藍(lán)少鷗

(浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)貿(mào)學(xué)院，杭州 310053)

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存在基礎(chǔ)和展開(kāi)狀態(tài)，沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核和主導(dǎo)思想，并通過(guò)以馬克思主義為核心的指導(dǎo)思想、以中國(guó)特色社會(huì)主義為核心的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為核心的道德標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來(lái)。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，明確提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，既順應(yīng)了中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代的總體需要，又極大滿足了廣大人民對(duì)崇高價(jià)值的美好期盼?！叭齻€(gè)層次”的理念之間相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。

二、“90后”高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀及原因分析

筆者對(duì)浙江省6所高職院校的學(xué)生進(jìn)行了不記名問(wèn)卷調(diào)查，總計(jì)發(fā)放問(wèn)卷600份，回收有效問(wèn)卷573份，有效回收率為95.5%。其中，浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院98份，浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院95份，浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院94份，浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院97份，浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院93份，浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院96份。在被調(diào)查的學(xué)生中，男生占總?cè)藬?shù)的31%，女生占69%;黨員占總?cè)藬?shù)的1%，團(tuán)員占98%;1990年之后出生的比例占100%(見(jiàn)表1.1)。因此，筆者認(rèn)為，本次樣本非常具有代表性。

(一)“90后”高職大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知及原因分析

1.“90后”高職大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知(見(jiàn)表1)

表1 “90后”高職大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知(N=573)

從以上調(diào)查結(jié)果可以看出，“90后”高職大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知處于中等偏上水平，但在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)狀況及內(nèi)容體系方面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)狀況的了解比較模糊，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容認(rèn)識(shí)不清，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信仰也逐漸淡化。

2.“90后”高職大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知不清的原因分析

第一，價(jià)值多元化的影響。隨著全球化進(jìn)程的加快，這些非馬克思主義思潮的涌入讓正處于青春期的“90后”大學(xué)生在政治信仰上有多種選擇的可能，從而出現(xiàn)了政治信仰淡化或政治信仰迷茫。受價(jià)值的多元化影響，使他們對(duì)非主流思想表現(xiàn)出盲目的跟風(fēng)和崇拜，崇尚個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義，從而喪失了集體榮譽(yù)感，雖然具有較高的愛(ài)國(guó)主義思想，但行動(dòng)卻十分盲目。

第二，我國(guó)也正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，很多制度的不完善導(dǎo)致了腐敗的滋生和蔓延。關(guān)于貧富差距、官員腐敗等的社會(huì)輿論不斷充斥著整個(gè)社會(huì)，深深影響了這一代大學(xué)生的價(jià)值觀構(gòu)架。認(rèn)為社會(huì)主義共同理想已經(jīng)與自己的人生毫無(wú)聯(lián)系，甚至對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑，乃至丟棄。

(二)“90后”高職大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)識(shí)及原因分析

1.“90后”高職大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)識(shí)(見(jiàn)表2)

表2 “90后”高職大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)識(shí)(N=573)

總體上講，大部分學(xué)生的價(jià)值觀積極、健康、向上，有部分學(xué)生存在一定程度的信仰危機(jī)，價(jià)值取向已偏離主流方向，這部分學(xué)生更加注重個(gè)人層面的實(shí)現(xiàn)，更加注重實(shí)用、實(shí)惠和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活，他們將價(jià)值目標(biāo)坐落于個(gè)人生活領(lǐng)域中的具體生活問(wèn)題上，追求利益的最大化，以謀求個(gè)人的發(fā)展。

2.“90后”高職大學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值困境的原因分析

第一，“90后”高職大學(xué)生個(gè)性鮮明，但容易以自我為中心。與70、80后這一代相比，他們大多是有著優(yōu)越家庭背景的獨(dú)生子女，他們崇尚個(gè)性，愛(ài)憎分明，但父母的溺愛(ài)讓他們凡事以自我為中心，不太考慮他人的感受，在很多時(shí)候表現(xiàn)出雙重標(biāo)準(zhǔn)，例如，面對(duì)道德滑坡現(xiàn)象，他們既表示憤慨和痛斥，又對(duì)解決這一問(wèn)題沒(méi)有信心，有時(shí)在涉及自身利益時(shí)也會(huì)加入其中，例如考試作弊，甚至出現(xiàn)違法行為等。

第二，“90后”高職大學(xué)生可塑性強(qiáng)，但容易受到誘惑。這一代的大學(xué)生本身思維活躍，接受新事物快，在現(xiàn)代信息媒體的推波助瀾之下，各種非馬克思主義思潮得到廣泛傳播，他們對(duì)這些外來(lái)的文化思潮感到新鮮和好奇，在接受主流思想的同時(shí)，也并不排斥其他思想的進(jìn)入，這些新事物、新觀念的不斷產(chǎn)生以及價(jià)值觀的不斷碰撞使“90后”這一代價(jià)值取向多元化。

(三)“90后”高職大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性及原因分析

1.“90后”高職大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性(見(jiàn)表3)

表3 “90后”高職大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性(N=573)

從以上調(diào)查結(jié)果可以看出，大部分的“90后”高職大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系持積極肯定的態(tài)度，對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性較高，但也有相當(dāng)部分的人對(duì)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論教育的認(rèn)同不夠。同時(shí)，在一項(xiàng)愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)的調(diào)查中，只有三分之一不到的人表示通過(guò)積極投身社會(huì)實(shí)踐來(lái)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義，可見(jiàn)在“90后”大學(xué)生中，還沒(méi)有形成全體、全面、全方位踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的態(tài)勢(shì)。

2.“90后”高職大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺(jué)性不高的原因分析

第一，“90后”高職大學(xué)生勇于嘗試，但抗壓能力弱?！?0后”作為當(dāng)前大學(xué)生的主體，在接受多才多藝教育的環(huán)境中長(zhǎng)大，他們通常富于變化，興趣廣泛，喜歡嘗試，是非觀、善惡觀淡化，加之他們正處于青春期，情感豐富，生理早熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)貧乏，往往容易做出不正確的判斷，一旦遭遇挫折就容易一蹶不振，甚至采取極端的行為。

第二，“90后”高職大學(xué)生注重生活質(zhì)量，但缺乏艱苦樸素作風(fēng)?！?0后”高職大學(xué)生是在眾星捧月的環(huán)境中長(zhǎng)大，父母的溺愛(ài)、優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境使得他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那些艱苦的革命歲月，他們不知貧苦為何物，不把“勤儉節(jié)約”當(dāng)美德，玩微博、炫富裕等成為他們生活的一部分，這些都使得部分“90后”高職大學(xué)生貪圖享受，缺乏務(wù)實(shí)的實(shí)踐鍛煉，沒(méi)有深刻意識(shí)到自己作為“建設(shè)者”和“接班人”的責(zé)任，從而喪失了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。

三、“90后”高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)途徑

從以上分析可知，“90后”大學(xué)生的思想道德水平總體上體現(xiàn)了時(shí)代特征，普遍呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)，思想道德主流是健康的，價(jià)值取向主流是積極向上的，政治態(tài)度主流是進(jìn)步的，但有一部分大學(xué)生受不良社會(huì)風(fēng)氣、網(wǎng)上多種思潮和個(gè)人利益等的影響，在道德判斷和行為方面存在著許多矛盾和困惑，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系仍未達(dá)到全方位、深層次的認(rèn)識(shí)。

(一)創(chuàng)新高職大學(xué)生思想教育方式，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論基礎(chǔ)

1.創(chuàng)新思想政治理論課、德育課教學(xué)方式

要改變傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的教育方式，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心、以問(wèn)題為中心，可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論轉(zhuǎn)化為一則則案例或一個(gè)個(gè)故事，將貼近學(xué)生生活實(shí)際的“道德兩難”問(wèn)題引入課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自我教育能力，讓高職大學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題－討論問(wèn)題－給出對(duì)策”中領(lǐng)悟價(jià)值觀的真諦，在無(wú)形當(dāng)中增強(qiáng)馬克思主義的說(shuō)服力和感召力。

2.利用多種載體在其他專業(yè)課程中滲透思想政治教育

“90后”高職大學(xué)生對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果接受快、領(lǐng)悟深，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的課程，對(duì)大學(xué)生的思想道德、行為方式起著主導(dǎo)作用，對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的指導(dǎo)作用。因此，高職院校的思想政治教育工作必須充分考慮“90后”高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代特征，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在各種專業(yè)課程的滲透下，提高其把握主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)、迎接挑戰(zhàn)和認(rèn)清形勢(shì)的能力，為“90后”大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境。

(二)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造真善美的校園文化

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高輔導(dǎo)員整體素質(zhì)

一方面，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高思想政治教師的專業(yè)技能和科研能力，提供多種培訓(xùn)和進(jìn)修機(jī)會(huì)，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀;另一方面，要提高高校輔導(dǎo)員的整體素質(zhì)，高校輔導(dǎo)員既是學(xué)生的導(dǎo)師又是學(xué)生的朋友，與學(xué)生的接觸最多，最有利于做學(xué)生的日常思想政治教育工作，因此，輔導(dǎo)員必須樹(shù)立良好的教師形象，以高尚的人格魅力教育感染學(xué)生，通過(guò)言傳身教讓學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)的主流聲音，在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

2.營(yíng)造真善美的校園文化

首先，可以將價(jià)值觀教育融入物質(zhì)和精神文化之中，例如:圖書(shū)館、學(xué)生活動(dòng)中心等建筑，校訓(xùn)校歌等，發(fā)揮傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用?？梢栽趯W(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中，積極扶持學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)，建紅色網(wǎng)絡(luò)文化陣地，開(kāi)設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)專欄，利用微博、博客等來(lái)傳播和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀;還可以舉辦以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的專題講座、主題班會(huì)等，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和感染，從而擺脫價(jià)值困境，樹(shù)立科學(xué)合理的個(gè)人價(jià)值觀。

(三)弱化網(wǎng)絡(luò)影響，提供多樣化的實(shí)踐平臺(tái)

1.弱化網(wǎng)絡(luò)影響，發(fā)揮榜樣示范作用

讓學(xué)生課余生活中要有健康的內(nèi)容，才能改變當(dāng)前普遍存在于大學(xué)生中的以網(wǎng)絡(luò)為主的虛擬學(xué)習(xí)生活。應(yīng)該弱化網(wǎng)絡(luò)的影響，充分發(fā)揮班主任、輔導(dǎo)員及學(xué)生干部的作用，通過(guò)先進(jìn)人物評(píng)選、“校園之星”、“優(yōu)秀大學(xué)生”評(píng)選等活動(dòng)，提高他們參加集體活動(dòng)的興趣，幫助他們從封閉的個(gè)人生活中走出來(lái)。

2.提供多樣化的實(shí)踐平臺(tái)

充分發(fā)揮“第二課堂”及社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際效用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育和理想信念教育，例如，暑期三下鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等，使他們感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大實(shí)踐價(jià)值，從而將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)的內(nèi)在精神追求，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

［1］李浩.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的迷失與培養(yǎng)［J］.重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(16):155－156.

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［3］張亞平.大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育［J］.集寧師專學(xué)報(bào)，2011，(2):93－97.

［4］韓曉捷.高校創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育路徑的探索［J］.中國(guó)輕工教育，2011，(6):26－29.

［5］胡宏偉.高校如何實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一些思考［J］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2011，(36):72 －73.

［6］季學(xué)鳳.學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方法創(chuàng)新［J］.青春歲月，2012，(6):270－271.