【摘要】美好的道德情操是做人之本，一個(gè)善良、高尚的人才能為社會做出貢獻(xiàn)。作為一名語文老師，一定要充分利用教材和自己的學(xué)養(yǎng)，既培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，又幫學(xué)生塑造積極的思想和高尚的人格。走出課堂，在生活中更能夠培養(yǎng)學(xué)生多方面的情感，開啟他們心靈的智慧。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；人文素質(zhì)；思想；人格教育

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

語文課文多為古今中外的經(jīng)典著作，非常適合培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想情感和正確的審美情趣。作為一名語文老師，一定要充分利用教材和自己的學(xué)養(yǎng)，既培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，又幫學(xué)生塑造積極的思想和高尚的人格。

一、培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

（一）培養(yǎng)學(xué)生的道德情操

美好的道德情操是做人之本，一個(gè)善良、高尚的人才能為社會做出貢獻(xiàn)。道德情操包括道德觀念、愛國情感、親情、友愛以及熱愛自然、關(guān)心社會的情感等。在《西游記》中，有一個(gè)感人的情節(jié)是：太宗皇帝送三藏西行取經(jīng)時(shí)，從地上捻起一點(diǎn)土，放進(jìn)三藏的酒杯中，三藏不解，太宗說：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，不愛他國萬兩金。三藏舉杯一飲而盡。所以，西行路上，三藏面對種種富貴權(quán)位的誘惑，毫不動(dòng)心，直指西天。三藏的意志之所以如此堅(jiān)定，除了他有取真經(jīng)普度眾生的理想，還有就是他對家鄉(xiāng)故國的深厚情感。

在教材中，有許多洋溢著愛國情感的壯麗詩篇，如岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”、“還我河山”（《滿江紅》）的吶喊激人奮進(jìn)；文天祥 “留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）的高尚的民族氣節(jié)千古流芳；陸游“僵臥孤村”、“尚思衛(wèi)國戍輪臺”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）的赤膽忠心，催人淚下……還有屈原、杜甫、辛棄疾、花木蘭、馮婉貞等，他們的事跡都是培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的最佳教材。豐富高尚的情感不單是懂得親情、友情，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，還要關(guān)心社會，熱愛自然。比如，教師在講授《歸園田居》（陶淵明）、《錢塘湖春行》（白居易）、《愛蓮說》（周敦頤）、《濟(jì)南的冬天》（老舍）等時(shí)，要能夠喚起學(xué)生對大自然的美好情感，教學(xué)生學(xué)會與自然和諧共處。

（二）提高學(xué)生的思想認(rèn)識和心理素質(zhì)

進(jìn)入初中后，學(xué)生的人生觀、世界觀就開始形成了。所以，這一時(shí)期，一定要重視他們的思想認(rèn)識，引導(dǎo)他們形成正確、高尚的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。每個(gè)人的一生都很難一帆風(fēng)順，心理素質(zhì)對學(xué)生的成長極為重要，有良好的心理素質(zhì)，才能更好地處理學(xué)習(xí)生活中的許多問題。在這方面，著名作家、哲學(xué)家周國平的《人生寓言》二則就是很好的教材?！栋淄煤驮铝痢犯嬖V我們對財(cái)富要有一個(gè)正確的認(rèn)識。有些人遇事總是斤斤計(jì)較、貪得無厭、貪圖利益，生活在焦慮之中；有些人則比較超脫，這樣才能真正享受生活的樂趣?！堵潆y的王子》意在告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)，對困難的來臨要做好準(zhǔn)備。音樂巨人貝多芬更是可以帶給學(xué)生震撼的勵(lì)志教材。教師在教授何為的《音樂巨人貝多芬》時(shí)，應(yīng)該好好講講貝多芬的偉大經(jīng)歷。貝多芬的音樂是靈魂的交響。他一生中最偉大的作品——《第九交響曲》，是在他全聾后所作。聾子能作音樂，已是妙談；更何況他所作的又是世間最偉大的杰作！只有能超越人生的大苦悶的精神的英雄，才能做到。可知命運(yùn)對于人類，只能操縱怯弱的懦夫，而對精神的英雄只能是無可奈何。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味

文學(xué)本質(zhì)上是一門藝術(shù)，她與音樂、繪畫、舞蹈等都是相通的，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)的形象性、情感性、含蓄性，感受文學(xué)之美。學(xué)習(xí)詩歌，領(lǐng)會詩歌的語言美、意境美、情感美；學(xué)習(xí)小說，欣賞小說的人物之美、情節(jié)之美。學(xué)生感受到了文學(xué)之美，才會熱愛文學(xué)，才會熱愛自然、熱愛生活。

二、塑造學(xué)生的思想和人格的途徑

（一）在課堂閱讀教學(xué)中培養(yǎng)

課堂閱讀教學(xué)是學(xué)校教育的主要方式。教師在講授時(shí)，一定要投入激情，以自己的情緒感染學(xué)生。一方面，要善于挖掘教材中的情感要素、思想要素。情感教學(xué)，教師可以通過表情范讀、指導(dǎo)朗讀、生動(dòng)描述、指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等各種方式，開啟學(xué)生的形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情；另一方面，也不能拘泥于教材，要走出書本，善于利用自己的學(xué)識，旁征博引，尤其是身邊熟悉的生活，把教材與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，這樣才能引起學(xué)生的共鳴。比如，歷年的“感動(dòng)中國”事例就是很好的教材，也可以講講自身的經(jīng)歷，或讓學(xué)生講述自身的經(jīng)歷，效果更好。

（二）在作文教學(xué)中培養(yǎng)

寫作訓(xùn)練不但可以鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，也可以鍛煉學(xué)生的思維能力，甚至還有學(xué)生的情感體驗(yàn)。善于與父母交流、溝通對學(xué)生的成長極為重要，但不少家庭的孩子不能很好地跟父母交流。初中學(xué)生正處于青春期，一方面，思想上開始變得叛逆，另一方面，產(chǎn)生了自我意識，不再像小學(xué)時(shí)期，什么都愿意與父母交流，許多想法他們喜歡和同學(xué)、朋友交流，而對父母隱瞞起來。這往往導(dǎo)致初中生與父母之間產(chǎn)生一些小的隔閡、矛盾。其實(shí)，不妨通過作文的形式，讓學(xué)生對老師、對家長打開心扉，進(jìn)行溝通交流，這大大有助于學(xué)生心靈與人格的健康成長。比如，在學(xué)了蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》之后，就可以引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生與父母交流、溝通的欲望，讓學(xué)生寫一封《給爸爸的信》或《想給媽媽說》。除了正式的大作文外，還要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，天天寫日記，記下每天的發(fā)現(xiàn)、感受和感悟，可以培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力。

（三）在生活實(shí)踐中啟發(fā)

古人云：“讀萬卷書，不如行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)生的成長歸根結(jié)底還是在生活實(shí)踐中。所以，教師一定要重視在日常生活中對學(xué)生的啟發(fā)教育。

走出課堂，在生活中更能夠培養(yǎng)學(xué)生多方面的情感，開啟他們心靈的智慧。如，上海市外國語大學(xué)附屬雙語學(xué)校的語文老師樊陽，隔兩三周就帶學(xué)生去參觀名勝古跡和博物館等，路上給學(xué)生們暢談傳統(tǒng)文化思想。他曾經(jīng)領(lǐng)著學(xué)生游覽蘇州河、外灘，甚至集體去200多公里外的紹興。在這些行走的過程里，樊陽總是從頭到尾滔滔不絕地解說，“就像一個(gè)最專業(yè)的導(dǎo)游”。他還經(jīng)常和學(xué)生談當(dāng)前的熱點(diǎn)事件，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任意識。樊陽常常為自己的學(xué)生而自豪。他相信，自己不僅在教語文，也在培養(yǎng)一批“現(xiàn)代公民”。“我希望他們慢慢建立起獨(dú)立的人格和精神追求?！彼f，“中國需要的，不僅是精英，還有更多有健康人格的人?！?/p>

（編輯：龍賢東）