丁曉丹

摘 要：狄德羅是18世紀法國啟蒙思想家的杰出代表，百科全書派的領(lǐng)袖人物。在西方文學的理論史上，創(chuàng)立了體現(xiàn)啟蒙主義理想的現(xiàn)實主義文藝理論體系，尤其是在戲劇方面，他提出了一系列不同于古典主義戲劇觀的理論?？v觀他的戲劇觀，可以發(fā)現(xiàn)，無論是其首創(chuàng)的“嚴肅劇”，還是強調(diào)在戲劇中“情境決定性格”，亦或是在戲劇形式方面主張用散文代替韻文等，都體現(xiàn)了力求真實性的原則，使戲劇的內(nèi)容和形式都更接近現(xiàn)實生活中的情境。本文將重點探討狄德羅追求真實性戲劇觀的原因、具體表現(xiàn)以及帶來的影響。

關(guān)鍵詞：狄德羅 戲劇觀 真實性

狄德羅是18世紀法國啟蒙思想家的杰出代表，百科全書派的領(lǐng)袖人物。在西方文學的理論史上，創(chuàng)立了體現(xiàn)啟蒙主義理想的現(xiàn)實主義文藝理論體系，尤其是在戲劇方面，他提出了一系列不同于古典主義戲劇觀的理論，并以此為標準創(chuàng)作了很多戲劇，如《私生子》、《一家之主》等?？v觀他的戲劇觀，可以發(fā)現(xiàn)，無論是其首創(chuàng)的“嚴肅劇”，還是強調(diào)在戲劇中“情境決定性格”，亦或是在戲劇形式方面主張用散文代替韻文等，都體現(xiàn)了力求真實性的原則，這是由當時的現(xiàn)實環(huán)境決定的，也和狄德羅提倡的“美在于關(guān)系”的美學理論有很大的關(guān)系。

一、 狄德羅追求真實性戲劇觀的原因分析

1.現(xiàn)實的需要

狄德羅生活的時代是封建統(tǒng)治日漸衰朽、啟蒙主義思想日漸成熟的時代，與生活腐朽、糜爛的貴族階級形成鮮明對比的是逐漸登上歷史舞臺的資產(chǎn)階級，隨著資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展，他們不只滿足于財富積累的增加，科學技術(shù)的進步使他們的思想得到進一步解放。在傳統(tǒng)的古典主義悲喜劇中，資產(chǎn)階級要么進入不了悲劇的人物形象，要么就是在喜劇中被嘲笑被羞辱的對象，這當然已不能滿足他們的審美需要，他們急切盼望自己的生活、思想、感受等等能夠在戲劇中得到表現(xiàn)。

狄德羅從這客觀的現(xiàn)實出發(fā)，提出了表現(xiàn)資產(chǎn)階級普通家庭日常生活的“嚴肅劇”，并且在戲劇中突出情境的重要作用，突出情境和性格的對比，都是為了更好地表現(xiàn)資產(chǎn)階級生活的真實性。

2.美學思想的影響

狄德羅在《論美的根源及其本質(zhì)的哲學探討》中針對以往美學家關(guān)于什么是美的缺陷，提出了“美在于關(guān)系”的觀點，即美的本質(zhì)在于事物間的關(guān)系，它體現(xiàn)為客觀對象與主體人的關(guān)系，即一方面表現(xiàn)為“外在于我的美”，是指客觀對象本身是美的；另一方面表現(xiàn)為“關(guān)系到我的美”，是指主體有一定的認識能力和水平后，對客體對象的美的感覺和認識。

受此美學理論的影響，狄德羅創(chuàng)造性地提出了“情境”的重要性，在戲劇創(chuàng)作中要以情境為中心，重點探討人物與周圍環(huán)境錯綜復雜的關(guān)系，并很自然地影響到他的戲劇摹仿自然、戲劇需要想象和虛構(gòu)等理論的提出。

二、狄德羅追求真實性戲劇觀的表現(xiàn)

1. “嚴肅劇”的更具真實性

狄德羅在《關(guān)于〈私生子〉的談話》中提到“一切精神事物都有中間和兩極之分。一切戲劇活動都是精神事物，因此似乎也應該有個中間類型和兩個極端類型。兩極我們有了，就是喜劇和悲劇。但是人不至于永遠不是痛苦便是快樂的。因此喜劇和悲劇之間一定有個中心地帶。[1]”歐洲自古希臘以來，就把戲劇傳統(tǒng)地二分為悲劇和喜劇，悲劇表現(xiàn)帝王將相、王公貴族的不幸和苦難，喜劇則喜歡用下等人的可笑行為作為題材，在狄德羅看來，這與生活的真實性是嚴重不符的，于是，他在對新興的資產(chǎn)階級和他們的生活的細致觀察下，提出了“ 一種介乎喜劇和悲劇的戲劇”——嚴肅劇，他模仿的是普通人的日常家務事，主人公是生活中處處可見的平民，這充分體現(xiàn)了狄德羅對戲劇藝術(shù)真實性的追求。

2.戲劇對自然和現(xiàn)實的描摹需要更自然、更具真實性

在與自然的關(guān)系方面，狄德羅繼承了亞里士多德創(chuàng)造性摹仿說的觀點，認為戲劇是對自然的摹仿。古典主義戲劇也要求摹仿，他們強調(diào)的是摹仿古人和貴族的生活趣味和情調(diào)，通過這樣摹仿寫出的描寫上流社會高貴典雅的戲劇才稱得上“自然”。但狄德羅創(chuàng)新性地提出了摹仿要到市民中去，要摹仿市民最真實的生活，即狄德羅所說的“未經(jīng)雕琢的自然”、“生糙的自然”、“ 動蕩的自然”，而不是摹仿貴族社會和宮廷生活?！耙话銇碇v，一個民族愈是文明，愈是彬彬有禮，他們的風尚就愈少詩意：一切在溫和化地過程中失掉了力量。自然在什么時候為藝術(shù)提供范本呢？是在這樣一些時候：當孩子們痛苦地揪著自己的頭發(fā)繞著臨死的父親的床榻；當母親敞開胸懷，用喂養(yǎng)過他的乳頭，向兒子哀告……我不說這些是善良的風尚，可是我認為這是富有詩意的?！盵2]狄德羅用善良與詩意的對立，把戲劇從古典主義勸善的牢籠中解放出來，可以看出，狄德羅的這一主張對當時刻意裝腔作勢、討好統(tǒng)治者的古典主義戲劇是大膽的突破，也是偉大的創(chuàng)新，在表現(xiàn)結(jié)果方面，這些富有詩意的場景更具有生活氣息，當然也更真實，反映了市民階層更真實的生活。

3.戲劇沖突、對比中體現(xiàn)的真實性

當時流行的新古典主義對沖突、對比的做法是讓人物的性格形成對比，在對比中突顯具有某一性格的人物，狄德羅認為這種對比過分看重性格，會使性格流于簡單化且不可信，“只要人物性格渲染過分些， 觀眾心里就會想， 這人物并不是我”[3]。他強調(diào)的是人物性格和情境間的對比，使人物在特定的情境中形成特定的性格，即“情境決定性格”，情境具體說來就是指當時社會的各方面情況，尤其是他著重表現(xiàn)的市民階級的生活以及在這個過程中人與人之間復雜的關(guān)系，在這樣很真實的情境中形成的人物性格，是再自然不過的了，這顯然在其“美在于關(guān)系”的美學理論指導下得出的結(jié)論。

古典主義提倡的性格對比造成的沖突是單一的，因為這種情況下的性格是不變的，而狄德羅提倡的性格與情境的對比、沖突則是普遍的，因為情境是廣闊的，是無處不在的，不同的情境中有不同的細節(jié)，在這些細節(jié)中人物的性格可以得到充分的展示，隨著情境的變化性格也會發(fā)生變化。這樣呈現(xiàn)出來的戲劇當然更具有真實性，更符合人們對戲劇的期待。

4.想象和虛構(gòu)創(chuàng)造戲劇的真實性

狄德羅在《論戲劇詩》中強調(diào)了想象和虛構(gòu)對于戲劇表現(xiàn)真實性的重要性。他對想象的界定是：“想象是人們追憶形象的機能。[4]”與亞里士多德的可然律與必然律相類似，狄德羅認為，與歷史相比，文學更側(cè)重逼真。歷史需要忠實地記錄所發(fā)生的事實，而文學則需要通過描寫來打動人，讓人們相信，這其中就需要用到想象和虛構(gòu)，“在他的作品的整個結(jié)構(gòu)中貫穿一個明顯而容易察覺的聯(lián)系，所以比起歷史學家來，他的真實性雖然少些，而逼真性卻多些。[5]”但是，雖然戲劇家的想象力超過普通人，但也不能不遵循規(guī)律地胡亂想象，要在一定的范圍和秩序中，否則只能是使戲劇更加不可信。

想要達到藝術(shù)真實的逼真性就需要既發(fā)揮想象力進行想象和虛構(gòu)，使戲劇新穎有創(chuàng)造力，又要符合一定的規(guī)則和規(guī)律。狄德羅的這一主張體現(xiàn)了他在進行具體的戲劇創(chuàng)作時如何更具真實性地反映生活，也就是說，戲劇家在創(chuàng)作時，不僅內(nèi)容要摹仿普通人的生活，也要在具體的寫作中使作品更具有真實性。

5.戲劇語言和表演形式方面的真實性

狄德羅提倡在寫戲劇時用散文代替韻文，因為韻文不足以表現(xiàn)生活的真實場面，而散文則更接近生活現(xiàn)實。除了在戲劇描寫內(nèi)容和表現(xiàn)手法方面力求更真實以外，狄德羅對戲劇的表演也提出了真實性的要求。他對演員的要求是“先體驗后表現(xiàn)”，他對演員的素質(zhì)提出了這樣的要求：“希望他判斷力高，我要他是一位冷靜的旁觀人；這就是說，我要他鞭辟入里，決不敏感，有模仿一切的才能，或者說，有扮演任何種類性格與角色的無往而不相宜的本領(lǐng)?！薄叭ミm應他所扮演的角色，而不是讓角色去適應演員。[6]”他對戲劇表演時的服裝、道具、布景的要求也緊緊圍繞真實和自然，“一切和自然與真實相對立的東西都是可笑的?！边@也從客觀上反映了他對戲劇需要真實地反映生活的追求。

三、狄德羅對戲劇真實性的追求的影響

首先，狄德羅這種強調(diào)真實性的現(xiàn)實主義戲劇理論指導了很多戲劇家的創(chuàng)作，他自己就以此為模板創(chuàng)作了《私生子》、《一家之主》等作品，戲劇家博馬舍受此影響創(chuàng)作了《塞維利亞的理發(fā)師》、《費加羅的婚禮》兩部成功的嚴肅劇。

其次，狄德羅提出的使人物在真實的現(xiàn)實環(huán)境中性格形成、變化的“情境說”對黑格爾和薩特產(chǎn)生了重要影響。黑格爾把沖突性情境作為戲劇性情境的核心，提出了著名的“沖突理論”，突出情境對性格的作用。薩特提出了“境遇劇”的理論，指人物只有處在極端處境中，才能逐漸形成自己的性格。

第三，狄德羅提出的表現(xiàn)生活真實性的嚴肅劇理論，奠定了現(xiàn)實主義戲劇理論的基礎(chǔ)，對后世的萊辛等人產(chǎn)生了重大影響，后來這種嚴肅劇發(fā)展成為了正劇，是現(xiàn)代戲劇的一種重要形式。

四、結(jié)語

狄德羅追求真實性的現(xiàn)實主義戲劇觀提倡摹仿最真實的自然，描繪日常生活中的場面。他堅持戲劇創(chuàng)作和戲劇表現(xiàn)的真實性，使戲劇的內(nèi)容和形式都更接近現(xiàn)實生活中的情境。正如狄德羅所說：“在戲劇如在自然里，一切都是互相聯(lián)系著的。”[7]追求真實性的現(xiàn)實主義文藝創(chuàng)作思路對于宣傳資產(chǎn)階級的價值觀也有很大的作用，一定程度上打擊了古典主義的傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作觀，這也讓他無愧于啟蒙主義思想家這一光榮稱號。

注釋：

[1]《狄德羅美學論文選》，人民文學出版社，狄德羅著，張冠堯等譯，1984

[2]《西方文論選》上卷，伍蠡甫主編，上海譯文出版社，1979

[3]《西方文論選》上卷，伍蠡甫主編，上海譯文出版社，1979

[4]《狄德羅美學論文選》，人民文學出版社，狄德羅著，張冠堯等譯，1984

[5]《狄德羅美學論文選》，人民文學出版社，狄德羅著，張冠堯等譯，1984

[6]《“演員的矛盾”討論集》，上海文藝出版社，1963

[7]《狄德羅美學論文選》，人民文學出版社，狄德羅著，張冠堯等譯，1984