【摘 要】人文關(guān)懷的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)的是對人本身的關(guān)注。我們要把人文關(guān)懷融入到思想政治教育里，真正做到教育人、關(guān)心人、尊重人、理解人，注重人本身的自由發(fā)展，把思想政治教育顯性和隱性功效都發(fā)揮出來，塑造全面發(fā)展的人，最大限度的提高思想政治教育的有效性。這既是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的要求，也是社會主義和諧社會發(fā)展的題中之義。具體而言，高校思想政治教育人文關(guān)懷要做到關(guān)心學(xué)生的需求和利益，滿足學(xué)生的需要、喚醒學(xué)生主體意識促進(jìn)個人價值的實(shí)現(xiàn)、培養(yǎng)現(xiàn)代“四有”公民促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷；思想政治教育；高校

一、相關(guān)概念

1、思想政治教育的人文關(guān)懷

“人文”是一個常論常新的話題，在中國漢語詞典中，對人文是這樣解釋的：人文，是指人類社會的各種文化現(xiàn)象，“強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價值，關(guān)心人利益的思想觀念?！睆倪@個定義我們可以看出，“人文”是關(guān)于以人為核心的、人創(chuàng)造出來的關(guān)注自身價值的思想。人們在創(chuàng)造“人文”的過程中逐漸擺脫“天命”、“神道”的控制，形成了尋求人自身發(fā)展的作品。因此，人與人文是密不可分的，人是人文的創(chuàng)造者，也是人文的享受者。人文關(guān)懷則是指人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，以“以人為本”為核心，充分的關(guān)心人、尊重人、理解人、使人自身獲得自由的、全面的和創(chuàng)造性的發(fā)展。其特點(diǎn)是“它以自身作為指向和尺度，把人本身存在的意義和價值作為認(rèn)識和實(shí)踐的最高準(zhǔn)則與目的，挖掘與弘揚(yáng)專門屬于人的特質(zhì)，展現(xiàn)人豐富的內(nèi)心世界?！?/p>

2、思想政治教育的人文關(guān)懷

思想政治教育對我們來說并不陌生，但由于傳統(tǒng)思想政治教育的外在價值比較明顯，人們在大多時候都認(rèn)為思想政治教育是為國家的政治、經(jīng)濟(jì)直接服務(wù)的，就連高校設(shè)置的思想政治教育專業(yè)，也容易讓一些學(xué)生和家長誤認(rèn)為是為國家培養(yǎng)政治接班人的，把思想政治教育者認(rèn)為是為國家政治服務(wù)的工具。正是因?yàn)殚L期以來人們對思想政治教育功能和價值理解的偏差，其內(nèi)在的育人價值就被它光鮮的外在政治價值給隱沒了，其實(shí)思想政治教育的內(nèi)在的育人價值更應(yīng)該被人們重視而不是忽視。

思想政治教育的內(nèi)在價值簡單說來就是育人，把受教育者培養(yǎng)成身體健康、心理健康、有目標(biāo)、有追求的人，讓受教育者真正獲得自身思想品德的提高。從黨對人們進(jìn)行思想政治教育的歷史中，我們可以看到思想政治教育的內(nèi)在價值一直受到黨的重視，其中關(guān)于思想政治教育人文關(guān)懷的理論也經(jīng)常出現(xiàn)。從毛澤東同志的關(guān)于培養(yǎng)德智體全面的發(fā)展的社會主義建設(shè)者接班人的論述，到鄧小平同志關(guān)于教育人民成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人的論述；從江澤民同志關(guān)于促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于社會主義新社會本質(zhì)要求的論斷，到胡錦濤同志關(guān)于宣傳思想工作要堅(jiān)持以人為本，要著眼于促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人及尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的明確要求，都表明了我們黨對思想政治教育的內(nèi)在價值的重視，對以人為本核心理念重視和發(fā)展，真正做到教育人、關(guān)注人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

思想政治教育中融入人文關(guān)懷，不僅是馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說的基本要求，也是提高思想政治教育實(shí)效性的重要手段。同樣，進(jìn)行人文關(guān)懷也是思想政治教育實(shí)踐活動的一個重要目標(biāo)。作為培養(yǎng)人、塑造人、完善人、發(fā)展人的精神教育實(shí)踐活動，思想政治教育與人文關(guān)懷有著更深層的契合，不僅他們的目標(biāo)和價值取向是一致的，在內(nèi)容上也有很多相通和相互聯(lián)系的地方，思想政治教育內(nèi)蘊(yùn)的“以人為本”的精神是人文關(guān)懷的核心，因此思想政治教育也是一門人文彩色十分深厚的學(xué)科。

二、高校思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容

1、關(guān)心學(xué)生的需求和利益滿足學(xué)生的需要

關(guān)心學(xué)生的需求和利益，滿足學(xué)生的需要，是思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)驅(qū)力。

馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中的人追求需要和謀取利益是社會實(shí)踐活動得以存在和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。馬克思曾明確指出：“人們奮斗所正爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！泵绹睦韺W(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛也曾在他的著作《動機(jī)與人格》中提出了“人的需要層次理論”。他認(rèn)為，動機(jī)是人類生存和發(fā)展的內(nèi)在動力，而需要則是動機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉。他把人類的需要概括分為五個層次，即生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。這五個層次又可以分為兩大類：一類是基本需要，屬于低層次的需要；一類是心理需要，屬于高層次的需要。人的基本需要是人高層次需要的基礎(chǔ)。滿足人的基本需要，也是人得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)。因此高校中進(jìn)行思想政治教育也要注意到學(xué)生的需求和利益，關(guān)注學(xué)生最基本的需要，這是思想政治教育得以正常開展的動力。在革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志就十分關(guān)注群眾的物質(zhì)利益滿足與革命積極性之間的關(guān)系。他說：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題到柴米油鹽問題要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭的任務(wù)，擁護(hù)革命，把革命推動全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底”。這思想對我們今天的教育工作仍然有很大的指導(dǎo)意義。

大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，選擇自己所感興趣的專業(yè)進(jìn)行鉆研，或是為了滿足自己的現(xiàn)實(shí)需要和追求現(xiàn)實(shí)的利益，或是為了獲得物質(zhì)利益，或是為了滿足自己精神上的滿足。思想政治教育要真正做到人文關(guān)懷就必須重視這個現(xiàn)實(shí)，關(guān)心學(xué)生的需求和重視學(xué)生的利益，及時滿足他們的合理的需要和利益，解決學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的實(shí)際困難，這是做好思想政治教育人文關(guān)懷的基礎(chǔ)工作。古人云：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，講的就是人們物質(zhì)生活基本需要滿足對人們精神的影響。思想政治教育幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，促進(jìn)他們形成先進(jìn)的思想意識和高尚的道德觀念，使學(xué)生可以合理調(diào)整自己的需要，正確對待利益，從內(nèi)心深處認(rèn)可和接受思想政治教育，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想政治教育的興趣。從學(xué)生的需要和利益這個基礎(chǔ)上考察他們思想產(chǎn)生、變化和發(fā)展的最終根源，才能有針對性的做好學(xué)生的思想政治教育工作，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。

2、喚醒學(xué)生主體意識促進(jìn)個人價值的實(shí)現(xiàn)

喚醒學(xué)生的主體意識，促進(jìn)個人價值的實(shí)現(xiàn)，是思想政治教育人文價值的彰顯。2003年12月初，胡錦濤總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！边@重申了思想政治教育是以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的。因此思想政治教育要想取得成效，必須研究人的特性，充分調(diào)動人的主觀能動性，發(fā)揮人的主體性，這是思想政治教育人文關(guān)懷的前提和基礎(chǔ)。高校思想政治教育的過程是教師將社會要求的思想品德和行為規(guī)范傳遞給學(xué)生的過程。在這個過程中，并不是簡單的向?qū)W生灌輸一些道德觀念和行為規(guī)范，而是注重喚醒學(xué)生的主體意識，思想政治教育效果如何，關(guān)鍵取決于學(xué)生的接受情況，只有激發(fā)學(xué)生的主體意識，提高學(xué)生的主觀能動性，使他們意識到思想政治教育所傳授的知識是他們需要和應(yīng)該追求的，他們才會自覺地將外在的思想品德要求、行為規(guī)范、內(nèi)化為自身學(xué)習(xí)、成長、發(fā)展的需要，變成實(shí)現(xiàn)自身價值的過程，這樣才能提高思想政治教育的有效性。列寧曾說過：“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命者。沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的種種好處津津樂道并對和善的好主人贊賞不已以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無恥之徒。”這表明認(rèn)識到自己的主體意識，是實(shí)現(xiàn)自己人生價值的基礎(chǔ)。我們研究思想政治教育人文關(guān)懷就是要充分喚醒學(xué)生的主體意識，使學(xué)生明白自己在社會中的的地位、作用、權(quán)利、義務(wù)以及自身的發(fā)展?jié)撃?，一個真正具有主體意識的人，才能主宰自己的言行，所以在現(xiàn)代教育過程中，不能像傳統(tǒng)教育過程那樣，把學(xué)生僅僅當(dāng)做是接受知識的工具，而是要從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，喚醒他們的主體意識，讓他們勇敢的去追求正當(dāng)利益并在這個過程中實(shí)現(xiàn)自己人生價值，同時還懂得自己有遵守紀(jì)律的義務(wù)，在學(xué)校遵守校規(guī)校紀(jì)，在社會上遵從社會規(guī)范，能夠擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任和義務(wù)。思想政治教育喚醒學(xué)生的主體意識、促進(jìn)個人價值實(shí)現(xiàn)的過程，實(shí)質(zhì)也是一種尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的過程，這也是思想政治教育人文價值的彰顯。

3、培養(yǎng)現(xiàn)代“四有”公民促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

培養(yǎng)現(xiàn)代“四有”公民，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這是思想政治教育人文關(guān)懷的最終目標(biāo)?，F(xiàn)代思想政治教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，將人的發(fā)展階段推進(jìn)到“自由個性”階段，這是人發(fā)展的高級階段和人的進(jìn)步的最佳狀態(tài)。然而實(shí)現(xiàn)這個最終目標(biāo)不是一蹴而就的，而是有許多具體的發(fā)展階段組成的。培養(yǎng)為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的“四有公民”，是思想政治教育追求的最終目標(biāo)在當(dāng)前中國社會的具體目標(biāo)。高校是培養(yǎng)現(xiàn)代化“四有公民”的集中地，高校大學(xué)生是中國社會現(xiàn)代化建設(shè)的主要力量，培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、紀(jì)律的社會公民，是培養(yǎng)全面發(fā)展公民的中心點(diǎn)。

長期以來，我國的思想政治教育比較重視社會價值，具體來講就是強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨和國家的需要，強(qiáng)調(diào)個人要為國家和社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。高校中的思想政治教育課也被認(rèn)為是為國家培養(yǎng)政治人才的工具，因此在高校的思想政治教育中就容易忽視學(xué)生是個有血有肉的人，有各種各樣的需要，他們學(xué)習(xí)不僅是為國家的未來服務(wù)，為國家的目標(biāo)奮斗，他們也有著自己的發(fā)展規(guī)劃。我們要培養(yǎng)出社會合格的“四有公民”，培養(yǎng)出優(yōu)秀的大學(xué)生，就要為學(xué)生自由而全面發(fā)展創(chuàng)造條件和機(jī)會，而不僅僅是為了迎合國家的需要片面發(fā)展學(xué)生的能力。

中國社會現(xiàn)在處于轉(zhuǎn)型時期，隨著改革開放的進(jìn)行和網(wǎng)絡(luò)的普遍應(yīng)用，高校大學(xué)生受到來自四面八方不同思想和價值觀的影響，受到不同意識形態(tài)的影響。雖然在大學(xué)生的思想政治教育過程中，馬克思主義處于一元化主導(dǎo)的地位，但并沒有成為所有學(xué)生的信仰，有些學(xué)生會受到資本主義甚至是傳統(tǒng)封建主義中各種腐朽的、錯誤的觀念的影響，這是高校思想政治教育必須面對的大現(xiàn)實(shí)，同時每個大學(xué)生有著不同特點(diǎn)，每個學(xué)生的氣質(zhì)、性格、綜合能力都不相同，這是高校思想政治教育所要面臨的小現(xiàn)實(shí)，因此我們要研究思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容，就必須考慮這些現(xiàn)實(shí)，與社會相接軌，與個人相結(jié)合，大力培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會，能抵抗各種腐朽和錯誤思想的大學(xué)生。思想政治教育人文關(guān)懷要有效的實(shí)行，必須面對高校意識形態(tài)一元主導(dǎo)與多元并存的大現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生不同特點(diǎn)的小現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)出合格的“四有公民”這個當(dāng)前目標(biāo)的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生“自由而全面的發(fā)展”這個終極目標(biāo)做出努力。