李建華

當(dāng)下，受中考等社會(huì)壓力、生源問(wèn)題、學(xué)校生存與發(fā)展問(wèn)題等影響，初中語(yǔ)文教學(xué)只重視知識(shí)的傳授和考試技能的培養(yǎng)，忽視語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的要義，使培養(yǎng)出的學(xué)生在品德方面不盡人意，“優(yōu)秀生”也不例外。加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育已迫在眉睫。

一、對(duì)時(shí)事的關(guān)心

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容非常具有時(shí)代氣息，與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)，是時(shí)代的要求，也是我國(guó)教育目的的真正體現(xiàn)?！吧膛恢鰢?guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”的思想是不可取的。一是關(guān)心時(shí)政?！爸袊?guó)夢(mèng)，人民的夢(mèng)”是時(shí)代的主旋律，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，懂得作為中國(guó)人應(yīng)有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神。《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”既是憂國(guó)憂民的表現(xiàn)，又是對(duì)時(shí)事關(guān)心的體現(xiàn)。釣魚(yú)島問(wèn)題就是學(xué)生現(xiàn)實(shí)中比較關(guān)心和關(guān)注的，我就讓學(xué)生完成這樣一篇作文，《釣魚(yú)島問(wèn)題我們?nèi)绾谓鉀Q》，最后的觀點(diǎn)大體有：開(kāi)戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)，殺一儆百，也給菲律賓和越南看看；拒絕日貨，經(jīng)濟(jì)制裁；臺(tái)灣獨(dú)占，美國(guó)也沒(méi)啥說(shuō)，日本也沒(méi)啥說(shuō)，還是中國(guó)的釣魚(yú)島等等，就是很好的時(shí)事教育。二是關(guān)心環(huán)境。對(duì)時(shí)事的關(guān)心其中一條很重要的問(wèn)題就是對(duì)環(huán)境關(guān)心，今年春節(jié)前后全國(guó)大部分地區(qū)的霧霾天氣已經(jīng)引起了全國(guó)人民的重視。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容教育學(xué)生保護(hù)環(huán)境，就顯得尤為重要。張曉風(fēng)《給我一點(diǎn)水》中的“那個(gè)時(shí)代的人是幸運(yùn)的，因?yàn)檫€知道什么叫做干凈的水”，就是具有深刻教育意義的文章，讓學(xué)生在學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行環(huán)境教育，一舉兩得。岑參《白雪歌送武判官歸京》的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”和吳均《與朱元思書(shū)》的“奇山異水，天下獨(dú)絕”是我們所向往和期盼的。

二、博愛(ài)的品德

奉獻(xiàn)愛(ài)心可以說(shuō)是人人都具有的一種天賦，一種潛質(zhì)，有時(shí)只是不發(fā)揮而已。初中生正是人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)在這方面有其不可替代的作用。一是對(duì)自己的愛(ài)心。關(guān)愛(ài)生命，尊重生命，拒絕垃圾食品，養(yǎng)成不吸煙、不飲酒等良好習(xí)慣。尤其冬天穿得特別少的學(xué)生，顯得非常時(shí)髦，其結(jié)果是將來(lái)的風(fēng)濕病纏身。法國(guó)思想家蒙田的《熱愛(ài)生命》是很好的一課。二是對(duì)家庭的愛(ài)心。尊重父母，不亂花父母的辛苦錢(qián)，善待父母，能夠幫助父母做一些力所能及的事，讓父母歇一歇，一周給父母打一次洗腳水，養(yǎng)成孝敬父母的習(xí)慣?！啊疑眢w平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！”（朱自清《背影》），就是對(duì)父親的感激與牽掛。語(yǔ)文課程中“綜合實(shí)踐活動(dòng)——今天我當(dāng)家。主持家務(wù)、干農(nóng)活）”，也是教育學(xué)生很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)。三是對(duì)班集體的愛(ài)心?，F(xiàn)在的孩子獨(dú)生子女較多，集體觀念非常淡薄，自私觀念嚴(yán)重。事不關(guān)己高高掛起，不講道義的維護(hù)自己的利益，小皇帝思想嚴(yán)重，而我們的課文就有很好的教育事例，沈石溪的《斑羚飛度》就是一例。四是對(duì)社會(huì)的愛(ài)心?！杜?huà)z補(bǔ)天》就是社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。教育學(xué)生懂得感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)。珍惜今天的和平年代，和諧社會(huì)，知道我們現(xiàn)在的社會(huì)是中國(guó)歷史上最美好的社會(huì)，要感謝黨和國(guó)家，只有這樣，他們才能長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。

三、良好的人格

現(xiàn)在的學(xué)生做錯(cuò)了事情不敢承擔(dān)責(zé)任，總是給自己找很多推卸責(zé)任的理由，不敢面對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。首先，要做正直的人，做剛直不阿的人，這樣的人才能有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛！稄?qiáng)項(xiàng)令》（范曄）就是很好的一課。其次，正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，正確分析，找出原因，引以為戒，改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才是正確的選擇，要培養(yǎng)學(xué)生勇于邁出第一步。第三，敢于擔(dān)當(dāng)。魯迅的民族精神，在某種意義上說(shuō)就是一種擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｕn文《藤野先生》就說(shuō)明嶺魯迅棄醫(yī)從文的做法是擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)。

四、踏實(shí)的精神

現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿著美好的幻想和憧憬，但他們眼高手低，好高鶩遠(yuǎn)，是充滿幻想的時(shí)代，缺少一種踏實(shí)肯干的精神。一是認(rèn)清自己所處的環(huán)境與位置，知道自己是干什么的，做什么的，知道自己當(dāng)下最重要的任務(wù)是什么。宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》就是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的很好的例子。二是知道理想和現(xiàn)實(shí)的差距，現(xiàn)實(shí)要變成理想，要經(jīng)過(guò)踏實(shí)的努力和勤奮的工作，“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江?！薄Ｅ瓮恍袆?dòng)，只能是憧憬，雖說(shuō)等待充滿了希望，但沒(méi)有行動(dòng)的等待只能是幻想。三是正確對(duì)待挫折，在挫折面前不抱怨，有一種認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度，找出原因，分析原因，正確對(duì)待，重振精神，又繼續(xù)前進(jìn)，相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。

我們的時(shí)代是需要有文化、講誠(chéng)信的時(shí)代，需要有理想的社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。充分利用語(yǔ)文學(xué)科對(duì)情感教育所特有的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的品格教育，是我們教育工作者的一項(xiàng)偉大任任務(wù)。我們一定不辱使命，做一個(gè)合格的人民教師。