趙瑞娟

【摘要】區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響越來(lái)越成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。本文以桂林區(qū)域文化為例，研究分析認(rèn)為桂林的區(qū)域文化主要體現(xiàn)為民族文化和旅游文化。文章從桂林市區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的積極和消極影響入手，簡(jiǎn)要地揭示了桂林市通過(guò)旅游和民族文化的發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，最后提出充分利用文化特色資源，摒棄和改造其傳統(tǒng)文化的消極面，打造特色文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮桂林地區(qū)文化對(duì)桂林經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用的建議。

【關(guān)鍵詞】區(qū)域文化；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；民族文化；旅游文化；桂林地區(qū)

一、區(qū)域文化的概念及桂林區(qū)域文化特點(diǎn)

所謂區(qū)域文化，是指生活在特定區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會(huì)生活中所形成的具有濃厚地域特色的價(jià)值觀念、思維方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和。我國(guó)有許多特色的區(qū)域文化，如齊文化、湖湘文化、巴蜀文化、三晉文化等。區(qū)域文化是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的深厚底蘊(yùn)，是激發(fā)一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)該區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著巨大的作用。

桂林市的區(qū)域文化則主要體現(xiàn)為旅游文化、民族文化等。

首先，桂林是世界著名的風(fēng)景旅游城市，以豐富的山水人文旅游資源著稱，它位于廣西壯族自治區(qū)東北部，湘桂走廊南端，因?yàn)榈貙倏λ固氐孛矃^(qū)域，渾然天成的桂林山水賦予了桂林“山水甲天下”的美譽(yù)。追溯桂林的起源，它距今已有大約一萬(wàn)年的歷史，在這近一萬(wàn)年的歷史變遷中，桂林由夏商周時(shí)期的“百越之地”逐漸演變?yōu)榻裉斓膹V西桂林市。

其次，桂林是少數(shù)民族聚居眾多的地方，區(qū)內(nèi)分布著壯、回、苗、瑤、侗等民族，在這樣一個(gè)文化大同的年代里，漢文化主宰著中國(guó)廣大地區(qū)，各民族大雜居、小聚居的現(xiàn)實(shí)情況讓區(qū)域文化的區(qū)分已經(jīng)不如以前明顯，縱然如此，文化根基卻不會(huì)改變，桂林地區(qū)根本上仍然保持著少數(shù)民族的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，其中樸實(shí)的人文心態(tài)和民族藝術(shù)吸引著世界各地的旅游者。

很明顯，桂林的區(qū)域文化是以民族文化和山水文化為主要特點(diǎn)的文化，二者相貫通，加之人們將此二者巧妙結(jié)合，靈活利用發(fā)展，最終形成了桂林地區(qū)典型文化。

二、桂林區(qū)域文化對(duì)桂林地區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響

（一）桂林區(qū)域文化對(duì)桂林地區(qū)經(jīng)濟(jì)的積極影響

1、桂林的特色文化為桂林區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建平臺(tái)

桂林是聞名世界的旅游城市，由于民族風(fēng)情和熔巖山水是其典型的地域文化特色，于是桂林也成為了最受歡迎的人文旅游區(qū)，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。桂林經(jīng)濟(jì)的很大一部分是依靠旅游業(yè)支撐的，獨(dú)秀峰、漓江、伏波山等皆為舉世聞名的桂林景區(qū)。

而桂林的山水資源也很好的與其民族特色連結(jié)了起來(lái)。桂林地區(qū)現(xiàn)如今聚居著瑤、侗、壯、苗等28個(gè)少數(shù)民族，眾多的少數(shù)民族給桂林帶來(lái)了濃郁的民俗風(fēng)情、社交婚俗。瑤族的傳統(tǒng)舞蹈長(zhǎng)鼓舞、侗族的民間戲曲——侗戲、瑤家的“打油茶”、壯族特有的“歌圩節(jié)”，另外還有拋繡球、背新娘、砍梯、拆橋、對(duì)山歌等獨(dú)特的婚俗，苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾制作等工藝也非常精湛，這些獨(dú)具特色的文化資源每年都能吸引來(lái)自世界各地的旅游者前來(lái)參觀游覽，2010年到桂林旅游的人數(shù)已經(jīng)突破了2000萬(wàn)人，創(chuàng)收千億元。

桂林通過(guò)山水文化和民族風(fēng)情這個(gè)代名詞，提升和豐富了桂林的區(qū)域形象，為桂林提供招商引資，整合經(jīng)濟(jì)要素的機(jī)會(huì)，同時(shí)使自身富有歷史傳承性。近年來(lái)桂林經(jīng)濟(jì)吸引的外來(lái)投資逐年增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得較快，其中以旅游文化為主導(dǎo)的區(qū)域文化特色起到了很大的助推力作用，它特色新穎，標(biāo)新立異，能吸引外部經(jīng)濟(jì)資源，從而使區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生向心力，為桂林經(jīng)濟(jì)的發(fā)展搭建了良好的平臺(tái)

2、桂林區(qū)域文化通過(guò)民眾的經(jīng)濟(jì)和價(jià)值觀念影響桂林經(jīng)濟(jì)發(fā)展

從桂林旅游文化來(lái)看，該文化特點(diǎn)主導(dǎo)桂林人民的思維模式和價(jià)值觀念，使得他們普遍具備以旅游業(yè)改善自家生活狀況的強(qiáng)烈意識(shí)。陽(yáng)朔碼頭很早就由當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)開(kāi)設(shè)了竹筏游漓江的項(xiàng)目，該項(xiàng)目采用村民自主經(jīng)營(yíng)，政府加以支持保護(hù)的商業(yè)模式，家庭聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，分工合作，有的負(fù)責(zé)撐船，有的負(fù)責(zé)在岸上攬客，所得收入按分工分配。不止是碼頭采用這種做法，陽(yáng)朔當(dāng)?shù)氐牟宛^、旅館大多數(shù)也采用了家庭聯(lián)合經(jīng)營(yíng)的方式，充分利用自身所擁有的資源，這既解決了農(nóng)村勞動(dòng)力人口的就業(yè)問(wèn)題，也使得當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏降玫胶艽蟾纳?，這便是區(qū)域文化凝聚力的表現(xiàn)。

從桂林民族文化來(lái)看，少數(shù)民族具備講信用、重信譽(yù)、與人為善等特點(diǎn)，桂林地區(qū)的人們以此文化特色為導(dǎo)向，因此他們?cè)趶氖律虡I(yè)交易活動(dòng)的時(shí)候便會(huì)自覺(jué)以此為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格地要求自己和對(duì)方，當(dāng)相互間的交易有了被公認(rèn)的道德準(zhǔn)則做后盾，那么就會(huì)避免很多交易摩擦和糾紛，這么一來(lái)，無(wú)論是合作者之間還是競(jìng)爭(zhēng)者之間，他們所從事的商業(yè)活動(dòng)都能夠規(guī)范起來(lái)，使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)得到良性、健康的發(fā)展。

3、通過(guò)培育和推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)桂林經(jīng)濟(jì)騰飛

文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化的創(chuàng)作研究、服務(wù)等活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)。能對(duì)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)直接的收入效應(yīng)。桂林地區(qū)多民族居住的民俗文化產(chǎn)業(yè)在上世紀(jì)90年代后期獲得了飛速發(fā)展，尤其是在新世紀(jì)發(fā)展速度更快，這得力于桂林優(yōu)秀的區(qū)域文化資源。桂林地域文化資源對(duì)桂林文化產(chǎn)業(yè)的影響可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展

作為旅游開(kāi)發(fā)的重要對(duì)象，桂林山水是桂林地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要自然人文資源，吸引著全國(guó)各地的游客前去旅游觀光，旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕煌ㄟ\(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易、餐飲服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。桂林典型的文化帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的例子是“印象劉三姐”，作為國(guó)家首批文化產(chǎn)業(yè)示范基地、世界旅游組織目的地會(huì)議、最佳休閑度假推薦項(xiàng)目，“印象劉三姐”是反映桂林地區(qū)少數(shù)民族生活的大型實(shí)景演出，通過(guò)著名導(dǎo)演張藝謀的策劃，很好的將文化與經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合在了一起，每年到陽(yáng)朔觀看演出的觀眾超過(guò)百萬(wàn)，形成了“票房銷售——帶動(dòng)旅游——房地產(chǎn)增值——商貿(mào)服務(wù)——拉動(dòng)就業(yè)——品牌效應(yīng)——吸引投資——股份升值”的產(chǎn)業(yè)鏈條。2008年，印象劉三姐對(duì)陽(yáng)朔GDP貢獻(xiàn)了兩個(gè)百分點(diǎn)。

（2）作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”

改革開(kāi)放以來(lái)，桂林地區(qū)利用自身的民俗文化、山水自然景觀等旅游文化資源將商品附屬經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為桂林的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、招商引資、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)搭建良好的平臺(tái)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，進(jìn)而以一種“模式化”的力量促進(jìn)桂林經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。作為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體和工具，桂林區(qū)域文化在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)形成的同時(shí)有力地帶動(dòng)了桂林經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著桂林國(guó)際動(dòng)漫節(jié)、桂林高新產(chǎn)業(yè)區(qū)的發(fā)展，桂林市通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力更足，機(jī)會(huì)也更多。

（二）桂林區(qū)域文化對(duì)桂林地區(qū)經(jīng)濟(jì)的消極影響

自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)中西部地區(qū)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較滯后，相比于東南沿海地區(qū)步伐總是顯得沉重緩慢，其中一個(gè)重要原因就是他們的地域文化環(huán)境偏向保守、內(nèi)傾，大多數(shù)人觀念守成、觀念平均，思想封閉，文化缺乏活力，農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的保守、安于現(xiàn)狀等舊文化觀念制約了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其農(nóng)耕文化所固有的弱點(diǎn)顯露無(wú)遺。另一方面，人們的欲望本能又在片面的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念的誘發(fā)下被極度放大，由于文化封閉所導(dǎo)致的目光短淺，讓人們?yōu)榱怂接?jīng)常打破道德準(zhǔn)則。

作為西部文化組成部分之一的桂林區(qū)域文化也存在著此類現(xiàn)象。區(qū)域文化中的消極面與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)，因此嚴(yán)重阻礙著區(qū)域創(chuàng)業(yè)的發(fā)展和企業(yè)家階層的形成，最終使區(qū)域經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯不前。桂林地區(qū)雖然有著豐盈的旅游文化，但是由于數(shù)千年來(lái)封閉的農(nóng)耕文化作祟，桂林地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直處于固守陳規(guī)的模式，不敢突破，缺少創(chuàng)新，很少有能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)形成的企業(yè)家人才涌現(xiàn)，因此桂林地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較緩慢。

另外一點(diǎn)值得憂慮的是，桂林地區(qū)的文化在近幾年來(lái)被過(guò)度開(kāi)發(fā)，以至于文化變形，很多自古以來(lái)保留的民族風(fēng)俗、習(xí)慣正在慢慢發(fā)生改變，如今其中大多數(shù)都參夾著濃重的商業(yè)氣息，甚至有商家憑空炒作捏造出不實(shí)的東西來(lái)賣(mài)座，這使得這里原先樸實(shí)的民族文化有些變了味道，經(jīng)濟(jì)發(fā)展講求的是可持續(xù)，這樣暴殄天物的行為無(wú)疑是不利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性的，反過(guò)來(lái)也不利于區(qū)域文化保持它的歷史傳承性，因此，文化發(fā)展過(guò)或不及都將對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

三、通過(guò)區(qū)域文化促進(jìn)桂林經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)策建議

（一）努力推動(dòng)區(qū)域觀念變革，激發(fā)人民內(nèi)在的創(chuàng)業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

觀念的變革是推動(dòng)桂林地區(qū)人民生活水平提高，乃至整個(gè)廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，因此，桂林政府在探索地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該考慮到向內(nèi)尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后原因，意識(shí)到民眾觀念變革對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。在具體的操作過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)致富、經(jīng)商致富行為的正面宣傳，培養(yǎng)一批區(qū)域內(nèi)企業(yè)家的模范代表，在全社會(huì)形成一種積極引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)的社會(huì)氛圍，同時(shí)反對(duì)“無(wú)商不奸”、“不事商賈”等傳統(tǒng)偏見(jiàn)，使桂林地區(qū)民眾的創(chuàng)業(yè)行為得到更多的鼓勵(lì)和積極的支持。

（二）打造競(jìng)爭(zhēng)性文化氛圍，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新

區(qū)域發(fā)展由區(qū)域創(chuàng)新推動(dòng)，而創(chuàng)新又一定是以特定的區(qū)域文化為背景的，文化不僅是區(qū)域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的重要方面，也是區(qū)域創(chuàng)新的源泉，最終區(qū)域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新必然帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。桂林應(yīng)該繼續(xù)深化文化體制改革，在改革時(shí)突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧，從實(shí)際出發(fā)，按照公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)的不同類型采取分門(mén)別類的改革政策，以改革推動(dòng)創(chuàng)新。另外，要完善人才培養(yǎng)機(jī)制，培養(yǎng)各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新型人才，促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。比如桂林市每年都有國(guó)際山水文化旅游節(jié)，尤其近些年來(lái)，還有國(guó)際動(dòng)漫節(jié)，有這些大型社會(huì)活動(dòng)的輔助，加之高新區(qū)政策激勵(lì)，一大批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才有了動(dòng)力和源泉。

（三）加強(qiáng)教育投入，提高區(qū)域民眾的知識(shí)文化水平

桂林地區(qū)多為山區(qū)，少數(shù)民族聚居眾多，很多生活在深山里面的少數(shù)民族由于生活水平不高，并沒(méi)有得到應(yīng)有的文化教育，整體的文化素質(zhì)還比較低，這個(gè)群體的民眾偏向保守，因此，在弘揚(yáng)民族文化中孝敬父母、尊老愛(ài)幼、互助團(tuán)結(jié)、熱情好客、崇尚勤勞等傳統(tǒng)美德的同時(shí)，對(duì)于原來(lái)比較封閉的、與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的道德觀念，如鄙商觀念、狹隘心理等，要通過(guò)拓展他們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，使其了解商業(yè)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，促進(jìn)他們理性地認(rèn)識(shí)從商行為。因此應(yīng)該從最根源處的教育抓起，通過(guò)教育打開(kāi)民眾的眼界，增加他們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，這同時(shí)也有利于營(yíng)造一個(gè)有利于民族企業(yè)家形成的大環(huán)境。

（四）充分挖掘區(qū)域文化遺產(chǎn)，并進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)

要利用區(qū)域文化促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就應(yīng)該充分挖掘區(qū)域文化遺產(chǎn)，對(duì)其中具有商業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值的文化產(chǎn)品，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)。桂林地區(qū)分布著中多少數(shù)民族，他們擁有各種各樣的精美服飾，且多為少數(shù)民族婦女手工縫制，具有很高的文化價(jià)值。以壯錦為例，它是壯族的傳統(tǒng)紡織工藝品，與湘繡、蜀錦齊名，圖案精美、織工精細(xì)，享譽(yù)海內(nèi)外，那么對(duì)有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的少數(shù)民族聚集區(qū)，便可以組織家中的婦女進(jìn)行專業(yè)化生產(chǎn)，并且利用各種資源加強(qiáng)對(duì)外宣傳和推廣，努力使之成為市場(chǎng)上暢銷的民族特色產(chǎn)品，進(jìn)而演化成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展完善，區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響越來(lái)越明顯，先進(jìn)的、適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用。桂林的區(qū)域文化總體上對(duì)于桂林經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著積極的作用，但是桂林文化的消極面也在一定程度上阻礙了桂林經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，因此在對(duì)桂林的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，要做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害，及時(shí)采取正確的對(duì)策，使得桂林的區(qū)域文化推動(dòng)桂林區(qū)域經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的區(qū)域文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。