【摘 要】在產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計中，為了把握設(shè)計的目標，對設(shè)計對象的功能應(yīng)通過定義的方法加以界定，這樣可以使人更全面地理解功能目標的具體要求。本文主要探討藝術(shù)與產(chǎn)品功能的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)；產(chǎn)品功能；關(guān)系

對于需要層次的劃分，馬斯洛后來作了進一步的充實和重大調(diào)整，變?yōu)榱鶄€層次：其一為生物需要，內(nèi)含安全需要，即對饑、渴、性、休息和安全防護等方面需要的滿足；其二為歸屬關(guān)系和愛的需要；其三為受尊重的需要，即保持自身人格的獨立和取得個人價值認同的需要；其四為認知的需要，即求得對于事物認識和理解的需要；其五為審美的需要，即對于秩序感、和諧和美感的需要；其六為自我實現(xiàn)的需要，即發(fā)揮自身潛能以求得自身發(fā)展的需要。

馬斯洛的需要層次論，揭示了人的需要具有層次遞進的性質(zhì)。這就是說，當某種需要一旦得到滿足，它就停止起積極的決定作用或組織作用，從而不再成為一種行為的推動力。但是，這一理論忽視了人的意識的反作用，因為人的價值觀對人的不同需要起著調(diào)節(jié)作用。

一、產(chǎn)品的功能

產(chǎn)品的功能是產(chǎn)品設(shè)計的核心，它可以體現(xiàn)社會生產(chǎn)的目的性，即不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需要。設(shè)計是以促進人的全面發(fā)展為導(dǎo)向的，通過產(chǎn)品功能的開拓，來滿足人的各種物質(zhì)的和精神的需要。設(shè)計產(chǎn)品時，不論是材料的利用、結(jié)構(gòu)形式的選擇、造型形態(tài)以及工藝的處理，都不能離開產(chǎn)品功能這一核心。所以，全面理解和深入把握“功能”的概念，成為藝術(shù)設(shè)計中至關(guān)重要的問題。

產(chǎn)品設(shè)計的目標是使產(chǎn)品具備一定的功能，因為功能才是產(chǎn)品用以滿足消費者需要的特性。從這種意義上說，人們所期待的并非某一類型的產(chǎn)品，而是產(chǎn)品所發(fā)揮的功能。一個產(chǎn)品如果不能發(fā)揮預(yù)期的功能，那么它便失去了存在的價值。產(chǎn)品之所以要不斷地更新?lián)Q代，老產(chǎn)品總是為新產(chǎn)品所取代，正是由于人的需要在不斷地發(fā)展，功能的范圍需要不斷地擴大[1]。

在功能的定義中，首先明確產(chǎn)品的服務(wù)對象是什么人，他們對產(chǎn)品會存在哪些需要，以及產(chǎn)品將在什么環(huán)境條件下使用，這樣就可以將產(chǎn)品功能的定義加以展開，從而取得全面的認識。

二、藝術(shù)與產(chǎn)品功能的關(guān)系

實用功能是產(chǎn)品用以滿足人的物質(zhì)需要的屬性。它反映在產(chǎn)品的技術(shù)性能、環(huán)境性能和使用性能上。技術(shù)性能是產(chǎn)品科技內(nèi)涵的表征，主要取決于產(chǎn)品技術(shù)的選擇。但是，單純的技術(shù)性能還不足以反映實用功能的好壞，因為那些超出對人的作用范圍或環(huán)境許可的技術(shù)性能是沒有實際意義的。產(chǎn)品的環(huán)境性能反映產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)狀況，如工作噪聲、溫度變化、粉塵和廢氣排放等，都會直接影響環(huán)境的生態(tài)效應(yīng)。產(chǎn)品的使用性能是實用功能的重要方面，也是藝術(shù)設(shè)計的著重點之一。產(chǎn)品的可操作性是比技術(shù)性能更加重要的特性，它直接影響人和產(chǎn)品的安全。對于高科技和多功能產(chǎn)品，操作的簡易性成為突出的問題[2]。

隨著經(jīng)濟條件的改善和人們文化素質(zhì)的提高，在日常生活過程中，人們的精神需要日益突出。人們從不同角度對產(chǎn)品的精神功能提出要求：從符號的標識到操作的指示，從造型因素的象征作用到信息的傳達，從產(chǎn)品對情感的激發(fā)到功能目的的意義表現(xiàn)，都是由人的感知覺引發(fā)的意識內(nèi)容和心理效應(yīng)。從人的心理需要上可以區(qū)分出兩種不同性質(zhì)的精神功能，即認知功能和審美功能。

認知是指人的認識活動過程，它是對外部信息的輸入和思維加工。產(chǎn)品的認知功能，是實現(xiàn)產(chǎn)品實用功能和審美功能的前提。如果人們辨認不出哪個按鍵是開關(guān)，那么設(shè)備便無法啟動。人們搞不清一個產(chǎn)品是什么、它的用途及其意義，也就無從審美。因此，產(chǎn)品的認知功能是通過造型因素即產(chǎn)品語言告訴人們：這是什么？有什么用？怎樣使用以及意味著什么？或者說，認知功能是實現(xiàn)產(chǎn)品與人的對話和溝通。

產(chǎn)品的造型作為一種語言手段，發(fā)揮著傳達信息的符號作用。任何符號都是一種約定俗成，它利用一定的形體、色彩或材料質(zhì)地來表征某種含意。這種傳達方式可以是圖像的、指示的或象征的，使人們在形象的直觀中獲得某種意義的領(lǐng)悟和價值的體驗。產(chǎn)品造型的符號化，并不會妨礙產(chǎn)品風格的獨特性和個性化。在一定程度上，造型的個性化反而使產(chǎn)品獲得更鮮明的標識性，從眾多雷同的產(chǎn)品形式中突現(xiàn)出來。盲目的仿效或模仿其他類型的產(chǎn)品造型，會使人產(chǎn)生認知的混亂和誤導(dǎo)，形成“指鹿為馬”的結(jié)果[3]。

產(chǎn)品的審美功能是通過產(chǎn)品的外在形態(tài)特征給人以賞心悅目的感受，喚起人們的生活情趣和價值體驗，使產(chǎn)品對人具有親和力。審美功能是通過產(chǎn)品形式的創(chuàng)造取得的。符號作為傳達信息的載體，并無認知符號和審美符號的區(qū)分。

人們常把對產(chǎn)品的要求歸結(jié)為“適用、經(jīng)濟、美觀”，這里集中反映了對產(chǎn)品實用功能和審美功能以及經(jīng)濟特性的要求。產(chǎn)品的實用功能與審美功能之間并非互不相關(guān)，而是具有內(nèi)在的聯(lián)系。產(chǎn)品的審美表現(xiàn)應(yīng)該與整個產(chǎn)品的功能目的性相一致，這是依據(jù)功能取向的原則。也就是說，產(chǎn)品的審美表現(xiàn)應(yīng)圍繞其功能內(nèi)涵來展開，并與使用目的和應(yīng)用場合相協(xié)調(diào)。由此，產(chǎn)品在使用與外觀的統(tǒng)一和實效性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一中，取得自身的審美價值。這就使功能美，而非形式美，成為產(chǎn)品審美形態(tài)的中心。

結(jié) 論

產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計雖然主要在形式的創(chuàng)造，但是這種形式創(chuàng)造必須緊緊圍繞功能的開拓展開，這樣才能使產(chǎn)品的形式成為產(chǎn)品功能目的的表現(xiàn)。

【參考文獻】

[1]吳秀玲.信息產(chǎn)品功能與價值的關(guān)系[J].中國電信業(yè)，2013（05）：80-81.

[2]楊威，趙歡.環(huán)保藝術(shù)產(chǎn)品行業(yè)的市場前景分析[J].中國證券期貨，2013（05）：202-204.

[3]王瑞，李中凱.基于功能流模型的產(chǎn)品功能模塊劃分方法[J].組合機床與自動化加工技術(shù)，2012（07）：6-10.