詩文的“中心”，一般是指詩文所要表達(dá)的主題思想，一般來說，一篇詩文，只有一個(gè)主題思想。當(dāng)然，我們不妨把“中心”的內(nèi)涵擴(kuò)大一些，它還可以指詩文中所敘述或描寫的主要對象即人物，一般情況來說，一篇詩文的主要人物只有一個(gè)；也可以指詩文中所傳遞出來的主要情感，或喜悅、或感傷、或憤慨等。

寫作教學(xué)時(shí)，老師們經(jīng)常說的一句話是“圍繞中心選材、剪材”。其實(shí)，寫作時(shí)，哪里僅僅是“選材、剪材”需要圍繞中心，遣詞造句、修辭手法、寫作技巧、結(jié)構(gòu)安排、精巧構(gòu)思等，哪一方面不需要圍繞“中心”呢？也就是說，“中心”是核心，是統(tǒng)帥，在寫作的要素中處于支配地位，而選材剪材、遣詞造句、修辭手法、寫作技巧、結(jié)構(gòu)安排、精巧構(gòu)思等，無不是突現(xiàn)“中心”的手段和方法。

這個(gè)寫作的基本要求給那些詩文閱讀者以很好的啟示，即閱讀時(shí)，當(dāng)欣賞到選材剪材、遣詞造句、修辭手法、寫作技巧、結(jié)構(gòu)安排、精巧構(gòu)思等妙處的時(shí)候，要將其與詩文的“中心”緊緊地聯(lián)系起來，才能正確并深刻地理解詩文，從而與作者會心一笑。

一、聯(lián)系中心，明確詩文的閱讀方向

如：

小 園

[清]黎？搖簡

水影動深樹，山光窺短墻。

秋村黃葉滿，一半入斜陽。

幽竹如人靜，寒花為我芳。

小園宜小立，新月似新霜。

我問學(xué)生，第二句為什么用“窺”字時(shí)，許多同學(xué)根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)迅速回答說，因?yàn)椤昂闷妗?。單?dú)看這句詩，當(dāng)然不能算錯(cuò)，因?yàn)樯钪幸话愣际且驗(yàn)槿藗冇小昂闷嫘摹?，才會去“窺”探嘛。但仔細(xì)思索一下，至少還存在著這樣一種可能性，即，事物的神秘、精彩也會激發(fā)出人們心中的好奇心，從而引得人們?nèi)ァ案Q”探。兩種可能性，是兩種不同的角度，也是對“窺”字理解的兩個(gè)不同方向，方向不同，對詩歌的理解就會逐漸出現(xiàn)偏差。

那么，在這首詩的語境中，哪個(gè)方向才是正確的呢？

從詩句本身來看，“窺”的動作發(fā)出者是“山光”，因此，作者用“窺”字似乎要表現(xiàn)的是“山光”的好奇、調(diào)皮與可愛。然而，我們發(fā)現(xiàn)，這首詩的題目是“小園”，這意味著“小園”是本首詩所要描寫的對象，即本詩的“中心”，因此，應(yīng)從“小園”這個(gè)方向或角度來回答這個(gè)問題，即“山光”竟然會“窺短墻”，足見“小園”中的景色是多么的美麗，充滿了誘惑力，從而表達(dá)作者對小園的喜愛與贊美之情。

學(xué)生由于沒有確立中心意識，以致于方向有誤，導(dǎo)致理解有所偏差。

二、聯(lián)系中心，解除詩文閱讀的困惑

如：

夜 直

王安石

金爐香燼漏聲殘，翦翦春風(fēng)陣陣寒。

春色惱人眠不得，月移花影上欄干。

【注】宋代制度，翰林學(xué)士每夜輪流在學(xué)士院值班。寫本詩時(shí)，宋神宗決定采納作者意見，實(shí)行新法。

許多學(xué)生在理解這首詩時(shí)非常困惑：從注釋來看，這首詩應(yīng)該表現(xiàn)的是作者由于意見被宋神宗采納，新法即將實(shí)行時(shí)內(nèi)心的喜悅；可是，詩中卻用了“香燼”“漏聲殘”“陣陣寒”“惱人”“眠不得”等這樣一些在他們看來表現(xiàn)傷心、難過的詞語。這不是自相矛盾嗎？同時(shí)，在詩中也有“春風(fēng)”“春色”這些美好的詞，不也與上述那些詞不相和諧嗎？

其實(shí)，如果確立了中心意識后，這些困惑就不成其困惑了！

注釋已經(jīng)表明了這首詩的基本感情傾向，即喜悅。這就是這首詩的“中心”，它是理解這首詩的統(tǒng)帥、核心，詩中字詞的理解必須以此為基礎(chǔ)，而不能讓這個(gè)“中心”去遷就字詞的理解。古人說“說詩者，不以文害辭，不以辭害志”，說的就是這個(gè)意思。

由此，我們知道，第一句中“香燼”的含義是金爐中的香已全部燃盡，變成灰燼?！奥┞暁垺钡暮x是計(jì)時(shí)的銅壸滴漏之聲行將結(jié)束。它們都告訴讀者，夜晚將盡，天色將明，它表明作者整夜難眠，反映了由于意見被宋神宗采納、新法即將實(shí)行時(shí)作者內(nèi)心的激動與喜悅。

在“喜悅”這一中心的統(tǒng)帥之下，我們可以明確知道，第二句中“翦翦”“陣陣寒”，一定不是表現(xiàn)人物內(nèi)心的悲傷，可為什么會有“寒”呢？只有一個(gè)解釋，即此時(shí)正處于初春時(shí)節(jié)，春寒料峭，當(dāng)然會“春風(fēng)陣陣寒”。徹夜難眠的作者步出香霧氤氳的臥室，進(jìn)入庭院，此時(shí)，輕風(fēng)吹拂，曉寒微侵，帶給作者以清新的春的氣息。

第三句中的“眠不得”與第一句中的“香燼”“漏聲殘”相呼應(yīng)，而“惱人”如果解釋為“使人惱怒”，則與中心“喜悅”之情相抵觸，因此，我們可以斷定，這里的“惱人”一定不是“使人惱怒”的含義。在這個(gè)語境中，它只有一個(gè)含義，即“撩人”，美好的春色撩撥起作者內(nèi)心的激動，使作者徹夜難眠。當(dāng)然，這里的“春色”，既指眼前實(shí)際的“春色”，也指君王的信任。是眼前的“春色”，更是君王的信任撩撥起作者內(nèi)心的激動，使作者徹夜難眠。

三、聯(lián)系中心，加深對詩文的理解

魯迅先生的名篇《故鄉(xiāng)》中有這樣一個(gè)句子：我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。

老師們往往是這樣分析的：這個(gè)句子使用了比擬的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)出了宏兒活潑、可愛的性格特點(diǎn)。

如果老師的分析僅限于此，那么，一些疑問就會產(chǎn)生：

《故鄉(xiāng)》是小說，人物是虛構(gòu)的，那么，為什么作者一定要把宏兒塑造成一個(gè)“活潑、可愛”的人呢？是否可以把宏兒塑造成一個(gè)“內(nèi)向、羞怯”的人呢？如果既可以把宏兒塑造成一個(gè)“活潑、可愛”的人，又可以把宏兒塑造成一個(gè)“內(nèi)向、羞怯”的人，那么，這是否意味著宏兒這個(gè)人物可有可無呢？如果人物可有可無，那么，這是否意味著這篇小說內(nèi)容太隨意，構(gòu)思太散漫了呢？

很明顯，作為大家，作者魯迅是不可能犯這么低級的錯(cuò)誤的。如果是這樣，《故鄉(xiāng)》也不可能成為名篇，長久存在于中學(xué)課本中。

由此可以得出結(jié)論，既然作者虛構(gòu)了宏兒這個(gè)人物，那么這個(gè)人物“活潑、可愛”的性格特點(diǎn)就有其必然性了。而這種必然性一定體現(xiàn)在對小說“中心”即主題思想的強(qiáng)化上了，畢竟，“中心”是詩文閱讀的核心、統(tǒng)帥。那么，這個(gè)人物的存在是如何強(qiáng)化主題思想呢？

仔細(xì)研讀文章，我們發(fā)現(xiàn)，小說中存在三組人物：少年閏土和少年的“我”，中年閏土和中年的“我”以及水生和宏兒。

少年閏土和少年的“我”，何其純真，充滿生氣，富有熱情。中年閏土和中年的“我”，是前者的未來，經(jīng)過二十年的變遷，他們有的是成年人的麻木、愚鈍以及對生活的無望，從他們身上我們看到了中國普通民眾的生命和活力是如何被扼殺了，這讓人何其痛心！這就是小說要表現(xiàn)的主題。

水生和宏兒呢？他們是中年閏土和中年的“我”的兒子和侄兒，是他們的未來，也是中國的未來。他們會變成怎樣的人呢？中國的未來會怎樣呢？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)人物，也將這一疑問設(shè)置在了每一個(gè)讀者的心中，引起他們的思考與憂慮。這個(gè)人物的設(shè)置使主題得以深化，令人回味。

怪不得作者在文中借“我”的內(nèi)心表達(dá)了不愿宏兒和水生“如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”，也不愿他們“如閏土的辛苦麻木而生活”，也不愿他們“如別人的辛苦恣睢而生活”，而希望他們有“新”的生活的愿望，也正是如此，作者在小說的結(jié)尾為讀者再次描寫了兒時(shí)故鄉(xiāng)的美景，這也是作者理想中未來中國的美好愿景吧！

如果作者將這組人物塑造為“內(nèi)向、羞怯”，那他們就不能與中年閏土和中年的“我”形成更為鮮明的對比，從而削弱對主題的深化。如果沒有這組人物，也就談不上深化主題了。

因此，小說中，宏兒看到“我”回來，怎能不像小鳥一樣“飛了出來”呢？

只有與中心聯(lián)系起來，對這個(gè)句子的理解才能準(zhǔn)確，深刻！這既是遣詞造句、修辭手法，也是小說的精巧構(gòu)思所在。