【摘 要】“胎孩”這個詞是方言里常見的詞，在口語中大量被使用，其實，它在不同的方言區(qū)有著不一樣的意義。本文對“胎孩”的不同意義做出了解釋，并且對“胎孩”語言進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】胎孩；方言；詞語解釋；語源

鹽城方言里面有“胎孩（tai hai，平聲）”這個詞，通常指一個人有出息，叫人放心的意思。例如說“這個小孩子蠻胎孩的”，就是夸他有出息?！尔}城方言大詞典》里也有這個詞，但是寫作了“胎嗨”，“取其音，用字待考。就是指出息、前途的意思，多用于否定句式。例：我望那個小家伙不大胎嗨的樣子！”其實，“胎孩”一詞古已有之，只是寫法不一，也無本字?！对~源》收有“胎孩”條目，注：“威嚴(yán)，有氣概?！币亨嵐庾妗镀c梅香》“早則是劉郎誤入天臺里，常時病體囊揣，始今相貌胎孩”。（元）關(guān)漢卿《五侯宴》第五折：“一個個志氣胸懷，馬上胎孩?！庇謱懽鳌芭_孩”，尤其是在元曲盛行的時候，“臺孩”出現(xiàn)的頻率較高。例：（元）王實甫《絲竹芙蓉亭》（殘折）：“你這假古撇，喬身分，妝些臺孩?！保ń穑┒庠段鲙浿T宮調(diào)》卷三：“都不到怎大小身材，暢好臺孩，舉止沒俗態(tài)?！边@個詞是一個連綿詞，從元曲上下文來看，是“器宇軒昂之義”（張相《詩詞曲語詞匯釋》）。

天津和北京土話里都有“胎孩兒”這個詞兒。徐世榮先生記有北京話例句：“瞧他那份胎孩！還想吃天鵝肉哪？”徐世榮先生說，“胎孩”在元明間雜劇中用指軒昂的儀表，而今北京話用來恰恰相反，是指難看的外形，用于嘲諷。李世瑜先生也舉了一個天津話的例子：“這個大沙發(fā)往里一坐那是多么泰嗨?！辈贿^“胎孩”寫作了“泰嗨”。李先生注解：“泰嗨”是“自在、舒服”的意思。

我們知道，元曲、元雜劇和明清小說一大特點，就是采用了大量市語俗字。所以，對“胎孩”的注解，我們還是應(yīng)當(dāng)從口語里去尋解答。北京有首老兒歌《小板凳》：“小板凳，奪奪抬。嫁個老頭兒不胎亥，又會吃酒，又會看牌，這個牢日子，怎哩過得出來？”這里的“不胎亥”是說 “不爭氣、不學(xué)好、不求上進(jìn)”的意思。江蘇鎮(zhèn)江、揚州現(xiàn)在仍時常說“胎孩”“不胎孩”。例如，在揚州話中，一個孩子“有出息，叫人放心”，就說“個小子滿胎孩的?！币撬安粚W(xué)好，讓人心里總要為他疙疙瘩瘩的”，那就是“不胎孩”了。而且，在揚州話中“胎孩”還多了“把家、顧家”這一層含義。比如，媒人介紹對象時常說“他胎孩得很吶?！本褪钦f他非?！鞍鸭摇薄?jù)介紹，“胎孩”在蘇南丹陽、蘇北泰州等地就少有或沒有人說了。而在山東，比如魯西南的魚臺方言中至今仍有“胎孩”的說法，但多用于小孩和青年人。分析這些口語，我們可以發(fā)現(xiàn)，從語義學(xué)的角度說，“胎孩”這個詞的“義位”或“共同點”是“有出息，學(xué)好”。

也有人持不同意見，認(rèn)為“臺孩”的本義是“抬頦”，是述賓式詞?？颠M(jìn)之《李逵負(fù)荊》四：“他對著有期會的眾英才，一個個穩(wěn)坐抬頦?！贬屪鳌鞍迤鹈婵祝硎厩f嚴(yán)的樣子”，見朱居易《元曲俗語方言例釋》、陸澹安《戲曲詞語匯釋》。但未免望文生義，似不可從。

我們再來探討一下“胎孩”的“語源”問題。

曹聰孫先生因為元曲、雜劇中多見，就說“古已有之”“顯然不是漢語”。但是先生說的“古”時大約也只能追溯到有元以后，恐怕超不過宋代。有人提出唐李白《贈黃屋山人魏萬》詩有“五月造我語，知非儓儗人”句，“儓儗”是否“胎孩”之語源？“儓儗”又寫作“臺儗”，但應(yīng)解作“疑呆的樣子”?！墩f文》：“儓，疑貌。”引申為凝滯不動。王念孫《廣雅疏證》：“儓”之言“待也，止也”?！皟尅?，董宗說云：“儗音擬，惑也?！崩畎自娋涞囊馑际牵犃宋逶吕锬銓ξ抑v的話，知道你不是一個猶疑不決的人?！皟垉尅迸c“胎孩”沒有一點關(guān)系。

曹聰孫先生曾說，“胎嗐”是來自滿語“taiha”，是挖苦人得意的樣子。后來在《今晚報》發(fā)表文章又表示，幾乎所有的中外文章論及“胎害”（胎孩）一詞的時候，都說它出自滿語taiha，原義是長毛狗，后北京土語用來指人愜意的樣子，且含諷刺意味?！班?，你這一個人涼快著，倒挺胎害！”但韓根東主編的《天津方言》一書中劉思訓(xùn)考證，“胎害”一詞，古已有之，只是寫法不一，也無“本字”……看來這些詞的來源顯然不可能是滿語。所以，胎害一詞的滿語身份是十分可疑的。那麼，“胎孩兒”到底應(yīng)作何解？它和滿語到底有沒有關(guān)系呢？

其實，“胎孩”一詞興盛于元明兩代，恰恰提供了一種它來自滿、蒙民族的可能性。金滅北宋及至蒙古南下統(tǒng)一全國，在北京建都，使長城內(nèi)外出現(xiàn)了大規(guī)模的人員、語言文化的交流融合。自此北方語言（包括北方少數(shù)名族語言）已經(jīng)涵蓋了東北、華北（包括蒙古）、西北和川、黔、貴以北的遼闊地域。所以，漢語“胎孩”來自滿、蒙語是有可能的。但是因為滿、蒙語本身就深受漢語影響，而漢語（狹義的漢語，或說“北方話”）在它的源頭——上古時期，就已經(jīng)與那時的北方民族（非漢族）的語言交融。所以，雖然最早的“臺”“泰”“tai”的“專利”可能歸屬漢語，但“胎孩”來自滿、蒙語的可能性卻非常之大。

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