摘 要：在《神曲》地獄篇第二十六節(jié)中，詩(shī)人但丁通過(guò)描述尤利西斯的最后航行和死因?qū)τ壤魉沟娜宋镄蜗筮M(jìn)行了重新的塑造。本文通過(guò)對(duì)尤利西斯之死的隱喻義、道德義和神秘義的寓意解讀，旨在分析詩(shī)人但丁在他的人生歷程中的思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：但丁 尤利西斯 神曲 寓言

1.引言

但丁的《神曲》描述了他在地獄、煉獄和天堂三界游歷的旅程。這是一次充滿寓意的旅程，詩(shī)人但丁化身為朝圣者但丁，在游歷的過(guò)程中通過(guò)對(duì)人世各種罪行的逐步認(rèn)識(shí)和對(duì)自身罪行的徹底洗滌，獲得了引導(dǎo)他死后升入天堂的正確的塵世生活方式?！渡袂返鬲z篇第二十六節(jié)就是表達(dá)此主題的重要章節(jié)之一。古希臘詩(shī)人荷馬在其史詩(shī)《奧德賽》中將尤利西斯描述為一個(gè)具有傳奇性的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，而但丁詩(shī)中對(duì)尤利西斯的性格刻畫并不來(lái)源于此，而是主要基于古羅馬詩(shī)人維吉爾在其史詩(shī)《埃涅伊德》中對(duì)尤利西斯的反面描寫而重新塑造的。在地獄篇第二十六節(jié)虛構(gòu)的故事情節(jié)中，但丁將狡詐的尤利西斯和另一個(gè)希臘將領(lǐng)狄俄墨得斯安排在地獄第八環(huán)的第八惡囊里，因?yàn)闉閻盒谐鲋\劃策的罪行而遭受火刑的懲罰，尤利西斯還自述了他的最后航行和死因。

2.尤利西斯的罪行

2.1 為惡行出謀劃策

在向?qū)ЬS吉爾的描述中，尤利西斯為惡行出謀劃策的表現(xiàn)有三：第一，在希臘人圍攻特洛伊城九年還未攻下的時(shí)候，尤利西斯使出木馬計(jì)，騙取了特洛伊人的信任，從而導(dǎo)致特洛伊城的淪陷，艾涅阿斯只有帶著父親和兒子逃往他鄉(xiāng)，最后才建立了羅馬；第二，因?yàn)轭A(yù)言家說(shuō)要征服特洛伊，非得阿奇琉斯參戰(zhàn)不可，可是阿奇琉斯的母親知道他會(huì)死于戰(zhàn)爭(zhēng)，于是就將容貌俊美的他裝扮成女孩藏了起來(lái)，尤利西斯心生詭計(jì)，利用矛和盾識(shí)破了他的偽裝，他的妻子戴伊達(dá)密婭因他的離開(kāi)悲痛而死；第三，相傳雅典娜神像是眾神之父宙斯賜予特洛伊城作為護(hù)國(guó)神來(lái)供奉的，特洛伊的安全興旺全靠這尊神像的存在，尤利西斯就和他的將領(lǐng)深夜摸到雅典娜的神廟，殺死守衛(wèi)，將對(duì)特洛伊生死攸關(guān)的雅典娜神像偷了下來(lái)。

2.2驕傲

除了為惡行出謀劃策的罪行外，尤利西斯還觸犯了基督教中七大罪之首—驕傲罪。當(dāng)朝圣者但丁提出想和尤利西斯交談時(shí)，維吉爾卻這樣回答：“由于他們是希臘人，或許他們還會(huì)不屑于聽(tīng)你說(shuō)話呢?！碑?dāng)之后尤利西斯開(kāi)始訴說(shuō)自己最后的航行時(shí)，他說(shuō)話的語(yǔ)氣也能讓我們情不自禁地感受到他的那份高傲，他對(duì)兒子的慈愛(ài)，對(duì)年老父親的孝心以及對(duì)妻子的恩愛(ài)都不能戰(zhàn)勝他渴望閱歷世界、體驗(yàn)人類罪惡和美德的熱情，卻僅僅乘著一只船，帶著那一小伙沒(méi)有離棄他的同伴，起航駛向了又深又遼闊的海。是一顆驕傲的心驅(qū)使著他寧愿背棄最親最愛(ài)的人也要毅然決然地冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航去閱歷“太陽(yáng)背后的無(wú)人的世界”。正是這份驕傲不僅傷害了他的兒子、父親和妻子，同時(shí)也給他自己帶來(lái)了致命的災(zāi)難。

2.3 違背上帝

當(dāng)尤利西斯和他的同伴們到達(dá)了“狹窄的海峽”時(shí)，他明白這已經(jīng)是世界的盡頭，如果再繼續(xù)前進(jìn)越過(guò)了赫刺克勒斯標(biāo)出的界限，就會(huì)闖入上天劃定的禁區(qū)，也就意味著會(huì)觸犯上帝的旨意?？墒撬坏幻钔橥Ｖ购叫?，還用煽動(dòng)性的話語(yǔ)激勵(lì)同伴們繼續(xù)前進(jìn)，即使他隨后想阻止都再也阻止不住，于是清晨時(shí)分，他們調(diào)轉(zhuǎn)了船尾繼續(xù)這飛一般的瘋狂航行，直到看見(jiàn)遠(yuǎn)處隱隱約約有一座山出現(xiàn)時(shí)，一陣旋風(fēng)打在船頭將他們連船帶人一起沉入海里。尤利西斯最后的訴說(shuō)似乎告訴我們其實(shí)他已經(jīng)意識(shí)到了他不可能活著回去，因?yàn)檫@是“另一位”的旨意，是“另一位”制造了一次又一次的旋風(fēng)，最后將他們的船只打入海里，可是由于他自身并不是基督徒身份，所以他無(wú)論如何也不知道這“另一位”就是上帝。是他一心想閱歷世界、體驗(yàn)人類罪惡和美德的熱情以及無(wú)視上帝的警告而闖入禁區(qū)導(dǎo)致了他最后航行的悲慘結(jié)局。所以，是他的驕傲，為惡行出謀劃策和違背上帝的三大罪行而導(dǎo)致他最后的船只失事，他的死是上帝的旨意同時(shí)也是他自己的宿命。

3.尤利西斯之死的寓意

詩(shī)人但丁在他給肯格蘭德的信和他的著作《筵席》第二章的開(kāi)篇中聲稱他的《神曲》所包含的意義可以從四個(gè)層面來(lái)解讀：字面的、隱喻的、道德的和神秘的。從字面上來(lái)看，詩(shī)人但丁通過(guò)尤利西斯自己的訴說(shuō)描述了他的最后航行和死因，讓讀者信服尤利西斯之所以在地獄第八環(huán)的第八惡囊里遭受火刑是罪有應(yīng)得的。在該節(jié)中，詩(shī)人但丁通過(guò)大量的意象描寫傳達(dá)了他作為詩(shī)人自身精神層面的轉(zhuǎn)變，其中讓人印象最深的一個(gè)意象就是“火焰”，“那些火焰順著食道般的壕溝移動(dòng)，因?yàn)闆](méi)有一團(tuán)火焰露出它所盜竊的東西，而每一團(tuán)火焰都偷去了一個(gè)罪人”?！盎鹧妗辈粌H象征了詩(shī)人但丁對(duì)人類才智的炙熱追求，就如同尤利西斯渴望閱歷世界、體驗(yàn)人類罪惡和美德的熱情，而且更重要的是，“火焰”暗含了詩(shī)人但丁對(duì)哲學(xué)追求的執(zhí)迷不悟，這種火焰般的追求不僅讓他自身著了魔，而且也讓他的讀者誤入歧途。所以，當(dāng)他筆下的尤利西斯被海水吞沒(méi)的時(shí)候，他濫用自己的詩(shī)學(xué)才能寫作哲學(xué)著作《筵席》和對(duì)人類才智的執(zhí)著熱情也讓他在精神上迷失了道路。另外，詩(shī)人但丁將尤利西斯和狄俄墨得斯兩人放在同一團(tuán)火焰中受罰是為了呈現(xiàn)他在詩(shī)歌中表現(xiàn)的懲罰和拯救的主題?；鹧娴捻敹朔殖蓛刹碚f(shuō)明雖然他們因?yàn)橥瑯拥淖镄卸邮芡瑯拥膽土P，但他們卻互相仇視。當(dāng)向?qū)ЬS吉爾讓他們中間的一位敘說(shuō)時(shí)，是尤利西斯開(kāi)口的，而狄俄墨得斯一直都保持沉默，正如朝圣者但丁也一直都保持沉默一樣。詩(shī)人但丁先將自己同尤利西斯比擬，因?yàn)閮烧叨际歉甙恋?，有天賦的，并且違背了上帝的意愿的；接著將朝圣者但丁的沉默和狄俄墨得斯的沉默比擬，暗示了自己對(duì)尤利西斯同樣的仇視，通過(guò)懲罰尤利西斯的罪行，詩(shī)人但丁傳達(dá)了他同以前的自己決裂，并回歸通向真理的道路的精神轉(zhuǎn)變。

但丁通過(guò)描述尤利西斯的三大罪：驕傲、為惡行出謀劃策和違背上帝，暗示了詩(shī)人自己同尤利西斯相似的罪行。尤利西斯作為希臘人的傲慢同但丁作為詩(shī)人和常人的傲慢相對(duì)應(yīng)；尤利西斯濫用他的智慧去探尋不可知的事物和他的口才煽動(dòng)同伴繼續(xù)向禁入世界航行同但丁誤用他的詩(shī)學(xué)才能寫作哲學(xué)著作《筵席》相對(duì)應(yīng)；尤利西斯對(duì)人類所有的惡行和價(jià)值的追求同但丁全身心投入哲學(xué)而非神學(xué)相對(duì)應(yīng)。于是但丁使尤利西斯的船只在駛進(jìn)禁入世界后被旋風(fēng)打入大海，從而暗示了全身心投入哲學(xué)只會(huì)使人偏離真理之路，而只有秉承謙遜之德，正確地使用自由意志，將天賦的才能同上帝的意志保持一致，并永遠(yuǎn)心向上帝，才能從精神絕望的困境中解脫出來(lái)，并得到最終的幸福。

4.結(jié)論

從以上分析來(lái)看，但丁仍然具有強(qiáng)烈的中世紀(jì)烙印，雖然他的《神曲》在一定程度上整合了理性和信仰，哲學(xué)和神學(xué)，但是通過(guò)對(duì)尤利西斯之死的寓意解讀，但丁更傾向于神學(xué)而非哲學(xué)。他謙遜和虔誠(chéng)的地獄、煉獄之程為他贏得了靈魂上的重生和作為先知的權(quán)威， 但丁在詩(shī)中以先知詩(shī)人的身份對(duì)教會(huì)誤國(guó)加以強(qiáng)烈的批判，提出了“政教分離”的政治理念，所以就《神曲》地獄篇第二十六節(jié)尤利西斯之死所蘊(yùn)含的多重寓意而言，但丁的人文主義思想仍然具有較大的局限性，他更應(yīng)該被稱為一個(gè)先知性詩(shī)人，或至少是神學(xué)寓言家，而非哲學(xué)詩(shī)人。

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作者簡(jiǎn)介：唐盼盼（1985-），女，土家族，本科學(xué)歷，清遠(yuǎn)市技師學(xué)院英語(yǔ)助教。