【摘 要】語境可以簡而言之的被理解為是語言賴以存在、被人們實際所使用的環(huán)境。美國文化人類學家愛德華·霍爾（Edward T. Hall）從文化的角度把語境分為高語境文化與低語境文化，并且用高語境和低語境的不同來分析文化的多樣性，兩種語境的文化在交際交流中存在著明顯的差異。本文首先探討了高語境文化與低語境文化形成的原因，緊接著對高語境文化與低語境文化交際中明顯的差異進行了對比分析，方便于交際者了解并熟悉不同語境的文化差異，從而能成功的進行跨文化交際。

【關鍵詞】高語境；低語境；文化；交際；差異

語境作為語言學概念，是德國語言學家Wegener于1885年最先提出來的。Wegener認為語言的意義是通過實際使用而產生的，語言的意義也只有根據(jù)語境才能確定。他指出，語境概念包含的因素很多，大致可分為三種：一是說話時的客觀情景，二是受話者能夠直接聯(lián)想到的各種成分或因素，三是人的整個心態(tài)，尤指交際雙方對各自身份的意識程度。Wegener的語境思想在語言學界并沒有引起很大反響。1923年，Malinowski重新討論語境這個問題，提出了/情景語境（context of situation）這個概念，把它應用于不同語言之間的翻譯和理解之中，并于1935年提出/文化語境（context of culture）概念，把語境研究推倒了一個新的高度。文化語境指的是語言交際活動參與者所處的整個文化背景。語境、文化和交際三者緊密聯(lián)系。

一、高語境文化與低語境文化的形成原因

每一種語境文化都有其獨特的一套系統(tǒng)，指導人們日常生活的言行。它是如此根深蒂固地塑造了人的思想，以至于人們形成了一種價值意義上的條件反射（陳國卿，2001：98）。高語境文化與低語境文化中的差異的形成有其深層次的宗教和社會的歷史根源。

（一）宗教根源。高語境社會相對來說發(fā)展較慢，受多年積累的文化熏陶，有著極其相似的背景只是，形成了一定的價值觀念、信仰、民族心里、行為準則等。在中國傳統(tǒng)文化中要取得交際的成功，往往需要進行察言觀色。低語境社會中多半是科技發(fā)展較快、經(jīng)濟較發(fā)達的國家。低語境文化的形成也與西方宗教息息相關。西方人對上帝的崇拜強烈的影響了他們對語言的重視。上帝以語言創(chuàng)造世界，人與宇宙、上帝之間的關系自然要靠語言里維系和溝通，掌握在上帝手中的真理也需要用語言去探索和研究。在美國文化中，在溝通的時候強調直截了當、開門見山，把多由要溝通的信息都用明白無誤的、清晰易懂的文字語言傳達出來。

（二）社會歷史根源。中國高語境的形成也可以從歷代統(tǒng)治政策中得出。歷代王朝的統(tǒng)治階級為了維護階級的統(tǒng)治地位采取的“焚書坑儒”等文化專制政策?！拔幕蟾锩睍r期，一句話稍有不慎就會帶來災難，這樣的社會歷史環(huán)境的影響下，人們更多的依賴于非語言的行為，從而影響到高語境文化的形成。而低語境文化如美國等，人員組成復雜，生活流動性大，居住較為松散，缺少相同的生活經(jīng)驗，很少或不能形成語境的一致環(huán)境，因此在交際的過程中借助明確的語言信息來傳遞意義，以確保不被誤解，最終逐漸的形成了“低語境文化”。

二、高語境文化與低語境文化交際中的差異表現(xiàn)

任何文化都兼有高語境和低語境的某些特征，根據(jù)各種文化中占優(yōu)勢和主導地位的交際活動方式，將不同文化定位在一個坐標軸上，軸的兩端分別是最典型的高語境與最典型的低語境。通過對兩種不同文化觀的比較發(fā)現(xiàn)，在意義傳遞中，語言和語境的作用是不同的。因此，也會導致高低語境文化中交際的差異。

（一）認知方式的不同。高低語境文化中交際的差異表現(xiàn)在人們感知與認識世界的不同，其區(qū)別體現(xiàn)在是側重事物的總體還是局部，即依存性和獨立性。一般說來，在個體主義的文化中，低語境交際居主導地位；在集體主義文化中，高語境交際居主導地位。在美國的低語境中，強調的就是個體化的獨立性，而傳統(tǒng)崇尚集體主義的高語境的中國則更偏重依存性。

（二）交流方式的不同。高低語境文化的不同決定了各自的交流方式也大不一樣，即直接與間接的交流方式。美國人愿意坦率直白的表達自己的觀點，而中國人則喜歡以間接的方式表達自己的意愿。低語境的交際者很少接觸社交客套話。他們確實也使用一些表達問候、謝意和告別的禮節(jié)用語，但是這些固定短語和慣用語在低語境中的作用比在高語境中的小得多。高語境的交際者在交流過程中更多考慮的是對方的感覺和“面子”問題，習慣于把自己的那時思想隱藏起來迂回，婉轉的表達出來，為的是避免雙方出現(xiàn)尷尬。

（三）語言表達方式的不同。人類的交際從語言角度看，可分為語言交際和非語言交際。高語境文化中，語境在意義傳遞上起著重要的作用，而在低語境文化中，在意義傳遞上起重要作用的是語言。低語境的交際者常渴望弄懂每個人說的話，他們希望所有的言詞都有意義，經(jīng)常忽略非言語傳達的信息。他們認為交流是有意義的言語信息的交流。他們是回應人們所說的而不是回應人們是怎樣表現(xiàn)的。他們對情景，參與者的角色等語境因素不予注意。高語境的中國文化，特別是中文的表達的含蓄性，平實有節(jié)制，感情一般不會不加掩飾地流露出來，說話比較含蓄，旁敲側擊，點到即止，對語義的準確傳達也是一個極大的挑戰(zhàn)。

（四）成功交際的責任所屬的不同。高語境文化中，絕大部分信息或存在于物質語境中，或內化于交際者個人，所以高語境中的交際者認為說話者不必在言語中完整精確地表達意思，聽話者有責任通過注意言語表達的語境來闡釋言語的意思，他們期望聽話者在闡釋信息意思中負更多的責任，進而推導出說話者的意圖，聽話者也習慣于并善于從身體語言、沉默、停頓等話外之音去尋找意義。低語境文化中，大量信息都要靠編碼清晰的信息來傳遞，低語境中的交際者認為對交際成功負責的是說話者或作者，應該通過言語將意思表述得清楚易懂。

（五）獲得信息的渠道的不同。高語境文化中的人偏好人際間的信息來源，低語境文化中的交際者追求、信任并愿意使用客觀來源的信息，這一點可以從到美國求學的中國留學生和到中國求學的美國留學生的經(jīng)歷中看出。到美國的中國留學生可能會獲得很多以書面形式呈現(xiàn)的信息，如：留學生手冊，各類指南，宿舍管理手冊，關于不同類型簽證，如何換或續(xù)簽簽證的印刷信息等等。到中國的美國留學生可能會得到這類的信息，但不多。

三、結束語

高語境文化和低語境文化是東西方兩種不同文化的代表，對其交際中的形成原因和差異不同進行對比分析，促進跨文化交際者對兩種不同文化交際的學習、理解和尊重。高低語境國家之間的交流變得日益頻繁，然而兩個文化背景中的人們的交流不可避免會產生許多沖突和誤解。為了達到成功的交際，來自高低語境文化的人們就需要做到充分了解自己的文化及對方的文化背景，培養(yǎng)對于文化差異的敏感度，培養(yǎng)自己的多元文化意識，消除單一的文化觀念，換位思考，對不同于自己的文化能夠抱有一種寬容、包涵的心態(tài)。這樣才能夠成功的有效的進行跨文化交際。

【參考文獻】

[1]胡文仲.跨文化交際學概論[M].外語教學與研究出版社，1999.

[2]孔子.論語[M].外語教學與研究出版社，1998.

[3]陳國卿.跨文化交際中不同語境文化對比概述[J].黔東南民族師專學報，2001（4）.

[4]Hall，E.T.，Beyond Culture， New York： Doubleday，1976.