施鴻

摘 要：由于高職院校的學(xué)生與普通本科院校學(xué)生相比有其自身的特殊性，導(dǎo)致高職院校的德育工作也需要具備相應(yīng)的特點。為了做好高職院校學(xué)生的德育工作，深化“厚德”型德育創(chuàng)新模式，浙江同濟科技職業(yè)學(xué)院注重“兩課”教學(xué)，強調(diào)“以理服人”；開展校園文化活動，構(gòu)建“以文化人”氛圍；建立德育答辯制度，設(shè)置“以情動人”環(huán)節(jié)；加強實踐德育，踐行“以行樹人”，牢固樹立全方位德育理念。

關(guān)鍵詞：高職院校；德育教育；厚德

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）11-0319-02

育人為本，德育為先，現(xiàn)階段的中國高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)大學(xué)生的知識、能力、人格協(xié)調(diào)發(fā)展為理念，全面推進學(xué)生人格發(fā)展和素質(zhì)提升的教育模式。而德育教育則是高校的素質(zhì)教育的中心任務(wù)。它通過系統(tǒng)的教育，使受教育者實現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，從而為社會培養(yǎng)出“有理想、有文化、有道德、有紀律”的后備人才。作為高等教育重要組成部分高職院校德育教育工作切合實際深入研究和探討高校德育工作的問題與措施；要不斷探索改革和加強德育教育的新道路；要努力增強德育工作的針對性、實效性，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

一、高職院校學(xué)生德育教育現(xiàn)狀

高職院校的學(xué)生與其他普通高校學(xué)生相比，有其自身的特點，大體在于學(xué)生層次、社會認知度、學(xué)生自我目標定位、心理素質(zhì)等方面的不同。高職學(xué)生的這些特點，使高職院校的德育工作具有了特殊性。目前，我國德育教育由于高職院校德育教育的理念與方法流于表面、流于形式的特點，使得德育教育的內(nèi)涵界定層次不清，比較籠統(tǒng)，不具體，缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性。德育育人效果不理想已是不爭的事實，不僅遠離學(xué)生生活，更是成為一種理性的外在規(guī)約手段，漸漸喪失了其涵養(yǎng)人格的本真意義。

現(xiàn)今的這種德育教育模式的根本缺陷主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一是德育教育的艱巨性、復(fù)雜性與高職院校實際情況沖突：高職院校的人才培養(yǎng)目標是：培養(yǎng)目標定位為“培養(yǎng)一大批具有必要的理論知識和較強的實踐能力、生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線和農(nóng)村需要的專門人才?！边@必然要求在高職院校的課程設(shè)置上要不可避免的向?qū)I(yè)性、實踐性課程傾斜。因此德育教育工作在高職院校的開展起來十分困難。此外，高職院校德育教育不僅要對學(xué)生進行科學(xué)的德育理論的傳授，世界觀、人生觀和價值觀的教育， 還要從根本上轉(zhuǎn)變思想，培養(yǎng)大學(xué)生的完美人格。要實現(xiàn)如此高難度的德育教育目標，就要求德育工作者個人也必須具備較高的水平。但目前，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)仍認為高職院校最重要的是搞好學(xué)生的專業(yè)技能培訓(xùn)，而學(xué)生的德育工作是兩課教師、班主任、輔導(dǎo)員的工作，把重要的德育教育工作落到年輕的老師身上，使得德育工作隊伍思想不穩(wěn)定，信心不足，對德育工作的價值認識不夠；不少輔導(dǎo)員、班主任精力投入不夠，沒有把德育工作當作一項事業(yè)來做；少數(shù)輔導(dǎo)員、班主任人格形象欠佳，不能做到教書育人，為人師表；學(xué)生工作的知識水平和能力欠缺，不能很好地解決學(xué)生的思想政治問題；工作效果達不到要求。這些情況對于德育工作的開展產(chǎn)生很大的局限性。

二是德育教育的方法和手段單一：在常規(guī)的德育教育中，往往存在著注重課堂教學(xué)，滿足于一些道德理論、價值觀念的講授，重視德育的內(nèi)容輸入，而忽視隱性課程在德育中的特殊作用的現(xiàn)象，忽視學(xué)生主動性和學(xué)習(xí)的反饋，忽視學(xué)生德性的養(yǎng)成和人格的培養(yǎng)。在實際德育工作中，如果不能在各學(xué)科教育中進行德育教育，不能全面樹立教書育人、管理育人、服務(wù)育人的全員育人觀念，不能充分發(fā)揮校園文化建設(shè)、班集體建設(shè)和社會實踐活動的德育功能，這就阻礙了學(xué)生思想道德觀念的實踐轉(zhuǎn)化，從而導(dǎo)致實踐中出現(xiàn)了德育考試高分而實際表現(xiàn)卻不盡如人意的雙重人格現(xiàn)象。

二、高職院校發(fā)展德育教育的措施

圍繞培養(yǎng)跨世紀合格人才這一根本任務(wù)， 德育必須融入大學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德文明素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身心素質(zhì)培養(yǎng)的全過程， 使大學(xué)生在受到思想啟迪和教益的同時，獲得適應(yīng)新時代文化精神需要的綜合素質(zhì)。學(xué)院作為新晉的高職院校，在學(xué)生德育教育上我們主要以進行學(xué)生的思想教育為主，豐富學(xué)生的精神生活，調(diào)動學(xué)生的積極性，改造學(xué)生的世界觀。此外學(xué)院的校訓(xùn)為“厚德、篤學(xué)、修能”。厚德是第一標準，也是首要要求，即要求我們在加強公民道德這一基礎(chǔ)層面教育的基礎(chǔ)上，更要重視后兩類道德即職業(yè)道德和政治道德的教育，使學(xué)生成為品德高尚、人格健全、具有高度責(zé)任感和事業(yè)心的人。因此在平時的教育中就更應(yīng)該鞏固、深化、提高和發(fā)展學(xué)生的德育教育，切合“大思政”教育，加強德育教育的工作有序性、環(huán)節(jié)完整性及全面整合性，全力推動全員育人、全程育人、全方位育人的“厚德”型大德育工作創(chuàng)新格局。

為此，學(xué)院采取了多種形式的措施不斷深化“厚德”型德育創(chuàng)新模式的研究

1.注重“兩課”教學(xué)，強調(diào)“以理服人”

要加強對高職學(xué)生的德育教育工作，首先應(yīng)發(fā)揮“兩課”教學(xué)的重要作用。在“兩課”教學(xué)中樹立起同學(xué)們正確世界觀、人生觀和價值觀，并且將這種教育理念貫穿在高職德育的始終。在實際教學(xué)過程中，學(xué)院針對高職人才培養(yǎng)要求的特殊規(guī)律，改革課程內(nèi)容，把職業(yè)核心能力建設(shè)作為“兩課”的主要內(nèi)容，以職業(yè)道德規(guī)范教育為中心，通過系統(tǒng)講授有關(guān)職業(yè)道德的原則、規(guī)范等內(nèi)容，對學(xué)生進行敬業(yè)意識、紀律意識、競爭意識、溝通意識、團隊意識等方面的培養(yǎng)，力求緊密結(jié)系實際，符合學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律，以達到有的放矢的目的。同時注重用鄧小平理論和“三個代表”重要思想加強對學(xué)生進行愛國主義、集體主義的教育。注重理論聯(lián)系實際，避免僵化灌輸，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性、培養(yǎng)他們獨立思考的能力，將把知識的傳授與素質(zhì)和能力的提高相結(jié)合。

2.開展校園文化活動，構(gòu)建“以文化人”氛圍

學(xué)校德育工作對學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證作用，在學(xué)校德育工作中，校園文化有著極其重要的地位和作用。一個優(yōu)秀的校園文化氛圍能使學(xué)生不知不覺、但又自覺自愿地接受教育的影響，并對其世界觀、人生觀、價值觀、愛國主義、集體主義、社會主義精神的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。針對校園文化這一特點，學(xué)院高度重視校園文化建設(shè)，注重將校園文化建設(shè)融入到學(xué)校的德育工作中來。學(xué)院時常開展主題教育活動，寓教育于活動之中，主題教育活動是增強學(xué)生責(zé)任意識，培育學(xué)生的感恩情懷、激發(fā)學(xué)生的社會認知度，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要載體。主題教育活動既可以利用重大事件、重要節(jié)日、紀念日等契機組織開展，如學(xué)校每年都要組織的學(xué)雷鋒活動、慶祝教師節(jié)活動等。主題教育活動也可以結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實際情況組織開展。近幾年來學(xué)院先后組織了優(yōu)秀畢業(yè)生回校做報告、 “拒絕毒品，珍愛生命”主題班會、“遠離網(wǎng)癮，從心開始”主題講座等活動。這些活動將時代的主旋律和學(xué)生的思想狀況作為德育的內(nèi)容，突出德育的時代性和實效性。我院利用專業(yè)知識的傳授加強對學(xué)生的思想品德的引導(dǎo)，如將德育教育與專業(yè)教育的學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)報告、輔修課程結(jié)合起來，使之相互滲透、相互促進，形成有利于學(xué)生開啟智慧、凈化思想、健全身心的育人環(huán)境，形成有利于新觀念、新思想的接受與傳播的學(xué)術(shù)氣氛，并且學(xué)院還將德育教育和學(xué)生日常文化活動結(jié)合起來，積極開展“科技文化節(jié)”“寢室文化節(jié)”“心理宣傳月”等形式多樣的校園文化活動，引入全院創(chuàng)建“周恩來、鄧穎超” 班級的活動風(fēng)潮，在全院中開展學(xué)習(xí)偉人精神，鼓勵先進班級、幫助學(xué)生塑造優(yōu)秀人格，引導(dǎo)學(xué)生在向偉人學(xué)習(xí)求真、求善、求美的過程中不斷升華綜合素質(zhì)，不斷完善的人格理想。

3.建立德育答辯制度，設(shè)置“以情動人”環(huán)節(jié)

針對目前許多高校“重理論教育輕德育教育”的現(xiàn)狀，學(xué)院創(chuàng)新地設(shè)置了“德育末五位答辯制度”，要求同學(xué)每個月根據(jù)自己的思想、紀律、寢室、能力四個方面的實際情況對自己進行加減法，在學(xué)期末時，班級德育成績末五位的同學(xué)要對自己這一學(xué)期來的大學(xué)生活做出認真地回顧和分析，并形成3000字左右個人總結(jié)德育論文，將這學(xué)期成長歷程在德育答辯中進行自我陳述，并由系領(lǐng)導(dǎo)、班主任、輔導(dǎo)員、組成答辯工作小組對每位學(xué)生的答辯進行點評和指導(dǎo)。德育答辯的最終成績通過德育論文答辯可以全面考核大學(xué)生在校期間的德育情況，進一步提高思想政治工作的實效性。與畢業(yè)論文答辯相比，德育答辯更多的是一種思想的總結(jié)和展示，展示自己積極的生活態(tài)度，展示學(xué)生面對壓力和痛苦時的思考，展示自己走向成熟的每一點收獲，是一次展示真實思想歷程的過程。設(shè)置德育答辯制度使學(xué)校的德育工作也有了同智育工作一樣的評價機制和體系，進一步從制度上凸顯了德育工作在學(xué)校各項工作中的中心地位，完善了學(xué)院德育教育工作。

4.加強實踐德育，踐行“以行樹人”

高職學(xué)校培養(yǎng)的是應(yīng)用型技術(shù)人才，學(xué)生畢業(yè)后大多在一線崗位工作，因此在德育教育中必須注意培養(yǎng)他們的競爭意識和開拓進取、自強自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及扎根基層、踏實肯干的思想作風(fēng)。學(xué)院注重在實踐環(huán)節(jié)中加強對學(xué)生的思想品德教育，讓學(xué)生在生產(chǎn)實踐中親身感悟工人、農(nóng)民和科技人員的思想情感，直接了解社會、熟悉社會、適應(yīng)社會，有利于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過實踐教學(xué)和接觸社會的環(huán)節(jié)，還可加強對學(xué)生創(chuàng)新意識、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。學(xué)生通過生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)等方面的實訓(xùn)，不但使他們的專業(yè)知識和技能得到提高，而且通過與人打交道，學(xué)會做人、做事，培養(yǎng)團隊和合作精神。同時，有利于教育學(xué)生拋棄不勞而獲、貪圖享樂的思想，使其不避艱苦，不怕困難，勇挑重擔(dān)，做好艱苦創(chuàng)業(yè)的準備。通過在實踐中遇到困難，遭遇挫折，并經(jīng)過奮斗解決困難的過程，使高職院校的學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神得到培養(yǎng)。

綜上，德育教育的發(fā)展方向在于必須挖掘、豐富德育教育的深層面內(nèi)涵，盡快建立德育考核評價機制，牢固樹立“以理服人”、“以文化人”、“以情動人”、“以行樹人”四位一體的全方位德育理念，著力構(gòu)建“理論德育”、“文化德育”、“情感德育”、“實踐德育”四舉并重的全領(lǐng)域德育體系。

（責(zé)任編輯：杜 玲）