郭玉成

口述史是國(guó)際通用的史學(xué)研究方法，發(fā)端于上世紀(jì)40年代美國(guó)，主要是以搜集和使用口頭史料來(lái)研究歷史。根據(jù)美國(guó)學(xué)者唐納德·里奇的定義，口述史是以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)；路易斯·斯塔爾則也指出，口述史是通過(guò)有準(zhǔn)備、以錄音機(jī)為工具的采訪、記述人們口述所得的，具有保存價(jià)值和迄今尚未得到的原始資料。我國(guó)學(xué)者梁景和進(jìn)一步明確，口述史是在相當(dāng)數(shù)量訪談錄研究的基礎(chǔ)上，對(duì)一定的歷史問(wèn)題給予實(shí)事求是的闡述，并給予本質(zhì)解釋和對(duì)其規(guī)律的揭示；胡鴻保進(jìn)一步完善方法，指出一個(gè)合格的口述史作品其形成過(guò)程須規(guī)范操作，并需要與其他人文社會(huì)科學(xué)的理論和方法有機(jī)結(jié)合，才能使口述史效用最大化。

口述史對(duì)史學(xué)研究實(shí)現(xiàn)了三個(gè)突破：其一，以文獻(xiàn)資料為互證客體，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了從“故紙堆”到人的研究對(duì)象突破；其二，為探索過(guò)去被隱去的歷史細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了從上層分子到普通大眾對(duì)象的突破；其三，實(shí)現(xiàn)了訪談工具的突破，為記錄和呈現(xiàn)歷史提供了更為廣闊的空間。因此，口述史研究可以填補(bǔ)重大歷史事件和普通生活經(jīng)歷中那些沒(méi)有文字記載的空白或彌補(bǔ)其不足。

武術(shù)口述史研究主要集中在地域、民間以及傳統(tǒng)武術(shù)研究方面，史料來(lái)源多見(jiàn)于地域武術(shù)志或資料檔案，研究對(duì)象有武術(shù)傳人、普通習(xí)武人等。如對(duì)滄州習(xí)武場(chǎng)地——把式房的習(xí)武者進(jìn)行口述研究；對(duì)傳統(tǒng)尚武村落尚武風(fēng)氣進(jìn)行了村民、拳師、村干部口述調(diào)研；對(duì)20世紀(jì)80年代至90年代后的農(nóng)村群眾武術(shù)進(jìn)行口述研究；以10年以上太極拳鍛煉者為口述對(duì)象研究太極拳鍛煉的社會(huì)空間狀況；對(duì)武術(shù)知青進(jìn)行口述史研究，等等。

但是，作為歷史悠久、博大精深，包括129個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)拳種的中華武術(shù)，其口述史研究可以說(shuō)剛剛起步，因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)歷史研究由于缺乏鮮活的口述史料在近年來(lái)的發(fā)展受到局限。武術(shù)口述史既是武術(shù)史研究的有益補(bǔ)充，同時(shí)，也是貫徹落實(shí)黨的十八大精神，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，有重要的社會(huì)價(jià)值、時(shí)代價(jià)值和文化價(jià)值。

首先，武術(shù)口述史研究有助于搶救武術(shù)活態(tài)史料。武術(shù)拳種和流派豐富，傳承人眾多。許多傳承人見(jiàn)證了新中國(guó)發(fā)展歷史，其人生與習(xí)武經(jīng)歷跨越了武術(shù)發(fā)展和國(guó)家發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期，對(duì)這部分人的武術(shù)經(jīng)歷進(jìn)行記錄和保護(hù)，將會(huì)形成許多動(dòng)人的故事和傳奇，同時(shí)，也會(huì)使許多拳術(shù)演練經(jīng)驗(yàn)通過(guò)口述得以保存。盡管許多拳種傳人多已整理出書，但過(guò)于規(guī)范的出版又缺乏了鮮活的資料，難以代替口述史料。

其次，武術(shù)口述史研究有助于增強(qiáng)武術(shù)史學(xué)的人文關(guān)懷，增強(qiáng)武術(shù)在青少年和廣大習(xí)武群體的教育功能。武術(shù)口述史研究可在還原當(dāng)時(shí)歷史場(chǎng)域的同時(shí)，可保證人文資料的活態(tài)源泉。武術(shù)習(xí)武群體作為中國(guó)傳統(tǒng)文化特殊的承載體，這種活態(tài)的文化補(bǔ)給，對(duì)現(xiàn)今習(xí)武者和青少年增強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)知，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有重要的教育價(jià)值。在當(dāng)前，許多地方把地方武術(shù)納入學(xué)校課堂教學(xué)的同時(shí)，如果把生動(dòng)的武術(shù)故事和事例融入技術(shù)教學(xué)中，會(huì)讓武術(shù)課堂更加有趣味、有活力。

再次，武術(shù)口述史研究有助于拓寬武術(shù)史研究范圍。以《中國(guó)武術(shù)史》命名的教材、專著版本眾多，并形成部分口述史的成果，但尚未形成兩者平衡發(fā)展的態(tài)勢(shì)。武術(shù)口述史以人的口述史料為基礎(chǔ)，所裹挾的中國(guó)武術(shù)史、地域武術(shù)史及其自身武術(shù)史內(nèi)容是武術(shù)史重要的資料來(lái)源。從研究對(duì)象的角度，包含民間、官方、學(xué)校等領(lǐng)域，這應(yīng)是武術(shù)史寶貴的研究資源。

最后，武術(shù)口述史研究成果將是新中國(guó)武術(shù)史的有益補(bǔ)充。新中國(guó)成立60多年來(lái)，形成了新中國(guó)武術(shù)史和眾多史學(xué)論文，然而，由于時(shí)間的推移與歷史研究視角的不同，其逐漸暴露的缺憾需要口述史研究成果進(jìn)行驗(yàn)證、更新與補(bǔ)充。同時(shí)，通過(guò)口述、文獻(xiàn)史料的互證，亦可為新中國(guó)武術(shù)史的完善提供依據(jù)。