【摘 要】裙褂是中國(guó)一種傳統(tǒng)習(xí)俗的婚嫁禮服，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗及工藝技術(shù)的傳承性賦予了它獨(dú)特的文化價(jià)值及風(fēng)格魅力。本論文從裙褂的起源變遷、服飾形式、刺繡工藝、圖案寓意及服飾演變等方面闡述裙褂的服飾特色，解析裙褂所特有的文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】裙褂；服飾特色；文化內(nèi)涵

裙褂，又名龍鳳裙褂，龍鳳褂，褂裙，龍鳳褂裙等，是中國(guó)一種傳統(tǒng)習(xí)俗的婚嫁禮服。當(dāng)下的廣東、香港和臺(tái)灣，人們?nèi)匀槐Ａ糁Y(jié)婚時(shí)穿裙褂的習(xí)俗。褂裙的適用場(chǎng)合很多，出門、回門、酒樓入席前斟茶、與長(zhǎng)輩拍照等各種場(chǎng)合，裙褂都是正式得體的著裝。近年來(lái)，江浙滬地區(qū)越來(lái)越多的新娘也開始流行穿裙褂出嫁。這種摒棄西方的婚紗而選擇中國(guó)傳統(tǒng)裙褂的現(xiàn)象，一方面折射出人們對(duì)裙褂本身所蘊(yùn)含的禮儀和文化的一種認(rèn)同感，另一方面也彰顯了裙褂與時(shí)俱進(jìn)的演變。

1.裙褂起源變遷

裙褂是廣東省傳統(tǒng)習(xí)俗婚嫁禮服，象征著兒女成群，它的歷史可以追溯到清代中期。當(dāng)時(shí)的宰相梁儲(chǔ)是廣東人，他兢兢業(yè)業(yè)治理國(guó)權(quán)，后來(lái)適逢梁儲(chǔ)的女兒出嫁，皇帝恩賜其女兒一襲用絲線繡成的龍鳳裙褂為禮服。在當(dāng)時(shí)，刺繡圖案仍然具有嚴(yán)明的等級(jí)制度，龍鳳是封建王室專用的圖案以及權(quán)利的象征，御賜的龍鳳裙褂代表了極大的榮耀和恩賜，隨后梁儲(chǔ)將其帶回廣東作為女兒的嫁衣，此后裙褂在廣東開始流傳。

裙褂源自于清代漢族婦女的服飾，沿襲了自東漢以來(lái)華夏婦女傳統(tǒng)的上衣下裳制，裙褂的“褂”是指上身的對(duì)襟衣，“裙” 則是下身長(zhǎng)裙。早期的裙褂顏色流行黑褂紅裙，但是由于家族中的女性長(zhǎng)輩在婚嫁當(dāng)天也會(huì)穿裙褂凸顯身份，為了避免與長(zhǎng)輩撞衫，新娘子的裙褂摒棄了黑色；而按照中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻俗例，大紅色是正室穿著的顏色，因此，裙褂便逐漸演變?yōu)椤凹t褂紅裙”，并且這種形式一直沿用到今天。

2.裙褂的服飾特色

裙褂起源于清朝，而清朝在我國(guó)的服飾文化歷史上是一個(gè)滿漢服飾文化交融的時(shí)期。裙褂既沿襲了漢族女服傳統(tǒng)的上衣下裳制，也承襲了滿族服飾的裝飾特點(diǎn)和服裝造型。

2.1 裙褂的上衣下裳制

清朝的女子服飾具有較明顯的階級(jí)差別，與滿族女子通體一身的旗袍不同，漢族女子依舊采用上衣下裳的式樣，裙褂的“褂”指上身的對(duì)襟衣，“裙” 則是指下身長(zhǎng)裙。但是，裙褂的“褂”具有明顯的滿族服飾特點(diǎn)，立領(lǐng)、盤扣、對(duì)襟、鑲滾邊以及上衣不系腰帶等形式都是滿裝的主要風(fēng)格。另外，與傳統(tǒng)漢族服裝的寬衣大袖不同，清朝的女子旗袍相對(duì)地緊窄合體，影響到裙褂服飾上，裙褂的上衣也呈現(xiàn)出緊身適體的特點(diǎn)，尤其是袖子部分，它一改漢族傳統(tǒng)服裝中寬大的袖徑及拖沓的袖長(zhǎng)，出現(xiàn)了較合體的直膊袖，另外，裙褂的袖子通常較短，袖長(zhǎng)約到手腕以上2寸半至3寸，方便展示新娘子所配戴的手煉、手鐲等金器飾物。裙褂的“裙”則保留漢族女子襦裙下裙的特點(diǎn)，下裙面料以絲綢、紗羅為主，由多幅片幅連接縫合而成，上窄下寬，長(zhǎng)至鞋面。裙褂整體呈現(xiàn)出一種上緊下松的形態(tài)。

2.2 裙褂的刺繡工藝

雖然褂裙源自滿洲人的服飾，而且早期的刺繡工藝以東三省最為地道出色，但是隨著裙褂的南傳以及滿漢服飾文化的交融，而今裙褂的刺繡工藝以潮汕手工最著名。裙褂通常用絲、緞來(lái)制造，并利用白金線、黃金線及珠石等繡成龍鳳、花卉等吉祥圖案。

裙褂的刺繡體現(xiàn)著一個(gè)禮儀文化制度，古時(shí)的南粵，不同的輩份，裙褂的刺繡也不相同。根據(jù)金銀線的刺繡密度，裙褂可分為褂皇、大五福、中五福、小五福和龍鳳褂 。褂皇，名副其實(shí)的褂中之王，刺繡密度在80%-100%，裙褂全身銹滿金銀線，多是新娘的著裝；而大五福是刺繡密度在60%-75%的裙褂，由新娘的母親、新郎的母親等直系長(zhǎng)輩穿著；中五福是刺繡密度在70%-55%的裙褂，由姨媽，姑媽等長(zhǎng)屬穿著；小五福則是是刺繡密度在50%以下的裙褂，由新郎、新娘的姐姐，親嫂等女性親屬穿著。而龍鳳褂則為普通裙褂，對(duì)金銀繡線的密度沒(méi)有要求，還可以用珠片、珠石等材料代替金銀線進(jìn)行刺繡。

裙褂制作是一項(xiàng)精細(xì)的工藝，從畫稿至完成需要三百多道工序，全部由手工制作，為求圖案對(duì)稱、手工統(tǒng)一，刺繡必須由同一人完成，因此完成縫制一套裙褂需時(shí)三個(gè)月至一年不等。刺繡針?lè)ǚ謩e有平心繡、卜心繡及釘金珠繡，其中平心繡較平實(shí)樸素，純用絲線平面刺繡；而卜心繡運(yùn)用墊、繡、貼、拼、綴等技術(shù)處理，可以產(chǎn)生浮雕式的藝術(shù)效果，色彩艷麗，富于立體感是卜心繡的特點(diǎn)；釘金珠繡以金銀線為主線，輔以珠子、水鉆、管珠等單獨(dú)勾勒或混合針繡，產(chǎn)生色彩絢麗、金碧輝煌、鮮艷奪目的效果。由于卜心繡中的“墊、浮、勾、勒、通”的刺繡工藝至今仍采取手工操作，不能運(yùn)用機(jī)器流水線上的生產(chǎn)，因此才使得裙褂作品日益珍貴，具有收藏價(jià)值。

2.3裙褂的圖案寓意

裙褂的魅力不僅僅在于它所體現(xiàn)的精湛刺繡工藝，更在于其所暗含的美好寓意及民間習(xí)俗文化的傳承。

裙褂上的圖案多以龍鳳為主體，其他圖案包括“?！弊?、“喜”字、牡丹、石榴、鴛鴦、蝙蝠、蝴蝶等，每一種圖案都有其特定的象征和寓意。裙褂上最受歡迎的圖案是龍和鳳，它們不僅象征著完美的陰陽(yáng)和諧，而且在歷史上曾代表過(guò)皇權(quán)，是尊貴與榮耀的象征，而且在粵語(yǔ)中龍鳳呈祥的“呈祥”與“情長(zhǎng)”的同音，更寓意新人成雙成對(duì)。牡丹花代表花開富貴；石榴則寓意多子多孫；五只蝙蝠分別代表了“福、祿、壽、喜、財(cái)”，寓意五福臨門；云團(tuán)寓意是一團(tuán)和氣，團(tuán)團(tuán)圓圓；錦鯉寓意鯉躍龍門，升價(jià)十倍；稻穗寓意五谷豐登、國(guó)泰民安；鴛鴦代表忠誠(chéng)；花枝代表連理枝，寓意喜結(jié)連理……

裙褂既可以重復(fù)單一的圖案，也可以一次性用很多不同象征的圖案。按照傳統(tǒng)慣例，裙褂會(huì)在上衣胸口處以金線繡制兩條龍，在腰襟位置用銀線繡制兩只鳳，上衣的袖子各繡一只鳳。而服裝的其他部位，則可以根據(jù)各人喜好，選擇不同寓意的圖案來(lái)裝飾，上衣的衣領(lǐng)、衣扣、衣襟和袖口等位置，搭配起騰云紋、花枝、雙喜、鴛鴦、牡丹和蝙蝠等各種吉祥圖案，不僅華麗美觀，更暗含了尊貴吉祥、百年好合的好意頭。裙褂圖案作為好意頭的載體，體現(xiàn)了它對(duì)古老中華民間習(xí)俗的傳承，正是這種對(duì)文化的傳承性使得裙褂產(chǎn)生經(jīng)久不息的魅力和光彩。

3.裙褂的與時(shí)俱進(jìn)

隨著時(shí)代的改變，裙褂也產(chǎn)生了不少變化，體現(xiàn)了裙褂跟隨時(shí)代演變的特征。

從服裝材料上講，五十年代以前的裙褂，多在絲、緞等傳統(tǒng)面料上輔以金銀線刺繡；五十年代后，興起珠片、珠石褂裙，它在裙褂上使用珠子、水鉆、管珠等輔料形成圖案，在面料的選擇上也增加了麻丁、色丁、紗羅的品種。

從服裝款式的角度來(lái)看，裙褂款式最大的變化是由長(zhǎng)袖直身演變至現(xiàn)在的中袖修身，突顯了東方女性的身段和優(yōu)雅氣質(zhì)。早期的裙褂受旗袍的影響，立領(lǐng)、對(duì)襟、直膊、寬袍、扣花鈕是其典型的特點(diǎn)。經(jīng)歷多年的演變后，裙褂的款式呈現(xiàn)出百花齊放的特征：領(lǐng)子的變遷演化出小鳳仙裙褂，它的款式特點(diǎn)是高高立起的翻領(lǐng)，給人耳目一新的感覺(jué)；門襟線的演變衍生出秀禾裝，右衽大襟的門襟線具有旗袍的特征，而寬大的雙層塔袖使秀禾裝獨(dú)具特色；裙褂的袖子從一片式直膊袖改良為兩片式西裝袖，更加合體舒適，長(zhǎng)袖還演化為中袖便于展示新娘子手腕上的金器飾物；衣片的剪裁更加務(wù)求，出現(xiàn)了收省修腰的設(shè)計(jì)，既古典又不失時(shí)代女性美；拉鏈設(shè)計(jì)取代了早期的扣花鈕裝飾；直衣擺一直以來(lái)是裙褂最傳統(tǒng)的形式，隨著流行的改變，如今還出現(xiàn)了水波腳衣擺的樣式，裙褂的下擺被設(shè)計(jì)成波浪形，使裙褂看起來(lái)更加具有時(shí)尚感。

而從服裝的種類來(lái)看，由裙褂為基礎(chǔ)，演變出小鳳仙裙褂和秀禾裝。相比較裙褂對(duì)金銀線刺繡的癡迷，小鳳仙裙褂和秀禾裝相對(duì)樸素一些。尤其是秀禾裝，它使用印花面料代替了裙褂衣身上大量的刺繡，而只是在衣襟、袖口、衣擺和裙擺處施以恰到好處的刺繡裝飾，它在保留旗袍門襟特色的同時(shí)，用寬大的雙層塔袖彰顯自己的特色。另外，不同于裙褂收省修腰的設(shè)計(jì)，秀禾裝仍然保留著寬松的衣身，整體服裝既古典又舒適，為裙褂的時(shí)尚變遷添加濃厚的一筆。

4.結(jié)語(yǔ)

裙褂作為中國(guó)粵港地區(qū)傳統(tǒng)婚禮服飾之一，在很多國(guó)人心目中有著一個(gè)無(wú)可代替的地位，除了裙褂自身傳承了杰出的中華刺繡工藝以外，更由于裙褂作為古老民間習(xí)俗的載體，蘊(yùn)含了婚禮服本身所傳承的珍藏文化和美好寓意。這些文化、習(xí)俗、工藝的傳承性賦予了裙褂更多的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵，使人們對(duì)它所代表的中式婚禮服有了更多的偏愛(ài)與認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉茜 舒湘鄂 .裙褂與當(dāng)代藝術(shù)的跨界研究[J] .新美術(shù) . 2011年01期.

作者簡(jiǎn)介：

段嬋娟，女，（1980-），吉林大學(xué)珠海學(xué)院藝術(shù)系講師，主要從事服裝品牌管理模式及服裝人體模型的建模方法研究。