徐銳

摘 要：清代女作家彈詞作品表現(xiàn)了女性在思想解放、人格獨(dú)立、男女平等多方面的愿望，女作家們選擇彈詞小說(shuō)這一藝術(shù)形式有寫作心理、閨閣創(chuàng)作、藝術(shù)追求多方面的原因。從敘事心態(tài)上看，女作家們塑造了一批德才兼?zhèn)湎蚍饨ǘY教抗?fàn)幍娜宋镄蜗?，借此傳遞出鮮明的女性自我，表現(xiàn)出閨閣女子獨(dú)立的情感和思想。

關(guān)鍵詞：清代 彈詞 女作家 敘事

彈詞是明末清初江浙一帶出現(xiàn)的小說(shuō)閱讀文本，因其具備了敘事小說(shuō)的一般屬性，同時(shí)又以七言韻文與散文相間，所以也稱之為“彈詞小說(shuō)”。自古以來(lái)，女作家的身影在中國(guó)文壇都是不多見的。到了清代，涌現(xiàn)出了多部女性作家執(zhí)筆的彈詞小說(shuō)，《再生緣》、《天雨花》、《榴花夢(mèng)》等都是當(dāng)中的優(yōu)秀作品，這些彈詞體小說(shuō)的代表作品也標(biāo)志著女性作家涉步主流文壇的一次極有影響力的歷史。

女作家的彈詞小說(shuō)所表現(xiàn)的題材內(nèi)容，大致可分為兩大類：一是批判迫害。如《天雨花》中的家長(zhǎng)左維明代表著封建道德、倫理教化，他禁錮妻子、打殺侍女、逼女兒投水。二是表現(xiàn)女性對(duì)人格獨(dú)立、男女平等、婚姻自由、建功立業(yè)等方面的渴望，這類內(nèi)容展示了女性的德、智、才、能，期盼獲得充分的人格尊嚴(yán)，如《再生緣》等作品。

女作家們鐘情于七言韻文體的彈詞小說(shuō)，原因是多方面的。清代前期以來(lái)，尤其是乾嘉考據(jù)之風(fēng)日漸興盛，部分小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出“炫才”的態(tài)度，而女作家的創(chuàng)作卻與之不同，她們的書寫方式是直觀敏感的，以文字寄托精神表達(dá)心緒。她們刻畫出女子不讓須眉的才智，描寫傳統(tǒng)女性對(duì)封建婦道的叛逆，正是以此寄托自己的理想，表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)女性地位狀況的抗議。

在通俗文學(xué)繁盛的影響之下，清代女子創(chuàng)作出了許多適合在家庭之間或親友群體范圍內(nèi)演出或閱讀的彈詞作品。陳端生的《再生緣》是最廣為流傳的女性彈詞之一，除此之外，還有陶懷貞的《天雨花》、侯芝的《再造天》、邱心如的《筆生花》等等。親友傳閱得以贊許即足矣的心態(tài)，這使得作家創(chuàng)作彈詞的心態(tài)變得簡(jiǎn)單，彈詞文學(xué)或自?shī)蕣嗜?、或匡俗救弊，不必迎合市井口味，或急于面世，顯示出純粹的教化功能和獨(dú)立的藝術(shù)追求。

從彈詞作品的敘事策略中，我們可以嘗試梳理出女性獨(dú)特的創(chuàng)作心態(tài)。首先，是女性意識(shí)的萌發(fā)以及為女子張目。明清之際的這些彈詞小說(shuō)，直接受到新潮思想的啟發(fā)和影響。明代文學(xué)“心之理”之說(shuō)主張摒棄道學(xué)家的虛偽，注重個(gè)體價(jià)值和內(nèi)心真諦，在這種新潮思想的影響下，大批具有自我覺醒意識(shí)與思想解放意識(shí)的知識(shí)女性加入了彈詞創(chuàng)作的隊(duì)伍，她們用女性特有的心態(tài)、感受和視角來(lái)書寫情感，表達(dá)愿望。至清代，女性受啟蒙文化的影響，她們?cè)絹?lái)越不滿于傳統(tǒng)賦予的卑弱與服從，而是以一種求平等的心態(tài)，渴望表現(xiàn)才華，展露女性的才學(xué)。也正是出于此，清代女作家們通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作為自己代言，替女性發(fā)聲，把女子的心懷與理想都書寫于彈詞之中。

二是，有別于男性對(duì)女子的物化的贊美，彈詞女作家聲揚(yáng)女性的美貌、聰慧與才華，持不回避的態(tài)度，然而她們對(duì)女子的欣賞更多的寄托在成為一個(gè)理想的人之上。在彈詞作品中，女作家們對(duì)這一方面不乏深切細(xì)膩的筆墨描寫。如《天雨花》中左儀貞“輕移蓮步下樓行”的飄逸，《再生緣》中孟麗君“金蓮在水花無(wú)邊”的俊秀。從孟麗君、蘇映雪、到皇甫長(zhǎng)華、衛(wèi)勇娥，這些女性無(wú)一不是美貌驚人、才貌雙全。作家們賦予她們美貌的同時(shí)，還加之才與德。女作家們不僅在文本中不遺余力的表達(dá)出對(duì)女子美貌、才智與德行的褒獎(jiǎng)，也反映出在與物化女性相反的道路上，女作家們渴望實(shí)現(xiàn)理想中的優(yōu)秀自我。她們?cè)谧约荷畹氖澜绮粩鄧L試向理想女性接近，不再是把自己作為僅能被欣賞的對(duì)象。

三是，在彈詞女作家創(chuàng)作的過(guò)程中，所表現(xiàn)出的心態(tài)也從最初的無(wú)事和不自信變得自信，寫作也更加積極?！对偕墶窂那笆黹e適閑緒都寫入，到生活遭遇變故，可以看出“歷來(lái)婦女精神上所受到的壓迫和無(wú)所寄托的情況”以及“感情所要發(fā)泄的傾向”。從敘事內(nèi)容上看，比如在描寫女子英勇善戰(zhàn)、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)景后，作者的女性自信心和自豪感完全被表現(xiàn)了出來(lái)，“篇篇錦繡皆征戰(zhàn)，字字珠璣寶劍抽”，并言說(shuō)“此書不勸圖安樂(lè)，我語(yǔ)惟祈奪利名”、“人將詩(shī)集傳于世，我以彈詞托付心。豈是琵琶邀俗賞，愿為閨閣供清聽”。作者創(chuàng)作心態(tài)的變化使作品的感情和立場(chǎng)也發(fā)生了極大的變化，作品中的人物和作者作為人的主體意識(shí)也逐漸被呈現(xiàn)了出來(lái)?！短煊昊ā返淖髡咛肇憫阉龑懙溃骸叭私酝回７怯孤?，事更新奇過(guò)古人，英雄兒女無(wú)妨礙，忠孝流傳動(dòng)性情，彈詞萬(wàn)本將充棟，此卷新詞迥出塵。細(xì)看頑廉并懦立，興觀群怨比葩經(jīng)?！奔鹊莱隽俗约毫⒃诖蚱魄叭藦椩~小說(shuō)的寫作傳統(tǒng)，又抒發(fā)了自己的作品具有超越當(dāng)世小說(shuō)的自信，并指出這部作品具有感動(dòng)和教化世人的社會(huì)價(jià)值。

以《再生緣》、《天雨花》、《榴花夢(mèng)》為代表的優(yōu)秀彈詞作品，通過(guò)曲折生動(dòng)的敘事，個(gè)性鮮明的人物，傳遞出女性作家筆下的另一番世界，無(wú)論是孟麗君式的“自主之精神，獨(dú)立之思想”（陳寅?。€是眾多具有反抗意識(shí)的女性形象，彈詞可以說(shuō)是在女性自我覺醒道路上走得最堅(jiān)定的。作為一種出于女性之手，為女性而寫的文體，彈詞小說(shuō)自始至終是為女性張目的，一方面是女性意識(shí)的自我覺醒，一方面是她們的創(chuàng)作道路以及寫作困境背后所蘊(yùn)涵的時(shí)代價(jià)值，在女作家筆下，這些內(nèi)容既有與當(dāng)時(shí)主流話語(yǔ)相統(tǒng)一的傾向，又有女性獨(dú)特的人生感觸。

作為一類敘事文學(xué)，彈詞作品包含了女性意識(shí)和敘事傳統(tǒng)兩個(gè)層面的意義，女作家們?cè)诓粩喟l(fā)現(xiàn)自我價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程中，以非常態(tài)的女性故事思考現(xiàn)實(shí)之下的可能出路，不僅找到了彈詞這一適宜女性的藝術(shù)形式，同時(shí)也藉此傳遞出鮮明的女性自我意識(shí)，表現(xiàn)出閨閣女子獨(dú)立的情感和思想。

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