【摘 要】木刻刀對于版畫家來說就猶如毛筆對于國畫家，木刻講究刀法在一定意義上講就猶如國畫講究用筆，刀法和用筆都是畫家表達(dá)情意的藝術(shù)語言。文章對木刻刀的藝術(shù)語言進(jìn)行了論述。

【關(guān)鍵詞】木刻；木刻刀；藝術(shù)語言

木刻刀對于版畫家來說就猶如毛筆對于國畫家，木刻講究刀法在一定意義上講就猶如國畫講究用筆，刀法和用筆都是畫家表達(dá)情意的藝術(shù)語言。

木刻就是一種制作，它是一種以刀代筆的再創(chuàng)作過程。俗話說“工欲善其事，必先利其器”，實(shí)現(xiàn)木刻版畫的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)想，必須具備得心應(yīng)手的木刻工具，木刻刀則是進(jìn)行木刻版畫的主要工具。

一種刀代表一種感情，藝術(shù)家用有限的幾把刀組成的千變?nèi)f化的黑白灰世界的魅力是無窮的，利用這些刀法的直覺來盡可能縮小藝術(shù)解釋的范圍，使人赤裸裸地接受其刀法內(nèi)部的一切張力，從而達(dá)到全新的觀賞效果。當(dāng)蒙克、麥妥萊勒、珂勒惠支這一類藝術(shù)家，利用雜亂無章、無拘無束的刀法，表現(xiàn)藝術(shù)家對時代與人生的體驗(yàn)時，刀便開始體現(xiàn)出它本身的價值。我們拋開表現(xiàn)外在形象的固有觀念，潛入刀法中去，對刀法語言進(jìn)行真正的直覺審美觀察和深層心理學(xué)分析，把注意力集中到刻跡印痕的視覺與心理感應(yīng)上，有意識地表現(xiàn)刀法中的移動內(nèi)涵。

木刻具有其它繪畫形式無法比擬的藝術(shù)手法和視覺效果，木刻中的黑白絕不同于繪畫中的黑白，它較之后者更具一種木刻藝術(shù)獨(dú)有的強(qiáng)度、力度美和獨(dú)特的印痕美。用黑白二色去描繪物象，不是黑白木刻獨(dú)家經(jīng)營的。以概括手法去表現(xiàn)物象，也不是黑白木刻所獨(dú)具的特征。唯獨(dú)以刀刻木所形成的特有的刀味木味以及特有的線的“力之美”，才是木刻有別于其他畫種的最基本的特點(diǎn)所在?；蛘哒f，木味、刀味是其他任何畫種所無法達(dá)到的。盡管黑白木刻必須結(jié)合黑白規(guī)律、概括手段來發(fā)揮它的刀木效果，但是如果只有黑白的概括表現(xiàn)，而缺乏刀木的特有韻味，那就成了我們所常見的那種以筆繪形式仿效木刻效果而作的黑白畫，我們不承認(rèn)它是木刻藝術(shù)，道理就在這里！所以可以這么說“木刻不講刀木，不如棄刀用筆繪”。木刻既然要以刀代筆，就必然產(chǎn)生各種刀法，它與中國的筆法有相通處，甚至于一把三角刀也可以產(chǎn)生出豐富多變的技巧；輕重側(cè)鏟、彎曲粗細(xì)，可流暢可樸拙，輕如飛絮，重如摩巖勒石，變化無窮。

木刻刀是制作黑白木刻的重要工具，用不同的工具制作出的版畫都會留下了不同的表現(xiàn)痕跡跟語言。木刻刀的運(yùn)用，正像畫面黑白灰的分割一樣，是木刻創(chuàng)作表現(xiàn)方法的重要因素。選擇不同的刻刀就會產(chǎn)生不同意味的刀法，如粗壯、豪放、細(xì)密、渾厚、持重。刀法的運(yùn)用基本上決定于所要表現(xiàn)畫而的形式的需要和畫家主觀的處理，我們既不能離開所要表現(xiàn)的畫而對象而空談刀法，一味玩弄刀法，也不能只注意表現(xiàn)對象而不講究刀法的運(yùn)用。因此，要合理地運(yùn)用木刻的刀法，就必須研究刀法、認(rèn)識刀法，認(rèn)識刀法產(chǎn)生的美。

木刻的刀法應(yīng)用開始可以說是純技術(shù)性的，只有在木板上刻畫出富有表現(xiàn)力的點(diǎn)、線、面，后才可能運(yùn)用這些點(diǎn)、線、面塑造出生動的藝術(shù)形象和具有思想性藝術(shù)性高度統(tǒng)一的木刻版畫作品。

木刻中如何運(yùn)用刀法和認(rèn)識刀法所產(chǎn)生的美，既有助于形成畫家個人的風(fēng)格，也有助于形成木刻藝術(shù)的民族特色，更有助在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的今天推廣這一發(fā)源于我國的木刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。從本質(zhì)上說，一個刀法的造就代表了一定的主張，因此在刻作時就要求畫家富于創(chuàng)造精神，這種創(chuàng)造精神并非單純追求刻制技巧和刀法的形式關(guān)感，它要服從畫家情感需要的這一更高的創(chuàng)作原則。藝術(shù)創(chuàng)作也是狀物抒情，是藝術(shù)家表達(dá)對世界的看法，表達(dá)個人情感和內(nèi)心的需要。

總得來說，木刻刀就是我在版畫創(chuàng)作中的釋放激情的依附者。木刻刀可以把我內(nèi)心的喜、怒、哀、樂釋放在我的作品中，使我陶醉在自己的版畫世界里。藝術(shù)本身就是一種創(chuàng)造，在創(chuàng)造中，木刻刀不過是我表現(xiàn)思維的一種方式、一種手段、一種語言。每個藝術(shù)家都有選擇自己表現(xiàn)形式的權(quán)利，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己所掌握的方式方法已經(jīng)不能滿足于新的觀念時，便會去找一種更新表現(xiàn)手法的方式來進(jìn)行突破，沒有人規(guī)定版畫必須該這樣做，版畫語言是這樣而不是那樣的，要想成為一位版畫家必須先成為一位藝術(shù)家，對我而言木刻作品的價值是，刀味與木味特有韻味，所能引發(fā)出多少作品的思想價值，而不是版畫本身。

隨著現(xiàn)代版畫的不斷發(fā)展，木刻工具的形式也在延伸與拓展。我們作為新一代的版畫愛好者應(yīng)該學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn)發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)特的個性，不管是在工具上、刀法上、思想上還是創(chuàng)意上都應(yīng)該有我們新一代年青人的獨(dú)特語言。在自己最熟悉的東西上創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特語言。