學(xué)生興趣的關(guān)鍵，有學(xué)者提出在武術(shù)教學(xué)中適當(dāng)插入散打技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，通過體現(xiàn)武術(shù)的技擊性來激發(fā)學(xué)生興趣和動(dòng)力[4]，例如我們直接將散打等動(dòng)作作為第二項(xiàng)內(nèi)容加入到教學(xué)中，雖然這種教學(xué)目標(biāo)比較明確，卻無法真正地反映出打與練的真正聯(lián)系，無法反映出武術(shù)技術(shù)上的真實(shí)面貌，導(dǎo)致了學(xué)生對武術(shù)的膚淺認(rèn)識(shí)，覺得武術(shù)套路與散打技術(shù)毫不相關(guān)的兩回事，認(rèn)為套路是套路，散打是散打，干嘛要學(xué)習(xí)不實(shí)用的套路，而不直接學(xué)習(xí)散打呢？要知道，我們的套路是不同于世界其他名族武技的關(guān)鍵，是融合了中華名族數(shù)千年的智慧結(jié)晶，都具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，具有博大的系統(tǒng)性、鮮明的主體性，體現(xiàn)了中華文化內(nèi)涵。歷史上許多武術(shù)家都自覺不自覺地運(yùn)用了古代的哲學(xué)思想來分析解釋自己演練的拳法，并能融會(huì)貫通地創(chuàng)造出不同風(fēng)格的拳術(shù)，它都與古代哲學(xué)思想密切相連，含有豐富的哲理。因此，不能放棄武術(shù)套路而直接學(xué)習(xí)散打，中國武術(shù)的博大精深不僅在于攻防技擊，還有修身養(yǎng)性和文化內(nèi)涵。

2.2 以激發(fā)學(xué)生興趣為目的，演練武術(shù)套路方式可因人、因時(shí)、因地而改變，例如以類似于太極拳的柔和緩慢的方式演練長拳套路，這樣可以體悟到世界不同風(fēng)格的優(yōu)秀拳種，還可以更好的達(dá)到修身養(yǎng)性、防身健身的效果

中國武術(shù)紛繁復(fù)雜，要想學(xué)完或基本學(xué)完各類門派武學(xué)是不可能的事，李連杰先生曾說學(xué)了將近四十年武術(shù)，但還沒有真正了解中國武術(shù)到底有多少。武術(shù)拳種有代表性的有長拳，太極拳，翻子拳，六合拳，形意拳，詠春拳，八極拳等。目前，中國武術(shù)拳種有約一百二十多種類，不同的拳種有不同的技術(shù)構(gòu)成，形成了形態(tài)各異的拳種技術(shù)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)內(nèi)與外的統(tǒng)一，錘煉人的意志精神和修身養(yǎng)性。中國武術(shù)技術(shù)傳承是以套路為核心，由許多基本動(dòng)作元素組成，通過身法、步法、手法、眼法等組成不同技術(shù)動(dòng)作組合，進(jìn)而由動(dòng)作組合形成武術(shù)的套路。中國的武術(shù)是在簡單實(shí)用技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延伸、發(fā)展，形成了大量的在一定場景中才能夠使用的技法。

一次完整的長拳套路演練下來，脈搏次數(shù)可達(dá)150次/分左右，很多學(xué)生反映長拳練習(xí)過多時(shí)出現(xiàn)頭暈眼花、胸悶等現(xiàn)象，漸漸失去對武術(shù)的興趣，不愿意再繼續(xù)下去，這可能是由于長拳的演練要求演練者做到：動(dòng)作舒展大方、快速有力、動(dòng)迅靜定、節(jié)奏鮮明，勁力要求順達(dá)而有爆發(fā)力，在做沖拳、推掌、頂肘、彈腿、踹腿等動(dòng)作時(shí)，要運(yùn)用先柔后剛的“寸勁”，使力量順達(dá)到動(dòng)作的著力點(diǎn)。如果不善于掌握和運(yùn)用“氣宜沉”的腹式呼吸方法，就容易造成供氧不足，而出現(xiàn)呼吸短促、頭暈惡心、動(dòng)作紊亂，運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性也遭到破壞，這時(shí)建議學(xué)生以類似于太極拳的方式演練長拳，太極拳動(dòng)作柔和緩慢、輕靈沉著、剛?cè)嵯酀?jì)、發(fā)勁完整，富有彈性[5]，學(xué)生不但可以記住動(dòng)作，還可以放松心情，降低運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度；在學(xué)生精力充沛時(shí)可以以南拳或跆拳道剛勁有力的方式來演練長拳，可以體會(huì)到不同的國內(nèi)外優(yōu)秀拳種帶給我們的福利。

2.3 將中國氣功中有利于調(diào)節(jié)身心的“靜氣功”融入到武術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)中，克服演練長拳所帶來的浮躁情緒，提高武術(shù)套路的教學(xué)效果

氣功與中醫(yī)、武術(shù)一起，被認(rèn)為是重要的中華傳統(tǒng)文化，受到世界范圍內(nèi)許多人的喜愛。氣功是一種以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整為手段，入靜是指一種穩(wěn)定的安靜狀態(tài)，無雜念，集中意念于一處，即意守丹田，對外界刺激的減弱，進(jìn)入似醒非醒的境界，大腦皮層進(jìn)入保護(hù)性抑制狀態(tài)[6]。靜功是指身體不動(dòng)，只靠意識(shí)、呼吸的自我控制來進(jìn)行的氣功。

宗教中，道教的道士常會(huì)練習(xí)導(dǎo)引、內(nèi)丹術(shù)氣功，佛教里的禪定、靜坐也包含氣功。氣功常配合武術(shù)或靜坐一起練習(xí)。呼吸深長，血?dú)馔?，肢體大腦得到充足供血供氧時(shí)的精神爽利感覺；“調(diào)息”的目的是為了在激烈的體育鍛煉過程中得到充足的氧氣供應(yīng)，并不斷地從體內(nèi)排除二氧化碳，以保證大腦、肌肉所消耗的能量得以及時(shí)的補(bǔ)充，從而保證體育競技順利進(jìn)行[7]。逐步達(dá)到氣功入靜狀態(tài)，氣功鍛煉是在氣功入靜狀態(tài)下進(jìn)行的有呼吸要求的運(yùn)動(dòng)，它要求在保持松靜自然的基礎(chǔ)上，全身協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，呼吸柔和細(xì)緩，使耗氧量降低，心率減緩，血壓降低，在整體上提高身體素質(zhì)。這些與武術(shù)套路演練所帶來的呼吸加快，耗氧量增多，心率加快，血壓升高，加快身體某些部分的新陳代謝，有著很好的互補(bǔ)性。通過自我與本能的融合、實(shí)現(xiàn)一種身體與心靈的融合，提升了生命的境界，是一種擴(kuò)展到極近自然的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)[8]，有效避免了現(xiàn)代快節(jié)奏生活給人們身心帶來的巨大壓力。大學(xué)生很容易在生活和就業(yè)中遇到一些問題，但是因?yàn)樯铋啔v不豐富、生活經(jīng)驗(yàn)不足，沒有形成完善的心理健康調(diào)節(jié)機(jī)制，如果沒有進(jìn)行合理的協(xié)調(diào)，久而久之就影響了大學(xué)生的心理健康發(fā)展。而在靜氣功練習(xí)中，通過打坐、靜思訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生去釋放心靈壓力，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，可以幫助學(xué)生形成平靜淡然的對待問題態(tài)度，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生的心理健康不斷發(fā)展。靜氣功中的吐納、導(dǎo)引、行氣、坐禪與風(fēng)靡世界的瑜伽冥想有異曲同工之妙，使人精神安寧、祥和、平靜。因此，高校武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)添加相對平靜的靜氣功或瑜伽，以達(dá)到動(dòng)靜皆宜，張弛有度，內(nèi)外兼修，陰陽平衡之境界。

3 結(jié)束語

從目前高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容來看，基本上沿用上個(gè)世紀(jì)改編教材。雖然有部分內(nèi)容引進(jìn)近年較新內(nèi)容，但科學(xué)性、系統(tǒng)性不夠，影響大學(xué)生對武術(shù)的積極性,許多同學(xué)一開始選修武術(shù)課時(shí)是帶著濃厚的興趣來的，在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生發(fā)現(xiàn)武術(shù)套路的過多花哨不適用的套路，加上難度大、不實(shí)用或沒有對練內(nèi)容，使同學(xué)們對武術(shù)課程的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差,失去當(dāng)初選擇武術(shù)課的熱情。高校的武術(shù)教師們只有大膽的進(jìn)行改革創(chuàng)新，吸收引進(jìn)世界各類武術(shù)技擊精華，才能吸引同學(xué)們的眼球，武術(shù)套路才能夠取得突破性的發(fā)展，中華武術(shù)才能更好更快的發(fā)展壯大。

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[4]蔡仲林，施鮮麗.學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想：淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（1）.

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