摘 要：文章以電影《女朋友男朋友》為文本，分析親吻、禮物、犧牲等愛(ài)情意象，深入挖掘愛(ài)情背后的東西，探討“愛(ài)情政治學(xué)”。

關(guān)鍵詞：女朋友男朋友 愛(ài)情 意識(shí)形態(tài) 親吻 禮物

愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題，大多數(shù)的電影都會(huì)選擇將愛(ài)情作為主要的或者輔助的敘事線(xiàn)索?？墒请娪吧系膼?ài)情都是純粹的愛(ài)情嗎？愛(ài)情背后還有什么？實(shí)際上，電影總是持續(xù)不斷地以愛(ài)情為基點(diǎn)來(lái)加以展現(xiàn)、創(chuàng)造、抒發(fā)著什么，電影在呈現(xiàn)文化話(huà)語(yǔ)對(duì)愛(ài)情的表達(dá)方面，成為一種占主導(dǎo)地位的文本形式之一。

本文將以親吻、禮物、犧牲等主要的愛(ài)情意象為出發(fā)點(diǎn)，深讀《女朋友男朋友》這個(gè)文本，來(lái)深入挖掘愛(ài)情背后的東西，探討“愛(ài)情政治學(xué)”。

一、愛(ài)情意象

（一）親吻

電影里的親吻有自己的運(yùn)行規(guī)則，它既有確切和完整的含義，同時(shí)也總是不確定和富于變化的。親吻作為一個(gè)能指，本來(lái)應(yīng)確認(rèn)某些現(xiàn)象，但在影片的意義結(jié)構(gòu)里卻基本上是含糊不清的。這種模棱兩可的不確定狀況所起到的功效，一部分是影片敘事所要求的，另一部分也是由觀眾和他們所處的文化語(yǔ)境和背景之間的關(guān)系所決定的。親吻差不多總是有指向性的，總是指向另一層含義和另外的事件。

1、確認(rèn)愛(ài)情

親吻是對(duì)愛(ài)情的一種表示，而愛(ài)情則需要一種確定的形式作為表達(dá)的基礎(chǔ)。親吻所起到的作用呢就是去確認(rèn)愛(ài)情，表達(dá)愛(ài)情，顯現(xiàn)愛(ài)情。確認(rèn)來(lái)源于不肯定，所以這樣的親吻在溫情脈脈的背后有著令人無(wú)法忽視的陰暗面。

“造反”成功后，在一片狂歡的氣氛中，林美寶看著傻傻為自己跳舞的王心仁，聽(tīng)著他的情話(huà)“雖然我不是主打歌，但我是B面第一首”，流下了眼淚，主動(dòng)擁抱了王心仁，確認(rèn)了他們之間的愛(ài)情。以我們的觀影經(jīng)驗(yàn)，在那樣的氣氛營(yíng)造中，浪漫愛(ài)情的確立決不能僅僅只是擁抱，這樣的時(shí)刻需要親吻?？墒窃谟捌杏H吻在這個(gè)場(chǎng)景里是缺席的。親吻的缺失暗示著我們他們的愛(ài)情是不圓滿(mǎn)的，甚至至少在這時(shí)還算不上真正的愛(ài)情。因?yàn)榱置缹氄嬲龕?ài)的是拒絕她的陳忠良，她對(duì)王心仁是因感動(dòng)做出的退而求其次的選擇。

林美寶發(fā)現(xiàn)了陳忠良買(mǎi)給王心仁的作為生日禮物的鞋子，和自己買(mǎi)的是同款，只是是紅色。她發(fā)現(xiàn)了自己的好朋友——曾經(jīng)暗戀的人，對(duì)自己男朋友的覬覦。她主動(dòng)親吻王心仁，不動(dòng)聲色地問(wèn)他“你到底喜歡的是紅色還是藍(lán)色”。她的親吻傳達(dá)了自己的不安和對(duì)愛(ài)情的不確定。同時(shí)這里的親吻也是敘事的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。陳忠良對(duì)王心仁的不能說(shuō)出口的愛(ài)被迫明朗化，傳統(tǒng)的異性戀愛(ài)情秩序面臨著逐漸逼近的威脅。

2、重新界定主體性

一類(lèi)非常顯著的親吻發(fā)生在劇中人物重新界定他們主體性的時(shí)刻，這樣的親吻標(biāo)志著對(duì)常規(guī)的觸犯或者說(shuō)是轉(zhuǎn)換。銀幕上的親吻成為一種比喻，象征的是主體所涉及的自身和文化秩序之間關(guān)系的重新界定。

阿良在拒絕了林美寶之后，突然轉(zhuǎn)變，開(kāi)始把妹。他與“女朋友”之間的親吻非常不自然，只是嘴與嘴之間僵硬的碰觸。親吻時(shí)阿良的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了游移和不自然。他只是想用與女孩子之間的親吻確定自己在愛(ài)情中的性別身份。這一時(shí)刻的親吻明顯表現(xiàn)出主體性的模糊和不確定。

在看到林美寶與王心仁的激吻后，阿良走出房間回到了學(xué)生靜坐的廣場(chǎng)，他遇到了白天的便衣警察。他追逐著警察，主動(dòng)上前親吻挑逗他。阿良開(kāi)始正式自己的同性戀傾向，重新確立自己的主體性。他親吻警察是想要尋找文化上的認(rèn)同，也是對(duì)傳統(tǒng)異性戀傾向的鄭重宣戰(zhàn)。

幾年之后的阿良有了秘密的同性戀人。可是他的戀人的身份卻是分裂的——既屈從了自己的欲望，與阿良秘密來(lái)往，同時(shí)也向主流文化進(jìn)行了妥協(xié)，娶妻生子有了傳統(tǒng)意義上的家庭。阿良面對(duì)自己的愛(ài)人是沒(méi)有安全感的，他主動(dòng)親吻要回家的愛(ài)人，宣示著自己的委屈和想要得到主流社會(huì)認(rèn)同和接受的渴望。這樣的親吻注定要產(chǎn)生焦慮和不安。

親吻可以用來(lái)抵制常規(guī)的主流價(jià)值觀念，凸顯自我反省式的主體。觀眾在這樣的時(shí)刻處于有趣的尷尬被動(dòng)位置，既挑戰(zhàn)質(zhì)疑著已有的知識(shí)，同時(shí)也構(gòu)筑了新的見(jiàn)識(shí)。

3、預(yù)示欺騙與背叛

親吻在某些時(shí)刻是危險(xiǎn)而具有破壞性的，它不但不能表現(xiàn)愛(ài)情，反而預(yù)示著背叛和欺騙，預(yù)示著誘惑和對(duì)權(quán)力的挑戰(zhàn)。

影片最“情色”的片段是將林美寶、王心仁親吻纏綿的鏡頭與阿良和愛(ài)人的親熱互動(dòng)交叉剪輯。接連不斷的錯(cuò)位親吻非常具有攻擊性，傳統(tǒng)婚姻以及異性戀的權(quán)威被轟炸的片甲不留。沖擊的威力甚至波及到了真正的愛(ài)情。阿良將與自己親密的愛(ài)人想象成了王心仁，他現(xiàn)在的愛(ài)情被徹底否定，只剩下冰冷的欲望。

重遇后的林美寶和王心仁之間的親吻是對(duì)王心仁婚姻的背叛和欺騙，也是對(duì)真正愛(ài)情的腐蝕和傷害。

4、規(guī)定未來(lái)關(guān)系

親吻也具有權(quán)力結(jié)構(gòu)。誰(shuí)是主動(dòng)親吻，誰(shuí)是被動(dòng)親吻的問(wèn)題規(guī)定了愛(ài)情主人公之間未來(lái)的關(guān)系——恩賜、服從、權(quán)力與控制。

林美寶和阿良在影片里都扮演著主動(dòng)親吻的角色，他們掌握著愛(ài)情的權(quán)力，控制著愛(ài)情的走向。他們對(duì)愛(ài)情的開(kāi)始和結(jié)束有著絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)?？墒撬麄兊膼?ài)情卻將他們置放在主流社會(huì)的邊緣，主體性模糊不確定。所以他們的主動(dòng)和權(quán)力是表面和虛假的，真正的控制者是愛(ài)情中屈服于主流意識(shí)形態(tài)的他們的另一半。他們只是愛(ài)情挑戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)的犧牲品。他們的悲劇是影片潛藏的意識(shí)形態(tài)施展的懲罰。這也說(shuō)明了影片的性質(zhì)，看似具有反動(dòng)性宣揚(yáng)反叛和抗?fàn)?，?shí)際還是甘愿充當(dāng)了意識(shí)形態(tài)的工具，只是這一過(guò)程被偽裝，隱藏的更深了。

親吻作為一種意象和符號(hào)是文化的構(gòu)造物，其含義超越了對(duì)自身的建構(gòu)和設(shè)置，不斷把我們帶向影片中尚不能看到，或者是被忽略的地方。

親吻不僅僅是親吻，愛(ài)情不僅僅是愛(ài)情。

（二）禮物

禮物就像親吻一樣也用來(lái)展示并表達(dá)愛(ài)情，但是因?yàn)樘N(yùn)藏了太多模糊的含義，所以必然也會(huì)引起歧義。

1、招致債務(wù)感

任何禮物絕不可能在給予的時(shí)候不招致某種債務(wù)感。禮物會(huì)把我們放置在“支付和解除債務(wù)”的循環(huán)模式里，不能解脫。

王心仁送給阿良的禮物是在胳膊上奔騰的“浪花”，雖然雙方可能都沒(méi)有意識(shí)到這是一份禮物，可是接受者阿良卻因?yàn)闊o(wú)法避免的“債務(wù)感”加深了對(duì)王心仁的不一樣的情愫。在這里送禮物的過(guò)程被放大化、具體化，王心仁的每一筆刻畫(huà)都刻在了阿良的心里，最終的浪花是洶涌在阿良的心里，阿良為這份禮物交付出了自己全部的愛(ài)。

林美寶送給王心仁的禮物是一頭秀發(fā)。在那個(gè)特殊的時(shí)期，女孩子拿起剃刀剃下自己的頭發(fā)是需要莫大的勇氣的。王心仁感動(dòng)著自己接收到的禮物，并理所當(dāng)然的認(rèn)為這份禮物所傳達(dá)的情意就是愛(ài)情，他給予同樣的回贈(zèng)——愛(ài)情。

禮物總是能傳達(dá)贈(zèng)送者的某些情意，接受者又總會(huì)以自己的角度解讀禮物背后的含義，可是這樣的解讀會(huì)不可避免的存在誤差。在這一層面上來(lái)說(shuō)，禮物已經(jīng)不是原來(lái)的禮物了，或者說(shuō)禮物已經(jīng)不存在了。

2、放棄主體性

給予禮物的人在贈(zèng)送禮物的時(shí)候，會(huì)不由自主的在禮物里附加上自己的主體性，這也是禮物會(huì)招致債務(wù)感的深層原因。

林美寶送給阿良的“好貨”是藏在心里的暗戀，她給阿良的空白的信是沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束的愛(ài)情，林美寶和阿良送給王心仁的藍(lán)色和紅色的鞋子都寫(xiě)滿(mǎn)了濃濃的愛(ài)，林美寶送給王心仁的藍(lán)色的鉑金包訴說(shuō)著可能自林美寶都沒(méi)有意識(shí)到的對(duì)于愛(ài)情的不確定和不安全感以及不被主流社會(huì)承認(rèn)的委屈，而王心仁轉(zhuǎn)手把鉑金包送給了妻子他在無(wú)意識(shí)間背叛了愛(ài)情和婚姻，林美寶送給阿良的襯衫混雜著愛(ài)情和友情，雙胞胎則是林美寶心中痛苦絕望的愛(ài)……

送出了禮物，贈(zèng)送者就被迫放棄了部分的主體性，將一部分的自己毫無(wú)保留的暴露在接受者面前。這個(gè)時(shí)刻的贈(zèng)送者是個(gè)十足的被動(dòng)弱勢(shì)者，等待著被控制。接受者接收到了禮物就擁有了權(quán)力，擁有珍惜、踐踏和傷害等等選擇。他對(duì)禮物的回應(yīng)是循環(huán)能否繼續(xù)的關(guān)鍵。

（三）犧牲

“犧牲”是真正愛(ài)情的文化構(gòu)成。這種極度情愿的付出是人們最渴望得到的——這經(jīng)常就是愛(ài)情本身。犧牲的表現(xiàn)證明了愛(ài)情，成為高度浪漫的情感的最為常見(jiàn)的組成部分。犧牲經(jīng)久不衰的魅力來(lái)自于對(duì)情感全神貫注的投入。

林美寶和阿良為了愛(ài)情都放棄了自己的主體性。他們的犧牲是永遠(yuǎn)被排斥在主流社會(huì)之外，婚姻和傳統(tǒng)的家庭生活徹底對(duì)他們關(guān)上了大門(mén)。他們只能以邊緣人的身份孤獨(dú)的游蕩。而愛(ài)情對(duì)于他們這樣犧牲的回饋卻是“自討苦吃”。這是電影的意識(shí)形態(tài)規(guī)則作用的必然結(jié)果。他們的愛(ài)情是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)（傳統(tǒng)的異性戀和婚姻規(guī)則）的挑戰(zhàn)，他們的犧牲加大了這種挑戰(zhàn)的威脅性，延長(zhǎng)了破壞的長(zhǎng)久性。主流意識(shí)形態(tài)對(duì)他們的懲罰就是孤獨(dú)和不安全感，最終愛(ài)情失去了意義，不得不走向結(jié)束。他們對(duì)于愛(ài)情的犧牲卻使自身成為了主流意識(shí)形態(tài)的犧牲品。

實(shí)際上，社會(huì)秩序和規(guī)范需要通過(guò)愛(ài)情的犧牲來(lái)獲得。

王心仁被學(xué)校勒退，不得不去當(dāng)兵。林美寶為了“救”他，主動(dòng)把他送走，讓他回到有權(quán)勢(shì)的情人身邊。林美寶的犧牲讓王心仁回歸了主流社會(huì)規(guī)范。他徹底改變了反叛的形象，屈從于主流意識(shí)形態(tài)的游戲規(guī)則，建立了正常的家庭，對(duì)于他以前反抗的權(quán)力體制唯唯諾諾。林美寶對(duì)于愛(ài)情的犧牲讓一個(gè)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖成為了反對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的官方發(fā)言人。

其實(shí)林美寶和王心仁在電影的意識(shí)形態(tài)框架內(nèi)都沒(méi)有選擇。當(dāng)兵也是對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)的一種回歸，無(wú)論如何，王心仁還是要回到傳統(tǒng)社會(huì)中去。林美寶的犧牲是在電影意識(shí)形態(tài)的壓力下被迫作出的選擇，她犧牲的價(jià)值也是電影意識(shí)形態(tài)預(yù)先設(shè)定好的。社會(huì)秩序需要通過(guò)愛(ài)情的犧牲來(lái)獲得和強(qiáng)化。

二、總結(jié)

電影中的愛(ài)情不僅僅是愛(ài)情，更多的則是一種象征和比喻，愛(ài)情的諸種意象背后都有深刻的文化內(nèi)涵，愛(ài)情始終被籠罩在意識(shí)形態(tài)的陰影之下。

參考文獻(xiàn)：

[1] [英]帕特里克·富爾賴(lài)著.李二仕譯.電影理論新發(fā)展.北京：中國(guó)電影出版社，2004

作者簡(jiǎn)介：韓會(huì)平（1989-），女，漢族，籍貫：山東棗莊，單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，研究方向：廣播電視文藝與文化。