劉穎輝

【摘 要】社會(huì)變革促使一個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生變化，進(jìn)而影響文學(xué)、藝術(shù)等特殊領(lǐng)域。作為近代音樂領(lǐng)域中最高體裁的歌劇藝術(shù)也不例外。本文以歌劇體裁的變化發(fā)展為線索，論述了社會(huì)變革對(duì)歐洲歌劇的影響。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)變革；歐洲歌??；歌劇體裁

音樂源于生活，沒有生活音樂將難以發(fā)展，而社會(huì)環(huán)境的改變，直接影響到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)領(lǐng)域，也因而影響到文化、藝術(shù)等特殊領(lǐng)域。在音樂領(lǐng)域中，歌劇的綜合性最高、包容力最大，在全面展示現(xiàn)實(shí)生活面貌、揭示人的精神世界等方面，都是無出其右的。無論是古典主義時(shí)期，還是浪漫主義時(shí)期，歌劇的地位都是極其祟高的。舉凡一個(gè)時(shí)代在政治、文化和社會(huì)風(fēng)尚上的巨大變化，總會(huì)在這個(gè)時(shí)代的歌劇藝術(shù)中明顯地表現(xiàn)出來。本文以歌劇體裁的發(fā)展變化為線索，論述了社會(huì)變革對(duì)歐洲歌劇的影響。

一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促使了歌劇體裁的誕生。

在西方音樂史上，漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，音樂是以宗教音樂的絕對(duì)統(tǒng)治地位方式傳播、發(fā)展的。宗教音樂雖然在格里高利圣詠的影響下，將復(fù)調(diào)音樂發(fā)展到相當(dāng)高級(jí)復(fù)雜的階段，但其內(nèi)容一直是束縛人類思想、排斥人類情感的。隨著人們思想的進(jìn)步，宗教音樂已經(jīng)越來越不適應(yīng)人類音樂發(fā)展的需要。

十三世紀(jì)末，意大利詩(shī)人但丁的《神曲》問世，標(biāo)志著文學(xué)藝術(shù)向近代的過渡，宣告了人文主義思想曙光的到來，拉開了歐洲文藝復(fù)興的序幕。十四至十六世紀(jì)，歐洲爆發(fā)了史無前例的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。歐洲社會(huì)進(jìn)入了封建社會(huì)解體，資本主義因素增長(zhǎng)，促進(jìn)了新的生產(chǎn)力的發(fā)展，致使生產(chǎn)關(guān)系變化，引起上層建筑相應(yīng)變化的時(shí)代。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是在資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的條件下，形成的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的旗幟是人文主義，其思想猛烈地沖擊了以教會(huì)“神權(quán)”為核心的封建文化的禁錮，在經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、造型藝術(shù)等領(lǐng)域造成了極大的影響。

在這個(gè)影響巨大的歷史潮流中，音樂也發(fā)生了深刻的變革。十六世紀(jì)從意大利開始了音樂藝術(shù)的復(fù)興，從此音樂脫離了宗教的束縛，獨(dú)立性的世俗音樂得到快速發(fā)展。正是由于社會(huì)生活的變化，文藝思潮的演進(jìn)。音樂美學(xué)思想的出新，復(fù)調(diào)和對(duì)位法已無法滿足于新的生活的需要成為表現(xiàn)時(shí)代精神的束縛。因此，順應(yīng)時(shí)代潮流和新藝術(shù)創(chuàng)造的要求，一種新的美學(xué)思想，一種新的音樂體裁，一種新的主調(diào)風(fēng)格的音樂，從16世紀(jì)后期即開始醞釀探索，既回顧尋根于古希臘的戲劇表現(xiàn)方法，又立基于世俗音樂，終于在1600年左右應(yīng)運(yùn)而生，在音樂舞臺(tái)上出現(xiàn)了歌劇這一音樂體裁。

1600年，意大利佛羅倫薩的藝術(shù)家培利和詩(shī)人里努契尼合作寫出了音樂史上的第一部歌劇《達(dá)芙妮》，歐洲音樂的歌劇時(shí)代隨之到來。此后，蒙特威爾第、A·新卡拉蒂、呂利等作曲家地順應(yīng)本國(guó)觀眾的要求不斷地發(fā)展歌劇：A·斯卡拉蒂首創(chuàng)了“快——慢——快”結(jié)構(gòu)的“意大利式序曲”，呂利把華麗眩目的舞蹈場(chǎng)面和舞臺(tái)裝飾搬進(jìn)了歌劇，英國(guó)的浦塞爾、德國(guó)的序茲為以后的民族歌劇奠定了基礎(chǔ)。

二、啟蒙運(yùn)動(dòng)催生了喜歌劇。

歐洲十八世紀(jì)各國(guó)的科技、經(jīng)濟(jì)等均發(fā)展迅速。哲學(xué)上倡導(dǎo)自然科學(xué)，思想上提倡自由主義，促進(jìn)了社會(huì)的變革，掀起了全歐性的啟蒙運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)是封建王權(quán)社會(huì)迅速瓦解崩潰的重要標(biāo)志。先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，以他們的新思想啟迪民眾，從宗教迷信、偏見中解放出來，崇尚發(fā)展科學(xué)與文化教育事業(yè)。尤其是法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰、盧梭等人，以他們的才氣和勇氣，揭露批判了十八世紀(jì)的封建制度，大膽提倡“民主”、“平等”、“博愛”等激動(dòng)人心的口號(hào)，更進(jìn)一步地解放了人們的思想。

在這個(gè)時(shí)代，廣大市民階層隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而提高了對(duì)文化娛樂的需要。進(jìn)步的音樂家們?yōu)榱诉m應(yīng)和滿足大眾的這種需要，紛紛脫離宮廷，走出教堂，加速了世俗音樂的發(fā)展。代表最高音樂體裁的歌劇，不再成為王公貴族們的欣賞專利，其發(fā)展也更迫切地表現(xiàn)為適應(yīng)廣大市民階層的喜好要求。此時(shí)上百年發(fā)展后的正歌?。ㄏ鄬?duì)于后來的喜歌劇而言），還停留在迎合王公貴族藝術(shù)趣味而造成內(nèi)容空洞無味，表現(xiàn)手法形式化的階段，逐漸遭到群眾的冷落。而與此同時(shí)，取材于日常生活、采用生動(dòng)活潑的對(duì)白與通俗流行的曲調(diào)形成的雅俗共賞、風(fēng)格幽默俏皮的喜歌劇出現(xiàn)了，并越來越受到人們的歡迎。喜歌劇《管家女仆》的上演為歌劇史帶來一場(chǎng)非同小可的變革。1752年在法國(guó)因《管家女仆》引起的“喜歌劇之爭(zhēng)”，因啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物盧梭等的直接加入而產(chǎn)生了巨大的影響，推動(dòng)了歌劇的發(fā)展。

三、資產(chǎn)階級(jí)革命影響了浪漫主義歌劇。

十八、十九世紀(jì)的歐洲是動(dòng)蕩的，各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大，掀起一波又一波的資產(chǎn)階級(jí)革命。但革命并不是暢通無阻的，以人權(quán)為終極目標(biāo)的法國(guó)大革命，換來的卻是拿破侖稱帝。盡管在大動(dòng)亂后建立起的社會(huì)新秩序需要某種代表大資產(chǎn)階級(jí)政治利益的專制政體來同封建勢(shì)力相抗衡，人們對(duì)這種有悖于最初革命理想的做法卻難于接受，或者說新專制政體在某種程度上證實(shí)了舊專制政體的合理性。結(jié)果是，歐洲各國(guó)的君主專制政體紛紛確立。但是我們所代表的市權(quán)思想及民族主義，與日益發(fā)展起來的資本主義生產(chǎn)方式不能適應(yīng)。資產(chǎn)階級(jí)在1830年、1848年兩度掀起推翻舊制的革命運(yùn)動(dòng)。繼而社會(huì)主義者成為新的社會(huì)政治力量。1871的巴黎公社雖以失敗告終，但它已經(jīng)用與舊世界徹底決裂的姿態(tài)登上了政治舞臺(tái)。19世紀(jì)是動(dòng)蕩的世紀(jì)，他的文化旗幟是浪漫主義。

19世紀(jì)的浪漫主義是帶有強(qiáng)烈主觀傾向的情感主義。他們所推崇的是個(gè)人情感最大限度的釋放。于是，文學(xué)藝術(shù)又一次傾向于酒神的熾情主義（Pathos），并影響音樂藝術(shù)長(zhǎng)達(dá)約一個(gè)世紀(jì)之久。音樂上的浪漫主義通過它的音響反對(duì)理性主義和純客觀主義，從而偏離了音樂大師們鋪設(shè)的古典主義音樂道路。

浪漫主義時(shí)期的歌劇也不再單純是提供人們消遣的娛樂，而成為一種傾吐心靈、表達(dá)情感的藝術(shù)。德國(guó)作曲家韋伯的歌劇《魔彈射手》成為歐洲浪漫主義歌劇的先聲。柏遼茲曾充滿熱情地贊美這部歌?。骸斑@一部歌劇詩(shī)篇充滿了動(dòng)作、熱情和對(duì)比。一種超自然的因素使它具有了奇異的。驚人的效果……其中節(jié)奏是如此的獨(dú)特異常，和聲豐富多樣……”。（引自歐南、李莉《歌劇經(jīng)典》第106頁(yè)最后一段）

這一時(shí)期的另一代表人物是瓦格納。瓦格納本人曾參加了1849的德累斯頓起義，資產(chǎn)階級(jí)革命前的理想和革命的失敗都對(duì)瓦格納產(chǎn)生了深刻的影響。他的一生是曲折的，各種矛盾的思潮也相繼影響了他。也正是這些復(fù)雜的思想使瓦格納的創(chuàng)作產(chǎn)生了變化，由革命前的《仙女》等作品，到他自己稱之為“樂劇“的新的歌劇形式的誕生。瓦格納一生的歌劇創(chuàng)作變化正是當(dāng)時(shí)歐洲復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的一種體現(xiàn)。

四、民族解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了民族歌劇的發(fā)展。

法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后，歐洲民族解放運(yùn)動(dòng)在十九世紀(jì)初蓬勃發(fā)展。在歐洲一些比較落后的國(guó)家和民族，長(zhǎng)期處于外國(guó)侵略者長(zhǎng)期壓迫這下，備受欺凌。因此當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步力量負(fù)擔(dān)著兩重任務(wù)，一方面反對(duì)封建貴族的專制統(tǒng)治；另一方面反對(duì)外國(guó)侵略者，爭(zhēng)取民族解放和國(guó)家的統(tǒng)一，這兩個(gè)任務(wù)常常是互相連接在一起的。這一時(shí)期的歐洲音樂藝術(shù)也同樣地反映了這個(gè)時(shí)期的特征。

這一時(shí)期歐洲歌劇，在作品體裁、思想內(nèi)容上大多反映了本國(guó)的民族情感和貫穿民族解放斗爭(zhēng)的思想，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。這一時(shí)期歌劇的代表人物之一是威爾第。威爾第一生的創(chuàng)作道路，與反對(duì)奧地利侵略者的民族獨(dú)立斗爭(zhēng)緊密地聯(lián)系在一起。意大利社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展也同樣影響著他的歌劇創(chuàng)作。他最初的成功作品是《那布柯》，這部作品的愛國(guó)主義思想是很顯明的，得到了企圖擺脫奧地利統(tǒng)治者的意大利人民的熱烈擁護(hù)。19世紀(jì)的四十年代，威爾第走上了尋求新的音樂戲劇創(chuàng)作的道路。這時(shí)的作品傾向是描寫反對(duì)壓迫、強(qiáng)暴和專制的斗爭(zhēng)，對(duì)受苦受難、受壓迫的同情。他先后根據(jù)雨果的劇作《哀那尼》和莎士比亞的悲劇《麥克佩斯》寫成了歌劇。1847年他根據(jù)意大利瑪費(fèi)埃的著作，寫成了同名歌劇《阿提拉》，在這一歌劇的創(chuàng)作上應(yīng)用了很多充滿愛國(guó)激情的詠嘆調(diào)和合唱。1849年他創(chuàng)作了《連亞諾的會(huì)戰(zhàn)》，這是一部聯(lián)系意大利人民革命斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的作品，他把歷史的英雄題材同反對(duì)暴政的斗爭(zhēng)、浪漫主義結(jié)合到了一起。在此之后，威爾第又創(chuàng)作了《西西里的晚禱》，描寫的是西西里人民反對(duì)法國(guó)壓迫者的斗爭(zhēng)。1867年的《唐.卡洛斯》是根據(jù)席勒的同名劇所創(chuàng)作的。描寫了菲利普王室的改變和荷蘭人民為謀求獨(dú)立的起義，揭露了黑暗的天主教。1871年創(chuàng)作了《阿伊達(dá)》取材于古埃及的傳說，描寫了被埃及征服的埃塞俄比亞俘虜中的女奴阿伊達(dá)與埃及國(guó)王手下勇士拉達(dá)米斯的愛情悲劇，反映出少女阿伊達(dá)復(fù)雜的愛國(guó)思想。除威爾第外，民族歌劇的代表人物還有創(chuàng)作《哈爾卡》的波蘭作曲家莫紐什科等。

五、資本主義社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的真實(shí)主義歌劇

19世紀(jì)末20世紀(jì)處，歐洲主要發(fā)達(dá)國(guó)家確定了資本主義發(fā)展方向。但資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，人民在為擺脫封建桎梏慶賀的同時(shí)，對(duì)資本主義殘酷的剝削產(chǎn)生了迷茫、失望的情緒。加之無產(chǎn)階級(jí)革命在這一時(shí)期的高漲和相繼失敗，歐洲政治舞臺(tái)上的巨大變動(dòng)，將各國(guó)幾乎所有社會(huì)階層都卷入了政治斗爭(zhēng)的漩渦。工業(yè)革命不僅引起物質(zhì)生活的巨變，使各國(guó)原有的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，而且使社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。在這種情況下，進(jìn)入19世紀(jì)后，各種政治思潮如雨后春般涌現(xiàn)，產(chǎn)生了許多”主義”。如自然主義、印象主義、真實(shí)主義等。

在歌劇領(lǐng)域中，受社會(huì)變革影響較多而產(chǎn)生的是真實(shí)主義歌劇。由意大利文學(xué)新思潮代表人物威爾家撰寫歌劇劇本、意大利作曲家馬斯卡尼作曲的《鄉(xiāng)村騎士》是這一體裁的代表作。威爾家在劇作中揭露了資本主義社會(huì)現(xiàn)象，大工業(yè)發(fā)展引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)危機(jī)等，對(duì)下層人民的貧困和悲慘處境給予同情的描繪。真實(shí)主義歌劇堅(jiān)持了文學(xué)中的這種傾向，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

歌劇自誕生以來，經(jīng)歷了四百年左右的發(fā)展，其體裁、形式、內(nèi)容、風(fēng)格是千變?nèi)f化的，本文因篇幅有限，不可能盡數(shù)加以闡述。引起這些變化的原因也是復(fù)雜的，一方面來自音樂自身發(fā)展的需要，而更直接的另一方面如本文所述，是因?yàn)樯鐣?huì)變革產(chǎn)生的影響而改變的。社會(huì)變革影響了近代的歐洲歌劇，無疑也影響著今天的歌劇藝術(shù)，并對(duì)將來的歌劇藝術(shù)產(chǎn)生影響。

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