【摘 要】《色，戒》在香港被定義為三級片，因其尺度大膽的情欲戲而引發(fā)社會輿論，導演認為情欲性的部分關乎生死，那是真正能展現(xiàn)人物性格的時刻。影片的情欲戲展現(xiàn)了男女主人公的復雜心理變化，唯美的鏡頭語言服從了電影藝術美的基調。情色的運用與導演李安隱秘與禁忌的電影精神完美結合，用情色化的視覺沖擊帶來人物的的蛻變過程。高榮譽和高票房證明了《色，戒》成功將情色服務于了藝術和商業(yè)，開創(chuàng)了華語情色的新紀元。

【關鍵詞】《色，戒》；情欲戲；藝術性；人性；壓抑

“情色”一詞如今常被得見于報刊雜志或網(wǎng)絡之上，儼然與“小資”一樣成為一種流行文化。很難去考究“情色電影”這個詞匯的最初來源，所謂的情色電影一定要有完整的故事和唯美的鏡頭，人物性格的體現(xiàn)，否則皆可歸于簡單與張狂的色情電影。

當前華語電影中有一些影響力帶有情色成分的影片，但爭議頗多。隨著《色，戒》的出現(xiàn)，帶來情色電影新的局面。

1、《色，戒》與《蘋果》遭遇懸殊待遇的原因

相對于《色，戒》在情欲戲部分所得到的認可，同為情欲戲份較多的《蘋果》卻因情色被禁，兩部電影的懸殊結局，引來眾說紛紜。

《蘋果》著力在于描繪當代生活在最下層的人的生活現(xiàn)狀。洗腳妹劉蘋果被老板強暴而懷孕，蘋果丈夫從開始的憤怒到后來為了錢打算將自己兒子假裝成老板的，并且與老板妻子偷情，而劉蘋果在老板家待產(chǎn)的期間對老板的感情和老公的感情起的變化。整部電影給人感覺就是單純窒息和壓抑，仿佛在黑暗中見不到光明一樣絕望。表現(xiàn)的主題是：人性的扭曲，社會的陰暗，非理性的復仇。整個影片充滿金錢和肉欲的搏擊，沒有人格的尊嚴，而電影中的情欲戲僅是表現(xiàn)了倆夫妻感情的和諧與不和諧，故事和人物并非因了這段情欲戲而產(chǎn)生質的變化。而電影《色，戒》描寫的則是女大學生王佳芝接受同學和上級的安排，“色誘”汪偽政府的特務頭子易先生，然后伺機除掉他，不料，王佳芝日久生情，愛上了易先生，在政治與愛情的矛盾和分裂中，她放棄了政治，選擇了愛情。電影將對人世情的直白揭示變成對特定歷史條件下人物命運的關注，沒有冷嘲熱諷，只有惋惜和悲天憫人，使得電影具有史詩般的氣質與氣勢。那一場“色”，也僅是李安為了描述小說中一句赫然卓著的話“到女人心里的路通過陰道”而花的7分鐘罷了。商業(yè)不光是一種技巧，僅有技巧的商業(yè)是惡俗的，最重要的還是作者本身具有的一種能夠為大眾所接受的，即為人類社會所普遍認同的，骨子里的相對溫情、正直、積極的價值觀，當電影的情色力量都服務于了電影的主旨，被社會認為是恰如其分的話，它的存在也就有意義。

2、《色，戒》中情欲戲濃厚的表達意味

李安曾說：我們所說的做愛或者性，其實并不那么單純，它會釋放一種愛意，它是一種催化劑，也是表達愛的工具，代表不單純的愛和性。

王佳芝之所以參與到這場鬧劇中來，或多或少是因為鄺裕民。血氣方剛的莘莘學子，學洋文，排話劇，一群思想開放的大學生……李安在開始就做足了鋪墊。這種曖昧情況下，情愫油然而生。隨著得知為了學習床上經(jīng)驗被迫獻身只有嫖妓經(jīng)驗的同學，王佳芝帶著怕染臟病的顧慮，勉強，不適，都通過第一場床戲表達出來。于是王佳芝帶著被同伴的不理解和對鄺裕民感情的失望，走向了一種孤獨，完成任務變成了唯一的寄托，麥太太的身份變得越來越真實，與易先生的相處也越來越成為了她生活的全部，這為她心靈的歸屬做的鋪墊。王佳芝與易先生的這場虐戀體現(xiàn)了易先生作為情報頭子的無存在感，必須借著這如此暴力的強度，才能在控制與被控制、占有與被占有的肉體關系中，紓解著在血腥刑求的工作中造成的各種內在扭曲，滿足自己的欲望。

第一次表明二人關系還比較淡漠，屬于玩弄的階段，倆人的歡愛方式應對了各自心理的狀態(tài)，由此引發(fā)性的歡愉，為王佳芝終于達到感情的依戀和精神的屈從做了鋪墊。第二場床戲，戲前兩人開始了一些知心的談話，一句“我說我相信，我已經(jīng)很久不相信任何人說的話”已經(jīng)將王佳芝在易先生心中的分量表露無疑。第三場床戲前，王佳芝已經(jīng)接觸到易先生秘密工作的信息和地點，跨越了這個雷池，王佳芝與易先生便顯得更和諧融洽，王佳芝內心的砝碼一點一點滑向了易先生。色誘生活在王佳芝的人生中占有很大部分的比重，作為一部近乎油畫般細膩豐腴的影片，床戲就像油畫的色彩般不可或缺。缺之，就為素描，而非油畫，缺失了感情的傾向色。易先生是一個多年來不相信任何人話的特務頭子，他的生命是孤寂的，飄零的，性格充滿著冷酷與多疑，性愛的過程，不僅僅是原始的欲望，更是亂世中想緊緊抓住的一點依靠和得到一種活著的存在感。

兩人在歡愛中真實的感受到了存在，身體的交易，帶出了情欲的高潮，帶出了靈魂的交纏，透過機位，景別，剪接的精確安排，我們看到的不再只是肉體橫陳，不再只是單純的體位變換，而是所有防線被擊潰后的一種無助的肌膚的親密貼合?！渡?，戒》中情欲影像的強度，傳達了暴戾轉化的柔情，強行占有轉化的互相撫慰。由此，床戲之于《色，戒》的意義，就如同畫龍點睛般重要。

3、隱秘與禁忌：從《色，戒》看李安電影的精神焦點

李安是唯一獲得兩次奧斯卡最佳導演的華人導演，這樣的榮譽來自于他用電影這種唯美而華麗的藝術手法表現(xiàn)其壓抑與釋放的主題時展露著他隱秘與禁忌的精神焦點，用影像鏡頭撫平歷史，社會和生命的皺褶，直逼人性的最隱深處，引發(fā)共鳴。李安在抵達威尼斯第一時間接受記者采訪時就強調說：“《色，戒》不是色情片，只是兒童不宜。它們關乎生死。那是真正能展現(xiàn)人物性格的時刻?！奔で閼蚪^對是走進人物內心世界的關鍵，從假戲到真做是需要時間和過程的，兩個身體的激蕩后是靈魂的親密無間。李安曾經(jīng)對“壓抑”這一精神內核作出了自己的詮釋：“壓抑，也就是作為一個社會動物和要對自己誠實的自由意志堅定的掙扎，沖突，這對我來說是很重要的主題。李安在此將“人”定義為“社會動物”。這一點在李安的《色，戒》中由其鏡像語言做了進一步的詮釋，無限放大，突顯人性當中的“動物性的一面”，那些身體糾結與扭曲的場景就成為人物心理，沒有這些激情的鏡頭，那種始終壓抑在人性上的內在悲劇性就不能以如此震撼與爆裂的方式釋放，爆發(fā)，那種肉體與心靈雙重層面上絕望的存在與死亡的預示就只能以這種情色化的視覺沖擊來完成，這與當今全球化的商業(yè)文化特點與視覺欲望化趨勢也有著不可分割的聯(lián)系，這是在普世價值名義下的欲望化敘事，也是在全球化語境中的商業(yè)訴求。

4、結論

《色，戒》出現(xiàn)在一個中國社會逐漸開明和前進，包容性和接受性都越來越強的時代里，是華語電影情色部分發(fā)展多年以來處理手法最大膽的一次，開創(chuàng)了華語情色的新紀元，李安把情色和藝術完美地結合在一起，使觀眾了解到，情色同樣可以為藝術而服務。因為有了《色，戒》在藝術和商業(yè)上取得的雙重成功，影片中的情色處理在今后一段時期必定會成為相關華語電影借鑒的楷模，毫無疑問，情色為《色，戒》做出的藝術成就，相信很長的時間內都難有人會突破。

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