【摘要】 ?喬伊斯的成名作《尤利西斯》是20世紀(jì)意識(shí)流小說(shuō)的典型代表，它開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代主義創(chuàng)作的新篇章，被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)文學(xué)”。在我國(guó)對(duì)《尤利西斯》的譯介出版中，由蕭乾及其夫人文潔若二人合譯、譯林出版社出版的譯本一度獲得暢銷，這得益于名譯者的選擇、譯者的翻譯策略以及宣傳的推波助瀾。深入探析 ?“蕭譯本”《尤利西斯》在我國(guó)暢銷的原因，對(duì)外國(guó)文學(xué)在我國(guó)的譯介出版有著重要的啟示意義。

【關(guān) ?鍵 ?詞】《尤利西斯》;“蕭譯本”;暢銷原因

【作者單位】梁萍，河南理工大學(xué)。

【中圖分類號(hào)】G236【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.12.015

愛(ài)爾蘭作家喬伊斯的《尤利西斯》被認(rèn)為是一部寫(xiě)法怪誕、文字難懂的“天書(shū)”小說(shuō)。該作品在出版接受過(guò)程中遭遇了重重阻礙，在出版11年后才被西方讀者接受，并贏得 “20世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)文學(xué)”的極高聲譽(yù)?！队壤魉埂吩谥袊?guó)的出版也極具戲劇性，一方面，《尤利西斯》全譯本的問(wèn)世被長(zhǎng)期延滯，另一方面，不同譯本出版后引發(fā)了爭(zhēng)論風(fēng)波，而“蕭譯本”無(wú)論在口碑還是銷量上都略勝一籌。有數(shù)據(jù)顯示，“蕭譯本”《尤利西斯》在1995年連續(xù)獲得第二屆全國(guó)優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、第二屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。從1994年出版全譯本以來(lái)，第一版精平裝兩種版本曾印刷5次，合計(jì)印數(shù)15萬(wàn)冊(cè)，第二、三版修訂版至今印刷4次，累計(jì)總印數(shù)將近20萬(wàn)冊(cè)，單本獲利超過(guò)200萬(wàn)元。深入探析“蕭譯本”《尤利西斯》在我國(guó)暢銷的原因，對(duì)外國(guó)文學(xué)在我國(guó)的譯介出版有著重要的啟示意義。

一、譯者與《尤利西斯》在我國(guó)的出版

一本譯著的出版需要多方面的條件促成，其中最為重要的是優(yōu)秀的譯者?！队壤魉埂穯涡斜居?922年在法國(guó)問(wèn)世，而我國(guó)在72年之后的1994年，才出版了由蕭乾及其夫人文潔若共同翻譯的全譯本。從此，《尤利西斯》一直長(zhǎng)銷不衰，創(chuàng)造了外國(guó)文學(xué)在我國(guó)譯介史上的神話。無(wú)疑，《尤利西斯》是世界文學(xué)史中的一部“奇書(shū)”，喬伊斯以顛覆傳統(tǒng)寫(xiě)作方式的意識(shí)流創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了一種流派，讓《尤利西斯》成為一部當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典。而這樣一部經(jīng)典的譯介在我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)一直是一個(gè)空白，蕭乾作為當(dāng)時(shí)文壇德高望重的作家，其與名著《尤利西斯》的“相遇”，便成就了《尤利西斯》在我國(guó)出版史上的一段佳話。

1.《尤利西斯》在我國(guó)的譯介歷程

1918年，《尤利西斯》開(kāi)始在美國(guó)《小評(píng)論》雜志連載。由于作者喬伊斯在創(chuàng)作上以現(xiàn)代主義取代現(xiàn)實(shí)主義，以新奇的意識(shí)流創(chuàng)作取代傳統(tǒng)的時(shí)間線性敘述，手法的反常再加上“有傷風(fēng)化”的描寫(xiě)，致使《尤利西斯》在英國(guó)遭到打壓，被列入禁書(shū)之列。而在美國(guó)，《尤利西斯》的命運(yùn)更為坎坷。它曾兩次被送上美國(guó)法庭，最終經(jīng)過(guò)學(xué)界的爭(zhēng)論，其現(xiàn)代意識(shí)流手法的開(kāi)創(chuàng)意義才被普遍認(rèn)可，至1933年美國(guó)法庭才判定“《尤利西斯》是一部出于真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)，采用新的寫(xiě)作手法寫(xiě)出的作者對(duì)人類觀察的書(shū)”。此后，《尤利西斯》成為國(guó)外文學(xué)界的新寵，得到了學(xué)界的高度評(píng)價(jià)。

1922年，《尤利西斯》單行本率先在法國(guó)出版以后，我國(guó)學(xué)界一些對(duì)文學(xué)藝術(shù)感覺(jué)敏銳的學(xué)者便撰寫(xiě)評(píng)論文章對(duì)其進(jìn)行介紹，但尚未出現(xiàn)小說(shuō)的翻譯文本。因此，20世紀(jì)二三十年代，《尤利西斯》在我國(guó)的翻譯仍處于一個(gè)空白。1941年，《西洋月刊》在喬伊斯逝世后出版的“喬伊斯特輯”刊錄了青年學(xué)者吳興華選譯的《尤利西斯》三個(gè)小段，這是國(guó)內(nèi)最早的《尤利西斯》節(jié)譯;1981年，由上海文藝出版社出版，袁可嘉、董衡巽、鄭克魯三人選編的《外國(guó)現(xiàn)代派作品選》第二冊(cè)“意識(shí)流”刊登了金隄翻譯的《尤利西斯》第二章;1992年，《譯林》雜志刊登了蕭乾、文潔若翻譯的《尤利西斯》第一章，為《尤利西斯》全譯本的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

1994年，即《尤利西斯》出版72年之后，其中文全譯本才“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，首先是蕭乾和文潔若共同翻譯、譯林出版社出版的版本，即上文提到的“蕭譯本”。其次是由金隄翻譯、人民出版社出版的版本?！笆捵g本”上卷剛出版一個(gè)月，印數(shù)就已高達(dá)十余萬(wàn)冊(cè)。該譯本第一版印刷5次，第二、三版印刷4次，可以說(shuō)是一部長(zhǎng)銷不衰的經(jīng)典著作。

2.蕭乾和夫人文潔若與《尤利西斯》的“天書(shū)情緣”

蕭乾及其夫人文潔若與《尤利西斯》均結(jié)緣較深，他們?cè)谠缒瓯憬佑|了《尤利西斯》，在他們心里，這本曠世奇書(shū)一直是神圣般的存在。早在1939年，蕭乾剛到劍橋時(shí)便買(mǎi)下了《尤利西斯》，并在其扉頁(yè)上赫然寫(xiě)下“天書(shū)”二字。《胡適往來(lái)書(shū)信選》一書(shū)中收錄了一封蕭乾寫(xiě)給胡適的信，具體交代了蕭乾何時(shí)接觸《尤利西斯》，并指明了譯此書(shū)的意義——“此間（指東方學(xué)院）工作已談不到，心境尤不容易寫(xiě)作。近與一愛(ài)爾蘭青年合讀James Joyce（喬伊斯）的Ulysses（《尤利西斯》）。這本小說(shuō)如有人譯出，對(duì)我國(guó)創(chuàng)作技巧勢(shì)必大有影響。惜不是一件輕易的工作”。可見(jiàn)，蕭乾早在20世紀(jì)30年代，便認(rèn)為《尤利西斯》是一部值得翻譯并引進(jìn)國(guó)內(nèi)的小說(shuō)，這為他日后翻譯《尤利西斯》埋下了伏筆。而文潔若在20世紀(jì)30年代曾隨家人赴日接受教育，精通英語(yǔ)和日語(yǔ)的她立志要在翻譯事業(yè)上做出一番成績(jī)。某日，父親拿著《尤利西斯》走到文潔若身邊說(shuō)：“要是你刻苦用功，將來(lái)能把這本奇書(shū)譯出來(lái)，在這本奇書(shū)的中譯本上印上自己的名字，該有多好?！睆拇?，這愿念的種子便在文潔若心里埋了下來(lái)。從專業(yè)素養(yǎng)上來(lái)說(shuō)，蕭乾在英國(guó)曾有研究意識(shí)流的經(jīng)歷。在劍橋讀研究生的兩年，他所攻讀的課題就是心理派小說(shuō)研究，重點(diǎn)研究亨利·詹姆斯、弗吉尼亞·伍爾芙、詹姆斯·喬伊斯，因此他對(duì)意識(shí)流創(chuàng)作手法較為熟悉。而文潔若則對(duì)翻譯工作有著極大的熱情，且精通英語(yǔ)和日語(yǔ)。他們二人翻譯《尤利西斯》的“情緣”可謂“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”。

終于，譯林出版社的李景端以敏銳的文學(xué)藝術(shù)眼光看到《尤利西斯》在我國(guó)翻譯的空白，并多方打聽(tīng)聯(lián)系了學(xué)界一大批重要學(xué)者，這些學(xué)者皆因著作太艱澀而搖頭作罷。之后，李景端想到了蕭乾和文潔若夫婦，以他們的經(jīng)歷和成就來(lái)翻譯《尤利西斯》應(yīng)是再合適不過(guò)。因此，在李景端百般“游說(shuō)”之下，文潔若率先答應(yīng)，而后蕭乾也同意加入。當(dāng)時(shí)蕭老已屆耄耋之年，文女士也60有余，可他們依然每天伏案工作長(zhǎng)達(dá)15個(gè)小時(shí)，推掉了一切與翻譯《尤利西斯》無(wú)關(guān)的事情，專心譯介。1994年，這部“天書(shū)”的中文全譯本終于得以問(wèn)世，標(biāo)志著我國(guó)研究《尤利西斯》進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期。

可以說(shuō)，“蕭譯本”《尤利西斯》在出版之后能夠大賣(mài)與譯者的水平和素養(yǎng)直接相關(guān)，再加上蕭乾和文潔若夫婦對(duì)《尤利西斯》的鐘愛(ài)，耗時(shí)五載翻譯出的《尤利西斯》可謂他們的扛鼎之作和圓夢(mèng)之作。

二、翻譯策略與譯著的暢銷

毫無(wú)疑問(wèn)，翻譯活動(dòng)不僅僅是一個(gè)文本生產(chǎn)過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)文學(xué)傳播過(guò)程。引進(jìn)的著作在出版之后的接受情況如何、讀者反映如何，與譯者的翻譯方式和翻譯策略直接相關(guān)。有的著作在原出版國(guó)本來(lái)晦澀難懂，但經(jīng)翻譯之后，變得明白曉暢，獲得讀者好評(píng);有的著作在原出版國(guó)是暢銷書(shū)，但經(jīng)翻譯進(jìn)入目標(biāo)國(guó)以后卻慘遭冷落?？梢哉f(shuō)，讀者在譯本接受上的差異主要源自譯者翻譯原則和策略的不同。

1994年，蕭乾夫婦與金隄先后分別聯(lián)合譯林出版社和人民文學(xué)出版社推出了《尤利西斯》的全譯本，而據(jù)李景端的說(shuō)法，僅就出版發(fā)行量而言，蕭、文譯本達(dá)8萬(wàn)冊(cè)，金隄譯本則為2萬(wàn)冊(cè)。同樣是翻譯一本世界著名的小說(shuō)，譯林出版社和人民文學(xué)出版社在出版界均是有口碑和實(shí)力的大社，但兩種譯本的發(fā)行量卻相差甚遠(yuǎn)，這不得不使我們把目光投向譯著本身尋求答案。在“金譯本”的前言中，金隄寫(xiě)道：“我的目的是盡可能忠實(shí)、盡可能全面地在中文中重現(xiàn)原著，要使中文讀者獲得盡可能接近英語(yǔ)讀者所獲得的效果”。而在“蕭譯本”的前言中，蕭乾指出：“作為初譯者，我們的目標(biāo)是，盡管原作艱澀難懂，我們一定得盡最大努力把它化開(kāi)，使譯文盡可能流暢，口語(yǔ)化?！睆亩朔g所遵循的原則可以看出，他們?cè)诜g《尤利西斯》時(shí)采用了不同的翻譯策略，而這必然會(huì)給讀者帶來(lái)不同的閱讀感受。就“蕭譯本”的翻譯來(lái)說(shuō)，成書(shū)過(guò)程是先由文潔若直譯，在此基礎(chǔ)上再由蕭乾意譯，意譯便是在原著的基礎(chǔ)上，用本國(guó)人通用的表達(dá)方式進(jìn)行翻譯。遵循漢語(yǔ)表達(dá)方式的翻譯，有利于我國(guó)讀者快速地接受《尤利西斯》。對(duì)此，著名作家兼翻譯家馮亦代曾經(jīng)在一篇文章中談到了譯文的接受差異。他說(shuō)自己“尚未對(duì)照過(guò)《尤》的原文，僅就中文而言，蕭、文似強(qiáng)于金隄”，還舉例說(shuō)，“分明指尿液，蕭譯小便，金譯小水，顯然前者更易懂”。

《尤利西斯》在西方被稱為“當(dāng)代史詩(shī)”和“曠世奇書(shū)”，書(shū)中大量的心理描寫(xiě)和雙關(guān)、隱喻的運(yùn)用對(duì)譯者的翻譯功力提出了巨大的挑戰(zhàn)，再加上中西語(yǔ)言及文化上的差異，使得《尤利西斯》在我國(guó)的翻譯出版一直被延宕。據(jù)李景端回憶，我國(guó)著名翻譯家葉君健先生曾說(shuō)：“中國(guó)只有錢(qián)鐘書(shū)能譯《尤利西斯》，因?yàn)闈h字不夠用，錢(qián)先生能邊譯邊造詞?！敝螅罹岸思s請(qǐng)錢(qián)鐘書(shū)先生翻譯《尤利西斯》，得到以下答復(fù)——“八十衰翁，再來(lái)自尋煩惱討苦吃，那就仿佛別開(kāi)生面的自殺了” 。如此令翻譯界望而卻步的難譯之書(shū)，在蕭乾夫婦全譯本出版后卻獲得了“名利雙收”的出版效果。除譯者采用了意譯策略外，讀者更容易接受“蕭譯本”還有另一個(gè)重要的原因，即蕭乾在譯著中列出了多達(dá)6000條的注釋，這可謂“蕭譯本”的獨(dú)具創(chuàng)新之處。蕭乾夫婦在答應(yīng)翻譯《尤利西斯》之后，做了大量的前期準(zhǔn)備工作，他們“多方托人、多渠道從國(guó)外弄到有關(guān)《尤利西斯》的三十多本參考書(shū)，包括喬伊斯的傳記、《尤利西斯詞典》、都柏林地圖等，既有助于譯者解決許多翻譯難題，也幫助譯者在書(shū)中加上了6000條、約10萬(wàn)字的注釋。這一成果構(gòu)成了譯本獨(dú)有的一大特色，很受《尤利西斯》研究者的歡迎”?？梢?jiàn)，蕭乾和文潔若在翻譯《尤利西斯》時(shí)，總的原則就是為讀者而譯，以求讓讀者更好地掌握原著中的要旨，這是其譯著出版后能夠暢銷的基本保障。

三、《尤利西斯》的宣傳與營(yíng)銷

我國(guó)每年出版的文學(xué)著作不計(jì)其數(shù)，而將一本書(shū)做成暢銷書(shū)并非一件易事，尤其是像《尤利西斯》這樣晦澀難懂的著作，但該書(shū)的譯本不僅獲得了全國(guó)優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)和第二屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，出版后還掀起了一股“尤利西斯熱”，達(dá)到了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，事實(shí)上，這又與《尤利西斯》出版過(guò)程的宣傳緊密相關(guān)。出版方及譯者本人對(duì)《尤利西斯》方方面面的宣傳使得《尤利西斯》成為當(dāng)時(shí)文壇的一個(gè)熱點(diǎn)，這為《尤利西斯》的大賣(mài)鋪平了道路。

1.出版方對(duì)《尤利西斯》的宣傳

在《尤利西斯》出版發(fā)行的整個(gè)過(guò)程中，譯林出版社可謂做足工作?！队壤魉埂烦霭媲捌?，譯林出版社旗下的《譯林》雜志約請(qǐng)蕭乾寫(xiě)了兩篇文章——《現(xiàn)代派小說(shuō)開(kāi)山之作——〈尤利西斯〉》（1993年第1期）及《我同〈尤利西斯〉的姻緣——致李景端同志》（1993年第4期）造勢(shì)，介紹喬伊斯在國(guó)外出名的經(jīng)過(guò)以及《尤利西斯》出版后備受爭(zhēng)議直至美譽(yù)不斷的傳奇經(jīng)歷。同時(shí)，譯林出版社和蕭乾以唱“雙簧”的形式為《尤利西斯》的全文出版掃清了障礙，肯定了《尤利西斯》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的力作。在發(fā)行過(guò)程中，譯林出版社又組織國(guó)內(nèi)外媒體進(jìn)行報(bào)道，并及時(shí)跟進(jìn)國(guó)外媒體對(duì)“蕭譯本”翻譯策略的評(píng)價(jià)，組織季羨林等名家撰寫(xiě)評(píng)論文章進(jìn)行集中報(bào)道。1995年春，譯林出版社還在北京舉辦了“喬伊斯與《尤利西斯》研討會(huì)”，來(lái)自愛(ài)爾蘭、英國(guó)、加拿大、日本以及國(guó)內(nèi)的一批學(xué)者，就《尤利西斯》的藝術(shù)成就及中譯本的問(wèn)世展開(kāi)了學(xué)術(shù)交流，并對(duì)中譯本給予高度評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，《譯林》雜志推出了“我讀《尤利西斯》”的征文活動(dòng)，讓讀者互相交流《尤利西斯》的閱讀心得。在《尤利西斯》出版一年以后，針對(duì)市場(chǎng)上三個(gè)譯本的熱議，蕭乾撰文《譯書(shū)并無(wú)專利，同行也非冤家》，發(fā)表對(duì)譯著的看法。此外，蕭乾為《尤利西斯》撰寫(xiě)的長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)字的序言，也得到了學(xué)界的認(rèn)可。著名外國(guó)文學(xué)研究專家柳鳴九在談到“蕭譯本”《尤利西斯》時(shí)稱贊此書(shū)為 “三名書(shū)”（即名著、名譯者、名序言）?？梢?jiàn)，在出版前、出版中和出版后，譯林出版社都對(duì)《尤利西斯》進(jìn)行了密集的宣傳，這為《尤利西斯》的順利出版以及出版后快速進(jìn)入評(píng)論家和讀者的視野做足了工作，同時(shí)也為“蕭譯本”《尤利西斯》的暢銷插上了翅膀。

2.“蕭譯本”和“金譯本”爭(zhēng)議風(fēng)波對(duì)《尤利西斯》的間接宣傳

目前，我國(guó)提到《尤利西斯》的中文翻譯，一個(gè)繞不過(guò)去的事件即是“蕭譯本”和“金譯本”兩個(gè)版本的爭(zhēng)議風(fēng)波。蕭乾夫婦和金隄都是學(xué)界很有威望、做學(xué)問(wèn)很扎實(shí)的學(xué)者。他們?cè)诜g《尤利西斯》的過(guò)程中采用了不同的翻譯策略，“金譯本”尊重作者，采取了盡量保留喬伊斯語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的方式，而蕭乾夫婦則在尊重作者原意的基礎(chǔ)上盡量滿足讀者的閱讀習(xí)慣，做到盡可能地口語(yǔ)化。因此，當(dāng)“蕭譯本”和“金譯本”這兩種不同翻譯風(fēng)格的譯作在1994年同時(shí)出版后，就在學(xué)界掀起了兩個(gè)版本間的比較之風(fēng)。據(jù)李景端的描述，蕭乾剛開(kāi)始對(duì)此比較不以為然，并在一篇文章中表示如果見(jiàn)到金隄要“擁抱金隄”。但隨著發(fā)行量對(duì)比的日漸懸殊，加之各種因素的影響，金隄開(kāi)始公開(kāi)批評(píng)“蕭譯本”《尤利西斯》，蕭乾在之后表示不會(huì)再“擁抱金隄”。在今天看來(lái)，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議的來(lái)龍去脈已無(wú)從考證，但對(duì)《尤利西斯》中譯本在我國(guó)的傳播則起到了不可小覷的間接促進(jìn)作用。人們對(duì)譯本版本的關(guān)注，本身即表明對(duì)《尤利西斯》文本的重視，而這無(wú)疑助推了《尤利西斯》在我國(guó)的傳播。

總而言之，《尤利西斯》作為開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代主義創(chuàng)作的一部巨著，不僅在海外的出版經(jīng)歷了一波三折，在我國(guó)的譯介也頗為傳奇。就是這樣一部從備受爭(zhēng)議到收獲極高聲譽(yù)的著作，在我國(guó)20世紀(jì)90年代掀起了一股研究熱潮，其譯介傳播過(guò)程也為此后我國(guó)引進(jìn)出版外國(guó)文學(xué)作品帶來(lái)了重要參考。

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