【摘要】經(jīng)典小說的閱讀教學(xué)一直是語文教學(xué)重要的內(nèi)容。當(dāng)下重讀經(jīng)典小說，我們除了要考慮小說創(chuàng)作的背景、作者的情感傾向、小說的基本三要素之外，更要考慮現(xiàn)在重讀經(jīng)典小說的現(xiàn)實(shí)意義?！镀焚|(zhì)》一文的教學(xué)我們可以通過對(duì)主人公格斯拉的把握來完成解讀。

【關(guān)鍵詞】《品質(zhì)》；現(xiàn)實(shí)意義；社會(huì)品質(zhì)

【中圖分類號(hào)】G634.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、走近人物——年輕人眼中的“格斯拉”

小說最后，通過新店鋪里那個(gè)“長(zhǎng)著英國(guó)人面貌的年輕人”的話，我們知道了格斯拉命運(yùn)悲劇性的結(jié)局——死于“慢性饑餓”。年輕人作為商業(yè)同行競(jìng)爭(zhēng)者，他對(duì)格斯拉充滿了不解?！八蛔屓魏稳伺鏊难プ印?、“他從早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的時(shí)刻”——過度認(rèn)真，不知休息；“他接了一份定單后，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它”——費(fèi)時(shí)長(zhǎng)；“他肯用最好的皮革”——成本過高；“他從不登廣告”——經(jīng)營(yíng)理念陳舊；“店里從不存一個(gè)便士，所有的錢都在房租和皮革上了”——不會(huì)經(jīng)營(yíng)。在他眼中看到的格斯拉就是一個(gè)“怪人”，充滿了不解和疑惑，即便他最后也感嘆“他做了頂好的靴子”。

年輕人還看到了“顧客可不愿等待”。顧客的需求是什么呢？首先，“人們好像不要結(jié)實(shí)靴子了”，人們要的是不斷有新的樣式。其次，文中有一處提到大公司制作的靴子“為了講究時(shí)髦，我的左腳上的靴子有一處使人很不舒服”，越來越多的人們學(xué)會(huì)了選擇時(shí)髦而去忍受生理上的痛楚。再次，文中還有兩處提到“為王室服務(wù)”的標(biāo)記，包括年輕人的推銷“我們替上等人做靴子”，都能看到顧客消費(fèi)的不僅僅是靴子，還是一種地位和身份的象征。廣告在刺激著人們的意識(shí)，誘使著人們認(rèn)同，在大公司廣告的誘惑下，人們的價(jià)值觀念開始發(fā)生了變化，人們也適應(yīng)推動(dòng)著這個(gè)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們?cè)僖矡o法理解格斯拉這個(gè)固執(zhí)老頭了。

二、走進(jìn)人物——“我”眼中的“格斯拉”

“我”是文中的線索人物，見證了格斯拉悲劇性的命運(yùn)?！拔摇毖壑械母袼估质窃趺礃拥哪?？“他本人有點(diǎn)像皮革制成的人”、“臉龐黃皺皺的……話音單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸欠N死板板的物品，本來就有點(diǎn)僵硬和遲鈍”，這是段精妙的文字。“皮革”喻示怎樣的性格呢？老實(shí)、執(zhí)著，帶著點(diǎn)固執(zhí)和不知變通。高爾斯華綏巧妙地將人物的形象、職業(yè)與其內(nèi)在的精神氣質(zhì)融合在一起。

“我”和他的交往“大約始于十四歲”，有一天，“我”羞怯地問道：“格斯拉先生，做靴子是不是很難的事呢？”他回答說：“這是種手藝?！薄笆炙嚒?，在我們的字典中這樣解釋：手工業(yè)工人的技術(shù)。格拉斯在這想表達(dá)的僅僅只是技術(shù)嗎？高爾斯華綏在原著中不是這么表述的，“Id is an Ardt.”這是格拉斯的原話，忽略他濃重的口音，這里應(yīng)該是“It is an Art”?！癆rt”是藝術(shù)，而非技術(shù)，在這里當(dāng)格拉斯“突然露出一絲微笑”說這句話的時(shí)候，他內(nèi)心涌起的是怎樣的一份自豪與自信呢？十四歲時(shí)的“我”是懵懂的，所以那時(shí)對(duì)他們兩兄弟的“品格”有的只是“模糊的認(rèn)識(shí)”。但當(dāng)我不斷地“心平氣和地像走進(jìn)教堂那樣”走進(jìn)格斯拉的店鋪時(shí)，當(dāng)我看著“像剛從靴子夢(mèng)中驚醒”的格斯拉時(shí)，想象著格斯拉用“歷久不停的悲傷心情”細(xì)看靴子時(shí)，讀出了格斯拉眼神里“迷戀著理想”時(shí)，對(duì)這種“品格”的認(rèn)識(shí)不再模糊。制靴在格斯拉不是生計(jì)的需求，而是精神的追求，執(zhí)著、專注、迷戀。

“我”慢慢地理解了格斯拉，也慢慢地體會(huì)到了“只有親眼看見過靴子的靈魂的人才能做出那樣的靴子——這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品?！彼昂孟癜蜒プ拥谋举|(zhì)縫到靴子里去了”?！把プ拥谋举|(zhì)”成了格斯拉生活的全部：他的靴子必須是經(jīng)穿的，“人們不可能時(shí)常到他那里去，因?yàn)樗龅难プ臃浅＝?jīng)穿，一時(shí)穿不壞的；他的靴子還必須是合腳的，“他把我的腳放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他的敏感的手指來回地摸我的腳趾，想要摸出我要求的要點(diǎn)”；他的靴子還是美觀耐看、經(jīng)久不衰的，“非言語所能形容”、“叫人看了舍不得離開”、“雖然是簇新的，看來好像已經(jīng)穿過一百年了”。堅(jiān)守著這樣的“靴子的本質(zhì)”，我們也看到了格斯拉這一“靴匠的品質(zhì)”，他放棄了效率和效益，他追求制作的完美，我們?cè)谒砩峡吹搅司礃I(yè)誠(chéng)信、堅(jiān)定執(zhí)拗的人品。

“我”還見證了格斯拉命運(yùn)悲劇性的結(jié)局。文章通過細(xì)節(jié)向我們展示了格斯拉的命運(yùn)軌跡：生意越來越清淡，身體狀況越來越差。面對(duì)格斯拉，我懷著無限的傷感與同情，“我”一直是他的老主顧，我向他定了許多的靴子，“雖然我只需要兩雙，我卻向他定做了三雙”，“我急需靴子——每種靴子都要”，當(dāng)“我”看到他的賬單，“我飛快地跑下樓去，填好一張支票，而且馬上親自把支票寄了出去”。但格斯拉最終的結(jié)局卻是無可挽回的?！拔摇笨吹搅藱C(jī)器化大生產(chǎn)的背景下，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益，在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降，執(zhí)著而本分的格斯拉卻在無奈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被淘汰、被毀滅。從某個(gè)角度講，文中的“我”就是作者高爾斯華綏，作者用批判反思的精神，帶著無限的傷感塑造了堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的格斯拉形象。在文明的倒退中呼喚品質(zhì)，給我們留下無盡的遺憾和嗟嘆。

三、走出人物——“我們”眼中的格斯拉

《品質(zhì)》寫于1911年，有其特定的時(shí)代背景，那么，“我們”今天讀《品質(zhì)》一文，除了對(duì)這個(gè)堅(jiān)守品質(zhì)、堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的手工藝人致以崇高的敬意和深切的同情，感受他身上閃爍著樸素而溫潤(rùn)的光芒之外，我們現(xiàn)在重讀經(jīng)典小說有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？我們還應(yīng)該看到什么呢？

關(guān)注格斯拉，不能避開的就是他被社會(huì)最終淘汰的原因。

我們不妨先對(duì)其社會(huì)身份進(jìn)行思考。格斯拉適合當(dāng)老板、設(shè)計(jì)師還是工匠？格斯拉作為老板，他曾經(jīng)非常輝煌，他的店有“兩間打通的鋪面”，坐落在“倫敦西區(qū)一條新式街道”。在當(dāng)時(shí)他無疑是成功的，他成功的基礎(chǔ)是大家都是手工業(yè)者，他是當(dāng)中的佼佼者。但后來不行，因?yàn)樯鐣?huì)變了，作為一個(gè)老板，他不能與時(shí)俱進(jìn)。他能不能做設(shè)計(jì)師呢？他做靴子也追求美觀，但卻不是重點(diǎn)，他也能做“時(shí)新的樣式”，但卻是被動(dòng)的模仿。而設(shè)計(jì)師需要什么呢？有靈感，夠敏銳，能站在時(shí)尚前沿。顯然格斯拉是不合適的。我們的結(jié)論是格斯拉只能做一個(gè)工匠，“神妙的手藝”、敬業(yè)的態(tài)度能讓他成為一個(gè)非常出色的工匠。所以格斯拉悲劇命運(yùn)造成的原因之一是：社會(huì)身份的錯(cuò)位。

我們不妨再假設(shè)鞋匠和珠寶匠，格斯拉從事哪者更好呢？?jī)烧叩墓餐c(diǎn)是都靠手藝，不同點(diǎn)是珠寶是奢侈品、裝飾品，更講究?jī)?nèi)在的品質(zhì)，而鞋子是生活必需品，注重的是它的實(shí)用性。格斯拉是怎么做鞋子的呢？他注重什么呢？他投入、專注、迷戀，不管成本核算……我們看到格斯拉將生活必需品當(dāng)成藝術(shù)品去做，將消費(fèi)品當(dāng)成了奢侈品。我們看到了格斯拉悲劇命運(yùn)的又一個(gè)原因：產(chǎn)品定位的錯(cuò)位。

從傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代、大工業(yè)時(shí)代到信息時(shí)代，我們可以看到時(shí)代在不斷的前行。無論哪個(gè)時(shí)代都強(qiáng)調(diào)品質(zhì)、誠(chéng)信。但每個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)方式、消費(fèi)者的需求心理都是不同的。格斯拉生活在傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代向大工業(yè)時(shí)代過渡階段，社會(huì)正從單元走向多元，多元的結(jié)果就是人們的消費(fèi)心理走向趨同，缺乏個(gè)性。而信息時(shí)代，這是個(gè)更多元的時(shí)代，人們更追求個(gè)性、與眾不同。限量版、珍藏版層出不窮，人們渴求標(biāo)新立異，同時(shí)更注重“貼身的個(gè)性化服務(wù)”。假如格斯拉生活在這樣的時(shí)代，他能生存下去嗎？當(dāng)人們的浮躁退去，回歸平淡，人們又會(huì)回到格斯拉的店中。格斯拉處在那個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這是他的悲?。核帟r(shí)代的錯(cuò)位。

今天我們讀《品質(zhì)》，不單單要思考格斯拉悲劇性命運(yùn)產(chǎn)生的原因，更要去思考“品質(zhì)”到底是什么？

“品質(zhì)”對(duì)個(gè)人來說不應(yīng)該僅僅指?jìng)€(gè)人自身品質(zhì)，還應(yīng)包括個(gè)人的社會(huì)品質(zhì)，所謂個(gè)人的社會(huì)品質(zhì)應(yīng)該是這個(gè)人在社會(huì)中所承擔(dān)的質(zhì)量，或者說是他在這個(gè)位置當(dāng)中對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的價(jià)值。社會(huì)對(duì)人的評(píng)價(jià)不是單一的，我們必須看到個(gè)人品質(zhì)之外的社會(huì)品質(zhì)，即這個(gè)人對(duì)這個(gè)社會(huì)做出了什么，在這個(gè)社會(huì)中起到了怎樣的作用。

（編輯：劉寶瑞）