王賽群

語文學(xué)科具有工具性和人文性等特點(diǎn)，因而具有進(jìn)行德育的獨(dú)特優(yōu)勢，這既是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，也是語文教師責(zé)無旁貸的責(zé)任。因此，在教學(xué)中，教師不僅要傳授專業(yè)的文化知識，還應(yīng)當(dāng)利用一切可以利用的德育資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)接受德育，在潛移默化中完善人格、激勵(lì)意志，真正達(dá)到語文教學(xué)工作教書育人的目的。

一、在介紹寫作背景中滲透德育

任何一部作品都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。因此，在教學(xué)中介紹作品的寫作背景，介紹作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化氣息以及作者的人格修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作心境等，對于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀具有一定的積極意義。比如，在教學(xué)史鐵生的《我與地壇》一文時(shí)，首先介紹本文的寫作背景：作者是在忽然遭受雙腿殘廢的沉重打擊，找不到工作和出路，幾乎是在“什么都找不到了”的情況下“走”進(jìn)地壇的，從此便與地壇結(jié)下了不解之緣。作者是在二十幾歲突遭殘疾的，曾經(jīng)多次因此而悲觀想要自殺，但作者似乎從這座歷經(jīng)滄桑的古園獲得了某種啟示，用殘缺的身體詮釋了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，而表達(dá)出來的卻是存在的明朗和歡樂，用他睿智而富有哲理的言辭，照亮的反而是我們這些身體健全人的幽暗內(nèi)心。對于中學(xué)生來說，這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。作者通過地壇這個(gè)載體，表達(dá)的卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過程，這對我們現(xiàn)代的年青人具有深刻的教育意義。對于現(xiàn)在的學(xué)生來說，他們內(nèi)心脆弱，經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)打擊，稍有挫折便產(chǎn)生消極厭世的情緒，甚至輕生。史鐵生的奮斗精神和創(chuàng)作實(shí)踐，恰好起到了鼓舞和激勵(lì)的作用，引導(dǎo)學(xué)生正確面對人生的榮與辱、得與失、成與敗，做一個(gè)不向命運(yùn)低頭的強(qiáng)者，有利于發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

二、在闡釋作品主題中滲透德育

主題是課文思想內(nèi)容的核心。因此，抓住主題、闡釋其豐富內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的深刻理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到“文道合一”的教育目的，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以分析莫泊桑的短篇小說《項(xiàng)鏈》的主題為例，作品通過瑪?shù)贍柕逻@樣一個(gè)不甘于平庸的小人物，想憑借一場舞會擠進(jìn)上流社會，結(jié)果不但沒有實(shí)現(xiàn)美好愿望，反而用十年的艱辛勞作去還債。十年之后，曾經(jīng)嬌嫩美貌的瑪?shù)贍柕聟s變成了粗俗蒼老的婦人，竟然使老朋友也認(rèn)不出她來了，這使我們看到資本主義社會貧富懸殊帶來的生活上的巨大差異。作者從這個(gè)側(cè)面反映出資本主義社會的弊端，而瑪?shù)贍柕抡巧硖幵谶@樣的社會，為追求她所向往的奢華的上流社會而不幸地墜入下層人民的苦難生活。作品還有一個(gè)發(fā)人深省的結(jié)尾：瑪?shù)贍柕掠檬甑钠D辛所賠償?shù)木故且淮俚你@石項(xiàng)鏈，更能引起人們深思的是，它那耀眼的外表下掩蓋著虛假的本質(zhì)，讓讀者自然而然地認(rèn)識到她所追求的所謂上流社會的生活也不過如此，只是虛偽的名利場。通過對本文主題的分析，更能加深學(xué)生對資本主義社會本質(zhì)的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，同時(shí)也在對比中體現(xiàn)出社會主義制度優(yōu)越性，從而讓學(xué)生很容易接受愛國主義的思想教育。

三、在品讀藝術(shù)形象中滲透德育

一部好的文學(xué)作品往往塑造了鮮明生動(dòng)、栩栩如生的藝術(shù)形象，這些鮮活的藝術(shù)形象不僅有利于學(xué)生對作品主題的理解，更能借助這些藝術(shù)形象對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育。魯迅的小說《祝?！分兴茉炝讼榱稚┻@個(gè)舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會她不但沒有得到一個(gè)做人最基本的權(quán)利，反而被踐踏、遭迫害、受鄙視，最終成了封建禮教和封建迷信的殉葬品。對于橫加在她身上的種種迫害與摧殘，祥林嫂也進(jìn)行了不間斷的掙扎與抗?fàn)?，但是她的反抗本身就帶有濃厚的悲劇色彩，因?yàn)樗龑Ψ饨ǘY教和封建迷信并沒有正確的認(rèn)識，更不知道造成自己人生悲劇的本質(zhì)，更不懂得要想改變自己的命運(yùn)，只有推翻封建制度才能真正獲得“人”的尊嚴(yán)。

四、在理解名言警句中滲透德育

各年級的語文教材選用了大量的名言、警句和格言，千百年來這些名言警句已被人們奉為修身養(yǎng)性、為人行事的信條和準(zhǔn)則，對學(xué)生起著勸告和警示的作用。如，《論語·為政》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、《孟子·滕文公》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、《荀子·勸學(xué)》中的“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”等先賢思想，教學(xué)中不僅要求學(xué)生理解其深刻內(nèi)涵熟記于心，并且適時(shí)點(diǎn)撥，從中接受教育，激發(fā)學(xué)生探索中華傳統(tǒng)文化的興趣，同時(shí)也讓學(xué)生感受到學(xué)無止境，培養(yǎng)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神。

總之，學(xué)會“做人”是教育的最終目標(biāo)，因此要把德育工作貫徹教育的始終，把德育有計(jì)劃有目的地滲透在教學(xué)活動(dòng)每個(gè)環(huán)節(jié)中，真正做到教書育人。