李金娜

摘 要：回顧歷史，1919年五四運(yùn)動的爆發(fā)劃開了歷史的幕布，它掀開了中國新民主主義革命的歷史帷幕，是民族復(fù)興的歷史起點。青年學(xué)生在運(yùn)動中發(fā)揮了不可磨滅的作用。展望未來，在中國近現(xiàn)代發(fā)展史上，青年學(xué)生依然像早上初升的太陽用微弱的光芒，照耀在中國的土地上，它改寫了中國歷史前進(jìn)的方向，使傳統(tǒng)中國加速了向現(xiàn)代中國前進(jìn)、向人民中國前進(jìn)的步伐，開辟了中國發(fā)展的新紀(jì)元。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動；青年運(yùn)動；愛國主義

中圖分類號：K26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0031-02

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是當(dāng)代中國青年運(yùn)動的主題，中國青年運(yùn)動在不同時期表現(xiàn)出不同的時代特征，煥發(fā)出不同的時代光芒，但實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史使命卻始終一致。愛國主義是青年學(xué)生運(yùn)動的旗幟，無論是五四運(yùn)動還是現(xiàn)在為社會主義建設(shè)的努力奮斗，因為我們始終堅信：實現(xiàn)中國的富強(qiáng)是我們矢志不渝的追求。

一、五四運(yùn)動的發(fā)生

1919年5月4日在北京爆發(fā)的一場由中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動。主要因為中國代表在巴黎和會上外交的失敗，導(dǎo)致在帝國主義操縱下將中國山東由德國全部轉(zhuǎn)讓給了日本。5月4日，北京學(xué)生代表聚集在天安門，打出了“還我青島”、“收回山東主權(quán)”、“抵制日貨”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”等口號，遭到軍警的鎮(zhèn)壓，并逮捕了學(xué)生代表32人。但是當(dāng)時由于中國工人階級對學(xué)生愛國運(yùn)動的大力支持，全國22個省150多個城市等都聲援學(xué)生運(yùn)動。最終中國代表沒有在合約上簽字，學(xué)生運(yùn)動取得了基本的勝利。學(xué)生所進(jìn)行的斗爭站在了人民群眾的前面，他們屬于覺悟較早的部分，在愛國運(yùn)動中起到了先鋒的作用。在當(dāng)時情況下，學(xué)生的愛國運(yùn)動僅僅占整個愛國運(yùn)動的一小部分，同時，學(xué)生的力量又很微弱是不足以完成拯救國家命運(yùn)的使命的，而且斗爭也是舉步維艱。在這種困難重重之下學(xué)生的熱情與堅持推動了整個國民的愛國情緒的高漲。學(xué)生們的一系列行動表達(dá)了廣大人民的內(nèi)心渴望，從而得到來自社會各界人士的同情和支持。五四運(yùn)動以前，主要由國民黨及其前身中國同盟會領(lǐng)導(dǎo)中國革命。而在五四運(yùn)動中，雖然孫中山也曾對學(xué)生的愛國斗爭表示過支持與同情，而且其中也有一些國民黨人參加過這場斗爭，但他們并不是直接組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。1919年8月，孫中山在會見全國學(xué)聯(lián)代表時，“對于五四運(yùn)動再次給予肯定”，但是他認(rèn)為學(xué)生的力量太過薄弱不足以和北洋政府進(jìn)行對抗。是的，學(xué)生的力量是薄弱的，但是他們開展的運(yùn)動卻是全國愛國人士的共同理想，他們有著一樣的使命：一是爭取民族獨立，人民解；二是實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕。

巴黎和會上中國外交的失敗，驚醒了中國的先進(jìn)知識分子，使他們開始重新認(rèn)識與思考中國將要何去何從。因為歷史的慘痛教訓(xùn)促使我們必須去探索與尋找挽救祖國危亡的出路。中國適合走什么道路？救國的指導(dǎo)思想怎么定？一開始，我們都是積極的以西方國家作為自己效仿的榜樣。無論是制度層面還是理論認(rèn)識層面，都在試圖從西方的經(jīng)驗中獲取所需。卻始終沒有使中國的命運(yùn)有所改變。在新文化運(yùn)動中陳獨秀依然要求效仿法、美等國的資產(chǎn)階級革命，實現(xiàn)中國的共和。直到巴黎和會上中國外交的失敗，才使陳獨秀的思想發(fā)生重大的改變，才由學(xué)習(xí)西方的制度到意識形態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轵\研究社會主義思潮，鉆研社會主義道路，一步一步地朝著馬克思主義方向轉(zhuǎn)變，最終成為一名馬克思主義者。而實際上也正是經(jīng)過五四運(yùn)動，馬克思主義才開始在中國得到廣泛的傳播。盡管當(dāng)時的馬克思主義者人數(shù)很少，人民群眾還沒有受到他們的影響，但不可否認(rèn)的是馬克思主義的出現(xiàn)如一絲清泉注入進(jìn)來。而最容易接受這種新因素的就是青年學(xué)生，使之成為了新文化運(yùn)動的指導(dǎo)思想。而毛澤東也說過，中國人民的改變也是在這個時期發(fā)生嶄新的改變的。我們知道，辛亥革命之所以失敗其中最根本的原因之一，歸咎于忽視了廣大群眾的力量，沒有適時地組織與發(fā)動人民群眾。而五四運(yùn)動中不僅有學(xué)生的廣泛發(fā)動，同時也有一批資產(chǎn)者、小商人、工人參加戰(zhàn)斗。它是一個包含社會各階層共同參與的斗爭。這也就是它比辛亥革命更進(jìn)了一步的地方。五四運(yùn)動之所以勝于辛亥革命，主要是在新的歷史環(huán)境下出現(xiàn)的幾個新的因素：首先，五四運(yùn)動是在十月革命之后爆發(fā)的，響應(yīng)了當(dāng)時世界的革命號召。其次，中國工人階級的出現(xiàn)與學(xué)生群眾、新興民族資產(chǎn)階級壯大了資產(chǎn)階級民主革命的陣營，擁有堅實深厚的群眾基礎(chǔ)。再次，新文化運(yùn)動中受到熏陶的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為五四運(yùn)動準(zhǔn)備了優(yōu)秀的骨干力量。

五四運(yùn)動轉(zhuǎn)變了中國歷史前進(jìn)的車輪，推動了中國走向現(xiàn)代化的步伐，使中國人民看到了曙光。同時也為我們新一代青年知識分子留下了一筆寶貴的精神財富，鞭策著我們不斷前進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展五四精神。

二、青年運(yùn)動的方向

梁啟超曾經(jīng)寫過，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。新中國的發(fā)展離不開青年的奮斗與建設(shè)力量，從五四運(yùn)動與一二·九運(yùn)動的開展到如今的發(fā)展，中國青年和青年運(yùn)動在動蕩中不斷地發(fā)展壯大，既付出了很多，也得到了很多，一代又一代的青年在這一過程中逐漸成長，為我們的民族和國家?guī)砹讼Ｍ瑫r也證明了自己。改革開放是一個歷史轉(zhuǎn)折點，我們發(fā)展的是中國特色的社會主義國家，是一個新的時代，中國青年和青年運(yùn)動也進(jìn)入到一個新的發(fā)展階段。青年運(yùn)動屬于社會運(yùn)動范疇。青年運(yùn)動作為社會運(yùn)動的一種特殊形式，決定了它既具有一般社會運(yùn)動的某些共性特征，也具有自己特殊的社會性質(zhì)。青年運(yùn)動是以青年為主的運(yùn)動，無疑是社會進(jìn)步的強(qiáng)大力量，因此，在現(xiàn)代社會進(jìn)步潮流中，青年運(yùn)動越來越以其強(qiáng)烈的革新沖動和創(chuàng)新意識，嚴(yán)密的組織性和高度的覺悟性，成為推動社會發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

毛澤東在為紀(jì)念五四運(yùn)動所寫的《青年運(yùn)動的方向》一文中，從五四運(yùn)動中發(fā)現(xiàn)，中國的青年知識分子在運(yùn)動中的確發(fā)揮了重要的作用，但是中國革命的主力軍是“工農(nóng)大眾”。我們只有將這些青年知識分子和廣大的工農(nóng)群眾緊密地結(jié)合在一起，才可以發(fā)揮事半功倍的效果，才能形成一支強(qiáng)有力的軍隊。實際上，中國的先進(jìn)知識分子經(jīng)過五四運(yùn)動的洗禮，已經(jīng)認(rèn)識到只有不斷地學(xué)習(xí)馬列主義，同時與人民群眾建立密切的關(guān)系，走工農(nóng)合作的道路，才可以不斷豐富自身，加速革命勝利的進(jìn)程。所以，當(dāng)今時代，我們青年一代必須認(rèn)識近代以來中國社會的革命發(fā)展的歷史進(jìn)程，發(fā)展的規(guī)律，深入了解人民和歷史為什么選擇馬克思主義，選擇中國共產(chǎn)黨，選擇社會主義道路，深刻了解五四運(yùn)動的經(jīng)驗。雖然我們還有不足之處，但是這不足以成為我們停滯不前的理由，胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上講話時，希望全國青年學(xué)生“把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來”，“把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來”，“把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來”。新的時代呼喚新的青年，所以我們廣大青年應(yīng)當(dāng)按照胡錦濤提出的希望和要求，與時俱進(jìn)地理解五四精神，發(fā)揚(yáng)五四傳統(tǒng)，以自己的實際行動來詮釋五四精神新的時代意義，使五四精神能夠薪火相傳、生生不息，切實肩負(fù)起時代賦予的光榮使命。

三、五四運(yùn)動的啟發(fā)

隨著時代的不斷發(fā)展與社會的進(jìn)步，五四精神所倡導(dǎo)的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，是永恒與不斷發(fā)展的，在當(dāng)代我們要發(fā)揚(yáng)五四精神實踐馬克思主義要做到與當(dāng)代中國特色社會主義的偉大實踐、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類優(yōu)秀文明成果相結(jié)合。愛國主義是五四精神的主題，而勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，是五四以來中國青年運(yùn)動的光榮傳統(tǒng)。周恩來曾說過，“要為中華的崛起而學(xué)習(xí)”我們作為新時代的青年，不但要有為中華崛起而奮斗的雄心壯志，而且要放眼世界，埋頭苦干，大膽創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。要把自己的個人價值追求和民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)緊密結(jié)合起來，不斷地充實自己。我們要肩負(fù)起歷史賦予我們的使命，響應(yīng)黨的十八大號召，實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)我們的青春與智慧。

總之，五四運(yùn)動雖然發(fā)生在九十多年前，五四精神也已成為一筆寶貴的精神財富始終激勵著我們一代又一代青年不斷前進(jìn)。它改寫了中國歷史前進(jìn)的方向，使傳統(tǒng)中國加速了向現(xiàn)代中國前進(jìn)、向人民中國前進(jìn)的步伐，開辟了中國發(fā)展的新紀(jì)元。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]中國社會科學(xué)院近代史研究所.五四運(yùn)動回憶錄：上[[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1979.

[3]東方紅樹.中國特色社會主義青年運(yùn)動的理論與實踐[J].中國青年研究，2009，（10）.

[4]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.