長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由于受到學(xué)科主義思潮的影響，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)用性和功利性的干擾，使受教育者之人文精神趨于弱化，甚至消解。作為人文底蘊(yùn)最為豐富的語(yǔ)文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)如何肩負(fù)起人文教育的重任呢？筆者就這一問(wèn)題，談?wù)劀\見(jiàn)：

一、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視人文精神的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)單純地突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性，撇開(kāi)了人文性。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)找到了契合點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，要求語(yǔ)文教學(xué)必須重視學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)。

1.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)貼近生活

語(yǔ)文所表達(dá)的是對(duì)人間生活的肯定。教師在教學(xué)中不能單純指向詞句的獲得、語(yǔ)法的操練，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命性的感悟與表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀些有詩(shī)意、有卓見(jiàn)，感情豐富、內(nèi)涵豐厚、富有靈氣、風(fēng)格各異的作品，接受理的啟迪、情的熏陶，豐富個(gè)體生命的內(nèi)涵。

2.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)確立主體意識(shí)

語(yǔ)文課的目的在于解放人，充實(shí)人，提升人。作為語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該教育引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，學(xué)會(huì)欣賞自己，建立自信的人生觀。適時(shí)的贊揚(yáng)、欣賞都可幫助學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能，從而建立自尊與自信。作為學(xué)習(xí)主體，通過(guò)優(yōu)秀的語(yǔ)言作品的涵泳與浸漬并與作者的“對(duì)話”，經(jīng)由情緒體驗(yàn)，邏輯領(lǐng)悟，聯(lián)想與想象的激發(fā)，獲得一種生命意識(shí)覺(jué)醒，歷經(jīng)“品文”而“悟道”的過(guò)程，從而去獲得一種人性、人格、人情的深刻體驗(yàn)和感悟。

3.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自愛(ài)、愛(ài)人

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲”，使學(xué)生“逐步形成良好的個(gè)性和健全人格”。在教學(xué)中要讓學(xué)生接觸各種情感經(jīng)驗(yàn)和形式，使他們形成健全的人格和擁有豐富情感的內(nèi)心世界。并注重誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使他們充分認(rèn)識(shí)自身人格發(fā)展中的能力、智慧、并具備好奇心、同情心、想象力等精神品質(zhì)。

二、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視人才素養(yǎng)的積累

豐富的人文精神是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不可缺的部分，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)積累的教學(xué)，最根本的途徑是充分開(kāi)發(fā)、積極利用好語(yǔ)文課本。

1.挖掘教材中的人文內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生探究，使豐富的人文積淀貼近學(xué)生的心靈，滋潤(rùn)和熏陶學(xué)生心理要求。如執(zhí)教課文《五柳先生》，教學(xué)中我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體悟他在貧困之中仍保持親切、超脫的人生態(tài)度和風(fēng)范，從而受到潛移默化的人文教化。

2.鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)文化活動(dòng)，豐富人生閱歷，感受人文精神。我國(guó)古代遺留下來(lái)的文化遺跡有著豐富的人文內(nèi)涵，我們可以組織學(xué)生參觀，使學(xué)生在緬懷古人的過(guò)程中，將那種對(duì)古人文化精神，智慧力量的崇敬之情內(nèi)化為自覺(jué)學(xué)習(xí)的力量，并派生出對(duì)中國(guó)古代文化遺跡的珍視之情。

3.引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵經(jīng)典著作，擷取浩瀚書(shū)海中的人文精華。語(yǔ)文教學(xué)不能囿于課堂和教材，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些充滿人性，關(guān)注人類命運(yùn)的文章，使學(xué)生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛(ài)好和平。

三、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與人文教育有機(jī)結(jié)合

語(yǔ)文課堂是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧火把的場(chǎng)所，教師只有站在文化精神平臺(tái)上教語(yǔ)文，設(shè)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)與人文教育有機(jī)結(jié)合，語(yǔ)言文字才具有生命，一篇篇課文才會(huì)閃爍生命的光彩。

1.應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把人文教育素材與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、開(kāi)放的課堂氛圍。由于不同的知識(shí)背景，生活閱歷和個(gè)性差異，學(xué)生在感悟課文中的人文內(nèi)涵時(shí)，會(huì)出現(xiàn)不同的情感反應(yīng)。教師應(yīng)承認(rèn)和尊重差異，維護(hù)學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利，允許學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，保留自己的獨(dú)立見(jiàn)解。如教學(xué)《小巷深處》時(shí)，可聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)父母關(guān)心自己的一些生活細(xì)節(jié)，在課堂上為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的條件和空間，激起學(xué)生感悟課文中人文內(nèi)涵的思緒，從而得到人性美、人情美。

2.應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美情趣，提高學(xué)生審美能力。中學(xué)語(yǔ)文課蘊(yùn)含著深刻的自然美、社會(huì)美以及豐富的文化美、科學(xué)美和藝術(shù)美。學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)、理解，就不僅僅是認(rèn)知活動(dòng)，而是理解美、評(píng)價(jià)美、欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。教師只有在教學(xué)中滲透審美教育，才能使學(xué)生受到美的感染，才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所呈現(xiàn)的種種美感到熱愛(ài)、振奮，從而激發(fā)強(qiáng)烈的探索愿望和熱情。

3.在對(duì)人文內(nèi)涵的設(shè)疑中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。疑是思之始，學(xué)之端，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，精心設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性題目有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。在引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)質(zhì)疑的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生求異思維，不能人云亦云，不拘泥于傳統(tǒng)的看法和感受，敢于挑戰(zhàn)長(zhǎng)期形成的“思維定勢(shì)”。

總之，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著提高人文素養(yǎng)的重任，因而語(yǔ)文教育的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識(shí)和技能，更重要的是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)凸現(xiàn)人文的精神內(nèi)涵。在語(yǔ)文教學(xué)中，只有重視人文精神的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)的積累，有機(jī)結(jié)合人文教育，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的人文教育，才是語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的完整體現(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的最終目的。