【摘 要】高中政治課內(nèi)容龐雜且理論性較強。大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不得要領(lǐng)。本文從課程定位出發(fā)，認為搞好高中政治學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的的方法是理論聯(lián)系實際，即聯(lián)系歷史實際、當(dāng)下實際和學(xué)生實際三個方面。

【關(guān)鍵詞】高中政治；學(xué)習(xí)方法；理論聯(lián)系實際

高中政治課內(nèi)容龐雜，涉及經(jīng)濟、政治、文化、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，且理論性較強。大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不得要領(lǐng)，認為僅靠記記背背就可以應(yīng)付考試，其實不然，近年來的政治高考題大多與實際生活聯(lián)系緊密，除了讀懂教材，還要讀懂生活。從多年的教學(xué)經(jīng)驗來看，我認為學(xué)好高中政治最關(guān)鍵的一點就是理論聯(lián)系實際。

理論聯(lián)系實際是由高中政治的課程定位決定的。

高中政治課的課程定位是復(fù)合型的。它既是一門德育課程，又是一門綜合性較強的普通學(xué)科。作為德育課程，它是學(xué)校思想品德教育眾多環(huán)節(jié)中的重要一環(huán)，具有不同于一般思想政治工作的課程特點。高中思想政治課程在學(xué)生的整個思想政治教育中，起著基礎(chǔ)性和導(dǎo)向性作用。作為綜合性學(xué)科課程，思想政治課是集理論教育、社會認識和公民教育于一體的綜合性課程，相對于一般學(xué)科課程，具有更為寬泛的學(xué)科背景。

作為德育課程，“知行統(tǒng)一”的原則既是思想道德教育的內(nèi)在要求，也是思想道德教育評價必須遵循的一個重要原則。所謂“知行統(tǒng)一”原則，是指在對學(xué)生進行德育評價時，既要重視知識素養(yǎng)的考查，更要重視在實際生活中學(xué)生的德育表現(xiàn)；既要有思想道德知識的指標(biāo)，更要有道德行為方面的指標(biāo)，并從兩者統(tǒng)一中判斷思想道德教育績效和未成年人思想道德水平。“知行統(tǒng)一”中的“知”和“行”是中國哲學(xué)中的兩個范疇，“知”是指知識、知道，“行”是指做、實行、從事。“知行統(tǒng)一”是認識和實踐的統(tǒng)一。只有堅持這一原則，才能克服德育教育中長期存在的重知識考查、輕社會實踐的不良傾向，才能引導(dǎo)思想道德教育堅持“知行統(tǒng)一”觀，培養(yǎng)受教育者成為一個“知行統(tǒng)一”的人，才能引導(dǎo)德育工作者，特別是未成年人成為表里如一、言行一致、真誠的、有責(zé)任心的人。

作為學(xué)科課程，理論聯(lián)系實際也是必然要求。高中思想政治課，特別是哲學(xué)部分，有很強的理論性，要想學(xué)透，必須理論聯(lián)系實際。哲學(xué)里的基本原理都來源于實踐，而且都要回到實踐中去檢驗，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。作為我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等人都是理論聯(lián)系實際的楷模。沒有馬列主義和中國革命和建設(shè)實踐的結(jié)合，就沒有毛澤東思想的產(chǎn)生，也就沒有新中國的成立和社會主義制度的確立；沒有馬列主義、毛澤東思想和中國改革開放的實踐的結(jié)合，就沒有中國特色社會主義理論體系，也就沒有改革開放三十多年社會主義建設(shè)取得的輝煌成就。

“理論聯(lián)系實際”是馬克思主義最基本的原則之一，其基本精神是達到主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。它既是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，又是我們搞好政治學(xué)習(xí)的根本方法。那么如何才能做到理論聯(lián)系實際呢？

一是扎實掌握教材基本理論。有的同學(xué)認為學(xué)習(xí)理論是枯燥的，我們是為了考試才硬著頭皮去學(xué)的，其實，我們要克服這種畏難情緒。一方面，我們必須認識到學(xué)習(xí)政治是非常有必要的，要通過逐步地培養(yǎng)興趣來消除這種不良情緒；從另一方面來講，之所以部分同學(xué)認為學(xué)習(xí)理論是枯燥的，那是因為還沒有找到學(xué)習(xí)理論的方法。理論來源于實踐，是對實踐的總結(jié)。因此，我們在學(xué)習(xí)理論的時候多聯(lián)系生活中的具體事例，通過聯(lián)系實際，讓理論學(xué)習(xí)不再困難。另外，政治課中的各個理論不是孤立的，而是存在千絲萬縷的聯(lián)系，我們一定要學(xué)會建構(gòu)知識體系和網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭這些理論。

二是密切聯(lián)系歷史實際、當(dāng)下實際和學(xué)生實際。

聯(lián)系歷史實際，就是要把原理和理論放在當(dāng)時的歷史背景下去理解。比如王明的左傾教條主義錯誤，它是在一定的歷史條件下發(fā)生的。之所以會發(fā)生那樣的錯誤與王明在莫斯科中山大學(xué)受到的系統(tǒng)教育有關(guān)，與共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨的影響有關(guān)。王明不滿21歲就到中山大學(xué)學(xué)習(xí)，而中山大學(xué)在辦學(xué)方針上存在教條主義教學(xué)誤區(qū)，學(xué)校里講的理論往往脫離中國革命實際講馬列主義，而不強調(diào)應(yīng)用，不聯(lián)系中國的國情；講革命經(jīng)驗，言必稱蘇俄。中山大學(xué)這種脫離實際的教學(xué)方法直接導(dǎo)致了王明回國后，不深入調(diào)查中國國情，不了解工農(nóng)群眾，只按共產(chǎn)國際指示辦事的教條做派。再加上王明得到共產(chǎn)國際的支持，教條主義的作法在黨內(nèi)才得以盛行。我們學(xué)習(xí)“教條主義”相關(guān)內(nèi)容，就要放在這樣的歷史背景下，才容易理解和掌握。

聯(lián)系當(dāng)下實際。聯(lián)系當(dāng)下實際的好方法就是多看新聞、多了解國內(nèi)外大事要聞。在平時的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)一個不可忽視的現(xiàn)象，那就是平時關(guān)心國內(nèi)外大事的同學(xué)，政治考試，特別是高考的成績往往都比較好。這是因為有了時政熱點的知識儲備，思維會更開闊，而政治考試是不回避現(xiàn)實熱點的。生活是鮮活的，是不斷變化的，由于教材的穩(wěn)定性以及時間上的限制，教材對此往往不能及時反映，教材內(nèi)容存在相對滯后性的一面，這在一定程度上造成了教材與現(xiàn)實的脫節(jié)。這就需要我們在學(xué)習(xí)政治課的過程中，關(guān)注變化的生活，及時把黨和國家的路線、方針、政策補充進來。

聯(lián)系學(xué)生實際。學(xué)生的生活是多姿多彩的，如果我們能把書本上的理論、原理與學(xué)生多彩的生活實際聯(lián)系起來，一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如有些學(xué)生考試遭受挫折，因此萎靡不振。我們用哲學(xué)里面的“兩點論”來引導(dǎo)學(xué)生認識到“失敗是成功之母”。還有些學(xué)生學(xué)習(xí)不得法，希望能夠找到一個“萬能的學(xué)習(xí)模式”來一勞永逸地解決學(xué)習(xí)問題，教師可以用矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的關(guān)系來引導(dǎo)學(xué)生：所謂“萬能的學(xué)習(xí)模式”是不存在的，各人的知識基礎(chǔ)、智力水平、用腦習(xí)慣、生物鐘、認知方式等都存在較大差異，只有在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的特點進行消化吸收，形成適合自己的學(xué)習(xí)方法才是理性的選擇。

在處理理論和實踐的關(guān)系上存在兩種錯誤的傾向，一種是本本主義，就是把書本上的知識當(dāng)做死的教條，奉若神明，不能根據(jù)實際情況的變化而改變；另一種是經(jīng)驗主義，拘泥于實踐經(jīng)驗，囿于局部經(jīng)驗，一葉障目，不見泰山。這兩種做法在理論是錯誤，在行動中是有害的。作為新時代的青年人，我們是祖國的接班人，要牢牢形成“理論聯(lián)系實際”的良好作風(fēng)，盡量避免這兩種錯誤。

總之，盡管高中政治課內(nèi)容繁雜、理論性強，只要我們掌握了“理論聯(lián)系實際”這個法寶，攻克高中政治不是夢。