【摘 要】俄國現(xiàn)代化的歷史是世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個典型范例。作為現(xiàn)代化的后來者，俄國現(xiàn)代化是在內(nèi)部缺乏充足的現(xiàn)代性因素的積累，同時面臨強(qiáng)烈的外部條件的刺激下啟動的，因此現(xiàn)代化進(jìn)程從一開始就走上了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化先行而政治現(xiàn)代化相對滯后的曲折道路，甚至經(jīng)常出現(xiàn)斷裂甚至停滯的現(xiàn)象。在俄國現(xiàn)代化進(jìn)程中，文化傳統(tǒng)發(fā)揮了巨大的制約作用，它一方面表現(xiàn)為封建主義和專制主義的文化特質(zhì)持續(xù)性地發(fā)揮其滯后作用；另一方面表現(xiàn)為多元化和開放性的文化特點(diǎn)使其易于接受外來文化和先進(jìn)思想的影響。

【關(guān)鍵詞】俄羅斯；專制制度；文化傳統(tǒng)；現(xiàn)代化類型

蘇聯(lián)70余年的發(fā)展則為現(xiàn)當(dāng)代世界歷史提供了鮮活的資源：這里有嶄新的社會制度和意識形態(tài)的誕生，也有傳統(tǒng)舊體制和舊文化籠罩下的陰影；這里有列寧等人對社會主義道路的執(zhí)著探索，也有人們對一成不變的斯大林模式的困惑；這里有蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，也有赫魯曉夫式的急躁冒進(jìn)之虞；這里有蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)趕超式的歷史性躍進(jìn)，也有勃列日涅夫時期的停滯不前；這里有蘇維埃政權(quán)的凱歌行進(jìn)，也有20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)大廈傾覆之痛。

那么，現(xiàn)代化能不能救俄國，現(xiàn)代化能不能救蘇聯(lián)？現(xiàn)代化能不能救今天的俄羅斯？

一、俄國（蘇聯(lián)）現(xiàn)代化成敗辨析

從世界范圍的現(xiàn)代化運(yùn)動的歷時態(tài)看，俄國（蘇聯(lián)）現(xiàn)代化屬于“晚發(fā)現(xiàn)代化”（Late modernization）或稱“被延誤的現(xiàn)代化”（The delay modernization），而且它是作為“晚發(fā)現(xiàn)代化”的典型國家而著稱于世的，是伴隨著世界性現(xiàn)代化的第二次大浪潮起步的。

俄國（蘇聯(lián)）現(xiàn)代化歷程展現(xiàn)的是一條跳躍式的發(fā)展軌跡，與歐美早期現(xiàn)代化國家相比，大有后來居上之勢。沙皇政府、蘇維埃政權(quán)的國家機(jī)制在相當(dāng)長的時期內(nèi)充當(dāng)了現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的角色，“自上而下”的改革在相當(dāng)長時期內(nèi)受到了國家政權(quán)的保護(hù)和鼓勵。在俄國現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)性因素相對強(qiáng)大，現(xiàn)代性因素相對弱小，歷史文化傳統(tǒng)發(fā)揮著巨大的制約作用，它一方面表現(xiàn)為封建主義和專制主義的文化特質(zhì)持續(xù)性地發(fā)揮其滯后作用；另一方面表現(xiàn)為多元化和開放性的文化特點(diǎn)使其易于接受外來文化和先進(jìn)思想的影響。

但是，由于在現(xiàn)代化動力、現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與政治現(xiàn)代化的關(guān)系、國內(nèi)外環(huán)境等方面的條件不足和種種矛盾，使俄國（蘇聯(lián)）現(xiàn)代化最終歸于失敗。

1、俄國（蘇聯(lián)）現(xiàn)代化是在缺乏充足的內(nèi)部源動力，沙皇政府把推行現(xiàn)代化當(dāng)成擺脫統(tǒng)治危機(jī)的手段，在關(guān)鍵時刻屢屢做出倒行逆施的舉動，最終由現(xiàn)代化的首倡者和領(lǐng)導(dǎo)者變成了現(xiàn)代化的絆腳石。

2、俄國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化盡管成就巨大，但各部門和門類的發(fā)展水平卻極不平衡。蘇聯(lián)政府用超經(jīng)濟(jì)的行政手段將農(nóng)民視為工業(yè)的“貢獻(xiàn)者”，根本忽視農(nóng)民的物質(zhì)利益和切身利益，使農(nóng)業(yè)和牧業(yè)生產(chǎn)長期停滯落后。

3、俄國（蘇聯(lián)）政治現(xiàn)代化進(jìn)展遲滯，嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代化整個進(jìn)程。蘇聯(lián)模式是一個建立在權(quán)利高度基礎(chǔ)之上，黨和政府權(quán)力不分、政治和經(jīng)濟(jì)職能不分的“總管理局”式的行政管理體制。這種體制在非常時期發(fā)揮了重要作用，但是在和平時期它的弊端就越來越多地顯現(xiàn)出來。

二、超前與滯后：俄國歷史文化傳統(tǒng)的影響

俄羅斯文化傳統(tǒng)是東西方文化的集合物，它在本質(zhì)上是專制集權(quán)主義的，在形態(tài)上卻是多元開放的，由此便衍生出俄羅斯文化傳統(tǒng)的兩個特點(diǎn)：觀念超前與影響滯后。

1、觀念超前是與俄羅斯文化傳統(tǒng)在形態(tài)上的多元、開放特性密切相關(guān)的，它使俄羅斯文化傳統(tǒng)易于接受外來的思想。但是，封建統(tǒng)治者和革命者接受新思想、新觀念的目的截然不同。前者是為了便于統(tǒng)治，在民主和改革的旗號下維持專制君主統(tǒng)治；后者則是為了推翻前者的統(tǒng)治，真正實(shí)現(xiàn)“自由”“民主”的理想，建立一個新社會。但是統(tǒng)治者能夠較為明智地認(rèn)清國際國內(nèi)形勢和自身處境，或多或少地順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢。革命者則敦促統(tǒng)治者推行改革或謀求以革命的方式推翻舊政權(quán)。

2、“影響滯后”是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成的文化傳統(tǒng)，有著頑強(qiáng)的再生性和延續(xù)性。早在蘇維埃政權(quán)建立初期，列寧就非常重視民主與民主政權(quán)建設(shè)的問題，特別是在蘇聯(lián)作為人類歷史上第一個社會主義國家、在國家政治體制的建設(shè)上沒有任何經(jīng)驗(yàn)可循而需要在實(shí)踐中不斷的摸索的前提條件下，完成這個過程將需要一個較長的時期。但是蘇聯(lián)社會主義的70年歷史中時常顯現(xiàn)的消極文化傳統(tǒng)的陰影以及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨最終垮臺，證明了文化傳統(tǒng)的“影響滯后”的特點(diǎn)。

三、二百年救贖：俄國現(xiàn)代化在路上

自18世紀(jì)初俄羅斯民族意識覺醒始，年輕的俄國知識界就開始思考著一個重要而且重大的問題：俄國應(yīng)該走西方式道路，還是走東方式道路？20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體之后，在俄羅斯出現(xiàn)了新西歐派，其主張俄羅斯應(yīng)該徹底拋棄蘇聯(lián)遺產(chǎn)，，完全仿效西歐。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，俄羅斯思想文化界再次陷入反思之中，俄國知識分子在歷史的大轉(zhuǎn)折和面臨道路選擇時發(fā)揮著重大作用，而20世紀(jì)末21世紀(jì)初是一個復(fù)雜和充滿希望的時期，俄羅斯又一次站在了十字路口。

俄羅斯正處于歷史關(guān)鍵時刻，政治家的思考往往在關(guān)鍵時刻發(fā)揮關(guān)鍵作用。普京于1999年12月30日在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的《千年之交的俄羅斯》中強(qiáng)調(diào)：“90年代的經(jīng)驗(yàn)雄辯地證明，將外國課本上抽象公式和模式照搬到我國是行不通的，機(jī)械照抄別國的經(jīng)驗(yàn)也是沒有用的。每個國家，包括俄羅斯，都必須尋找自己的改革之路。我們在這方面不是很順利，只是在最近一兩年才開始摸索自己的改革道路和尋找自己的模式。只有將市場經(jīng)濟(jì)和民主的普遍原則與俄羅斯的現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，我們才會有一個光明的未來?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

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