【摘要】蘇東坡在詩文方面都很擅長，但他對詞的貢獻(xiàn)更為突出。他擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，擴(kuò)大了詞的題材，開創(chuàng)了豪放派先河，不乏浪漫主義色彩。超塵閑逸的風(fēng)格，使他的詞折射出人性，給人以思想的啟迪。襟懷曠達(dá)、清高孤傲、超凡脫俗的性格，使人們談詞必談蘇東坡。

【關(guān)鍵詞】蘇軾；宋詞；豪放

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得非凡成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和“蘇詩”。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

一、蘇軾對詞的貢獻(xiàn)

（一）擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能

（1）詞中有人對人生的思考。蘇詞和他的詩一樣，常常表現(xiàn)出對人生的思考的思考。“烏臺案”之后，人生的命運的倏然轉(zhuǎn)變使他更加直接和深刻體會到人生艱難和命運的變幻?！杜R江仙·夜飲東坡》中：“長恨此生非我有，何時忘卻營營”這種對人生命運的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊。蘇詞雖然深切感悟到人生如夢，但并未因此否定人生，而是追求自我超脫，始終保持頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度，例如《定風(fēng)波·莫聽》詞中完整地表現(xiàn)出作者積極進(jìn)取的個性氣質(zhì)，使詞的抒情人物形象與創(chuàng)作立體由分離走向同一。

（2）詞中有意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。蘇詞表現(xiàn)了他的人生理念、年少意氣風(fēng)發(fā)和豪邁自信的精神風(fēng)貌。如《沁園春·密州早行》中表現(xiàn)了他“致君堯舜”的人生理想和少年的意氣風(fēng)發(fā)。豪邁自信的精神風(fēng)貌。也流露出少年經(jīng)歷仕途挫折之后復(fù)雜的人生感慨?！督亲印っ苤莩霁C》表現(xiàn)出他希望馳騁疆場，以身許國的豪情壯志?，F(xiàn)實中的“射虎”和理想中的“挽雕弓，射天狼”的壯士形象。蘇軾的詞充滿進(jìn)取精神，胸懷遠(yuǎn)大理想，富有激情和生命力的仁人志士昂首走進(jìn)詞世界，改變了詞的柔軟情調(diào)，開辟了南宋辛派詞人的先河。

（二）擴(kuò)大了詞的題材

（1）有對自然山水的描繪。描寫奔走流動的氣勢，如《滿江紅》中“江漢西來，高樓下，葡萄深碧，猶自帶，岷峨雪浪，錦江春色”；再如《行香子·湖洲》以清新秀麗的畫見稱，把山水的自然景觀與歷史人生反思結(jié)合起來。在雄奇水闊的自然美中融入深沉的歷史人生感和人生感慨，如《念奴嬌·赤壁懷古》。

（2）超塵拔俗，瀟灑閑逸的清曠風(fēng)格。蘇軾詞中數(shù)量較多，但能代表其思想個性的，是那些表現(xiàn)他超塵拔俗、通脫豁達(dá)、瀟灑飄逸、樂觀開朗的清曠詞。前人說過，蘇詞“詞極超曠而意極平和”。

（三）擴(kuò)大了詞的范圍

蘇軾提倡“以詩為詞”，就是凡能入詩的內(nèi)容，均可入詞。在他之前，詞在文化界是不入流的，是上不了臺面的，所以他之前的文壇大家雖然也作詞，但題材和內(nèi)容都無外乎清歌宴飲、兒女私情、贈歌妓等等，非常單調(diào)。自蘇軾始，他把一切內(nèi)容都寫到詞中，名作頻出。無論是詠物還是懷人，不論是送別還是悼亡，全寫到了詞中，從此開拓了宋詞新領(lǐng)域，這在詞的發(fā)展史上的功績應(yīng)該是獨一無二的。

二、蘇詞的風(fēng)格

（一）豪放

一曲“大江東去浪淘盡”一改以往靡艷風(fēng)格，沖擊北宋詞壇?！吧系钤葡鹨碚摫a帶風(fēng)霜”表現(xiàn)了報國立功的豪邁。蘇軾常用大江驚濤、雷鳴、天涯等時空意象，涌動著一種壯闊和力度，具有震撼力。與婉約詞形成強(qiáng)烈反差。蘇詞也表達(dá)對宇宙和歷史的深切感悟，抒發(fā)對社會的責(zé)任和雄心壯志。如《念奴嬌·赤壁懷古》是豪放詞的代表作，千古絕唱。

（二）浪漫主義色彩

《水調(diào)歌頭》全詞運用形象的浪漫主義想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿和熱愛。再如《行香子》，蘇軾在詞中有感于人生虛幻、短暫和無聊，表現(xiàn)出對功名利祿、爭短論長等世俗觀念的否定，以飲酒退隱的方式超脫現(xiàn)實，自尋樂趣，意境清空曠淡，格調(diào)健朗飄逸，虛實結(jié)合，情景交融，想象神奇，語言高妙。這都使讀者贊美叫絕，他的這些詞給人以思想啟迪，而且給人以美的享受。

（三）語言的創(chuàng)新，音律的突破

在語言和音律上，也體現(xiàn)了蘇軾的創(chuàng)新精神。蘇軾的“以詩為詞”，實際就是為詞的語言表現(xiàn)爭取更大的自由。宋詩已有散文化的、講究意脈流動的傾向，而詞的特點就是句式長短不齊，所以蘇軾很方便地把詩語、文語、口語都熔鑄在詞的體式中。像《水龍吟》的首句“似花還似非花，也無人惜從教墜”，末句“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”，乃至《滿庭芳》上闋首句“歸去來兮，吾歸何處”，和下闋首句“云何，當(dāng)此去”，以及《定風(fēng)波》末句“試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”，都是不講究文字的凝煉和意象的密集，詞匯所形成的音律不太整齊，系連詞用得較多，而接近散文甚至口語。這種語言在詞調(diào)固定的格式中仍然有其節(jié)奏感，只是它的音樂性已經(jīng)不是很強(qiáng)了。但它也使詞的語言表現(xiàn)方式從單一化的格局中掙脫出來，取得搖曳變化、舒卷伸縮的新穎效果。蘇詞語言多吸收詩賦詞匯，兼采史傳、口語，以清雄見稱，對以前詞人鏤金錯采的風(fēng)尚有所改變。蘇軾重視詞的文學(xué)生命，他重視音律，但不拘泥于音律。

總之，蘇軾是我國歷史上偉大的詞作家，他不僅開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，而且在婉約、清曠等風(fēng)格方面也做出巨大的貢獻(xiàn)。他在詞的創(chuàng)作上創(chuàng)新和突破具有里程碑意義，對后世影響很大。

（編輯：龍賢東）