學(xué)生時(shí)代產(chǎn)生的好奇心、興趣對(duì)他的一生都是有用的，既激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，又為將來(lái)的創(chuàng)造性思維奠定了基礎(chǔ)。給語(yǔ)文換種心情，進(jìn)行趣味教學(xué)尤顯任重道遠(yuǎn)。筆者在教學(xué)中得出以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、設(shè)趣——快樂(lè)導(dǎo)入

良好的開(kāi)頭等于成功的一半，因此我在教學(xué)過(guò)程中比較注重導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。除傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)導(dǎo)入、題解導(dǎo)入外，零零碎碎概括起來(lái)大致還有如下幾種：

1.故事導(dǎo)入 如《諫太宗十思疏》讓學(xué)生講述魏征善諫的故事或太宗名言：“人以銅為鏡，可以正一冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣！”順利導(dǎo)入新課?！蹲x〈伊索寓言〉》則讓學(xué)生講述有關(guān)寓言故事及對(duì)故事的理解自然引出對(duì)錢(qián)鐘書(shū)先生關(guān)于伊索寓言的新解的探討。

2.用名人文章 講《整句散句》時(shí)，用北大怪才余杰《那塔，那湖》散文中有關(guān)博雅塔和未名湖的極富詩(shī)意、文采飛揚(yáng)（整散結(jié)合）的描述，既能煽動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，又能水到渠成地導(dǎo)入講課主題。又如《神奇的極光》，通過(guò)趙忠祥《人與自然》節(jié)目中《白夜極光》解說(shuō)詞的誦讀，讓學(xué)生猜謎——本節(jié)文字?jǐn)⑹龅闹黧w是什么？由此導(dǎo)入新課。

3.編排小品 《孔雀東南飛》是一篇故事性較強(qiáng)的敘事詩(shī)。因此我讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自編自導(dǎo)小品課前表演，由評(píng)論學(xué)生的表演順便導(dǎo)出一些戲劇理論知識(shí)，進(jìn)而由學(xué)生評(píng)論演員表演的優(yōu)劣導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)——通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言的分析人物性格，效果不錯(cuò)。

4.文化常識(shí) 講《滕王閣序》時(shí)由“天下三樓”設(shè)問(wèn)，講述滕王閣的趣聞趣事，激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)名勝的向往之后開(kāi)始學(xué)習(xí)課文。而《登泰山記》則由山東的非同尋常——黃河在此入海，泰山在此崛起，孔子在此誕生講起，再考查學(xué)生“五岳”常識(shí)，進(jìn)而學(xué)習(xí)新課。

5.藝術(shù)欣賞 對(duì)《米洛斯的維納斯》，先讓學(xué)生看維納斯雕像，一邊講解斷臂維納斯來(lái)歷，叫學(xué)生設(shè)想如何復(fù)原她雙臂的最佳方案，甚至可以讓學(xué)生用肢體語(yǔ)言進(jìn)行示范，由此很自然的得出清岡卓行的基本觀點(diǎn)——米洛斯的維納斯像正因?yàn)椤笆ルp臂”才“如此秀麗動(dòng)人”。學(xué)《再別康橋》時(shí)，讓學(xué)生觀看影視作品《人間四月天》，傾聽(tīng)配樂(lè)朗誦《再別康橋》，感受蘊(yùn)含在景致、故事中的人文之美。學(xué)《離騷》時(shí)讓學(xué)生欣賞彩圖《屈原》，由繪畫(huà)中色彩所表現(xiàn)出的象征意義引發(fā)學(xué)生對(duì)屈原人格內(nèi)質(zhì)的概括——舉世皆濁唯吾獨(dú)清，激發(fā)聯(lián)想，導(dǎo)入課文。

6.引用課文 如《阿房宮賦》，可以利用《過(guò)秦論》的中心觀點(diǎn)——仁義不施而攻守之勢(shì)異也（這也是大綱中需要默寫(xiě)的名句）導(dǎo)出總結(jié)前朝歷史教訓(xùn)的方法，進(jìn)而設(shè)疑“本文是如何諷時(shí)刺世的”進(jìn)入教學(xué)情境。

7.詩(shī)詞俗語(yǔ) 學(xué)《改造我們的學(xué)習(xí)》前讓學(xué)生背誦《沁園春·雪》，以觀瞻“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷；一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的偉人風(fēng)范導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)。學(xué)《五人墓碑記》，我由表現(xiàn)東林黨人政治觀的對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”導(dǎo)入東林黨人及社會(huì)背景的介紹，便于學(xué)生在復(fù)活歷史的過(guò)程中理解課文。林則徐“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”可以看作“寬容”的注解，因此可由此導(dǎo)入《〈寬容〉序言》的學(xué)習(xí)。

總之，教師豐富多彩、精巧生動(dòng)、言簡(jiǎn)意賅的開(kāi)講不但“一石激起千層浪”，緊緊攫住學(xué)生注意力，而且能直接影響教師授課情緒，激發(fā)如黃河之水天上來(lái)的聯(lián)想，創(chuàng)造良好的師生互動(dòng)氛圍，使以下的課堂教學(xué)如廬山瀑布水，激蕩流暢，直奔主題。

二、激趣——調(diào)動(dòng)學(xué)生

教學(xué)中最忌教師滿堂灌，唱獨(dú)角戲。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)有如下教學(xué)建議：（1）充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。（2）在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)。因此我在教學(xué)中盡量創(chuàng)造學(xué)生參與教學(xué)的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。具體方法有以下三種。

1.預(yù)習(xí)與創(chuàng)新 對(duì)于敘事性較強(qiáng)的作品，鼓勵(lì)學(xué)生改編成白話故事，或話劇小品，用于課前表演。如《觸龍說(shuō)趙太后》《孔雀東南飛》，我都讓學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上改成劇本，自編自演；《勾踐滅吳》《鴻門(mén)宴》讓學(xué)生自看譯文，課上講故事。對(duì)于抒情性作品，讓學(xué)生改成詩(shī)歌或散文。如《致大?！?，要求學(xué)生自己幻化成普希金形象，面對(duì)大海，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)成散文，用于課堂接龍；《孤獨(dú)的收割人》，要求學(xué)生抓住“收割女動(dòng)人的歌聲”展開(kāi)大膽而合理的想象，調(diào)動(dòng)全身感官描繪歌聲；《邶風(fēng)·靜女》則要求學(xué)生將之改成現(xiàn)代愛(ài)情故事。對(duì)于說(shuō)明文，可以讓學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上改寫(xiě)成形象生動(dòng)的說(shuō)明文，如《神奇的極光》要求學(xué)生以《極光的自述》為題改寫(xiě)。對(duì)于議論性文字，則要學(xué)生收集相關(guān)論據(jù)制成知識(shí)卡片，以備后用。

2.討論與爭(zhēng)鳴 課堂討論使教學(xué)過(guò)程與研究過(guò)程互相滲透、溝通聯(lián)結(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要途徑。因此我總是有意識(shí)地設(shè)置一些問(wèn)題讓學(xué)生課堂討論。如《勾踐滅吳》，我設(shè)置“從伍子胥和文種的共同遭遇看統(tǒng)治者待人本質(zhì)”，引起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照；又如《離騷》，在學(xué)生充分理解屈原的愛(ài)國(guó)精神后，突然以“屈原的愛(ài)國(guó)是不識(shí)時(shí)務(wù)之舉，是自虐、狹隘的愛(ài)國(guó)為論題，教師充當(dāng)“魔鬼的辯護(hù)士”，激發(fā)學(xué)生討論熱情?！俄?xiàng)羽之死》中拋出“項(xiàng)羽該不該過(guò)江東”這樣的探究問(wèn)題，這樣可以在一定程度上提升學(xué)生遷移能力，開(kāi)拓學(xué)生視野，而最直接的作用則是活躍了課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

3.互改與互評(píng) 練習(xí)是教學(xué)中不可缺少的一環(huán)，而評(píng)改作業(yè)本身也是二度練習(xí)，學(xué)生在指出他人優(yōu)缺點(diǎn)的同時(shí)，就是自己借鑒和改正的過(guò)程，對(duì)比中能使知識(shí)掌握得更扎實(shí)?；A(chǔ)練習(xí)可以如此，作文訓(xùn)練尤其如此。葉圣陶先生曾說(shuō)：“我想作文的教學(xué)要著重培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力?！薄胺矠榻陶弑仄谶_(dá)到不須教。教師所務(wù)惟在啟發(fā)導(dǎo)引，使學(xué)生逐步增益其知能，展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度?！币虼艘恍┳魑奈矣幸庾寣W(xué)生自批自改。事實(shí)證明，這種方法不但能消解老師全批全改的高耗低效，而且使學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)別人文章的長(zhǎng)處和短處，認(rèn)識(shí)到自己文章的不足，從而達(dá)到修改作文訓(xùn)練的目的。當(dāng)然，整個(gè)活動(dòng)要在教師的導(dǎo)引下開(kāi)展，教師要做好充分準(zhǔn)備，制定出詳細(xì)的批改標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)改活動(dòng)結(jié)束后做復(fù)查、總評(píng)。如此，學(xué)生的評(píng)改才是可控的，才能使訓(xùn)練進(jìn)入良性循環(huán)。

三、誘趣——巧問(wèn)精講

教學(xué)方法要改革，但無(wú)論怎樣改，教師的講授是絕對(duì)離不開(kāi)的，關(guān)鍵是怎樣講。巧設(shè)問(wèn)就是一門(mén)藝術(shù)。對(duì)此，古人早就作過(guò)精妙的闡述：“善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目……不善問(wèn)者，反此（《學(xué)記·敬師進(jìn)學(xué)》）?！睂?duì)于重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，教師要一環(huán)扣一環(huán)提出問(wèn)題，流暢地誘發(fā)學(xué)生“生疑——思疑——釋疑”，不僅要學(xué)生有所知，更要有所思?！皩W(xué)而不思則罔”，這里，教師還要以一種友善的指導(dǎo)者與合作伙伴的姿態(tài)出現(xiàn)，不但善于發(fā)問(wèn)，還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)，各抒己見(jiàn)，暢所欲言。我常對(duì)學(xué)生說(shuō)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一百個(gè)問(wèn)題更重要。那天我按教參的思想講解《邶風(fēng)·靜女》，說(shuō)第一章寫(xiě)青年等戀人而不見(jiàn)的猶豫徘徊、焦急之狀，二、三兩章寫(xiě)青年的美好回憶。學(xué)生馬上起來(lái)說(shuō)為什么二、三兩章不可以是兩人相見(jiàn)后的纏綿之狀。我當(dāng)即肯定了學(xué)生的這種逆向思維，并補(bǔ)充無(wú)論哪種理解都可表現(xiàn)青年真誠(chéng)，與主題不相矛盾。學(xué)生每解決一個(gè)疑問(wèn)，就有一種戰(zhàn)勝難點(diǎn)的興奮，就會(huì)多一份自信，增一分興趣。

此外，我認(rèn)為教師整堂課的流程應(yīng)該本身就是一篇范文，不僅內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)合理，而且富有美質(zhì)的語(yǔ)言相當(dāng)重要，因?yàn)檎Z(yǔ)文教師本身就是學(xué)好語(yǔ)文的活廣告。這可讓學(xué)生在受到潛移默化地熏陶的同時(shí)，感受到語(yǔ)言的無(wú)限魅力，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的興趣。為了感染、激發(fā)學(xué)生，我還主張語(yǔ)文教師本身就是一名投入角色的演員，課堂上的激情演繹非常重要，因?yàn)檎Z(yǔ)文本身是人文性很強(qiáng)的科目。自己激情澎湃，想必學(xué)生想做沉默的羔羊也難。這些都需要教師傾力投入，研透教材，廣種博收，厚積薄發(fā)。

四、擴(kuò)趣——綜合語(yǔ)文

語(yǔ)文是浩瀚的海洋，決不能僅僅局限于教材?！耙郧敖虒W(xué)均以教材為世界，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)以世界為教材。”教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣廣泛閱讀課外資料，用所學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)自己的閱讀，用所閱讀的文章充實(shí)自己的所學(xué)，“得法于課內(nèi)，養(yǎng)習(xí)于課外”（程日亮先生語(yǔ)），由此及彼，彼此溝通，不斷豐富學(xué)習(xí)，不斷提高品味。在教學(xué)中我不但鼓勵(lì)學(xué)生充分利用圖書(shū)館，多讀好書(shū)，向一萬(wàn)張卡片邁進(jìn)，而且提倡語(yǔ)文生活化，用身心感受語(yǔ)文。日常交談，人情世故，娛樂(lè)休閑，電視網(wǎng)絡(luò)，均可進(jìn)入語(yǔ)文世界。畢竟語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。惟有時(shí)時(shí)做生活的有心人，方能最終達(dá)到“心騖八極，觸類旁通”的境界，不惟考試而能應(yīng)試，真正發(fā)掘語(yǔ)文興趣，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。

趣味教學(xué)打破傳統(tǒng)的講、聽(tīng)、記的教學(xué)模式，變注入為引導(dǎo)，變被動(dòng)為主動(dòng)，變單向傳授為雙向多向交流，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、課堂組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、臨時(shí)應(yīng)變能力、科研能力、音樂(lè)欣賞能力，是一種符合現(xiàn)代教育理念的教學(xué)模式。當(dāng)然，這對(duì)教師而言極具挑戰(zhàn)性。教師自身必須提高綜合素質(zhì)，完善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)，博采眾長(zhǎng)，與時(shí)俱進(jìn)。教無(wú)止境，作為教師，若能時(shí)時(shí)以趣味教學(xué)為目標(biāo)，定能鑄一朵屬于自己的金薔薇。