魯迅的《風(fēng)箏》圍繞“風(fēng)箏事件”，深刻反思了“我”粗暴對(duì)待弟弟的行為。魯迅的二弟周作人在《魯迅的青年時(shí)代》中說：“松壽（周建人）小時(shí)候愛放風(fēng)箏，也善于自糊風(fēng)箏，但那是戊戌（1898年）以后的事了，魯迅于那年春天往南京，已經(jīng)不在家里了。而且魯迅對(duì)于兄弟與搏戲，都是很有理解，沒有那種發(fā)棒的事，文章上只是想象的假設(shè)，是表現(xiàn)，一種意思的方便，而已?！蹦敲?，魯迅在文中借“風(fēng)箏”表現(xiàn)了怎樣一種“意思”？魯迅的三弟周建人說：“我想他所以這樣寫，主要是批判當(dāng)時(shí)一些人對(duì)兒童的不正確的態(tài)度和教育方法?！焙诐撍?，我悟到的是魯迅對(duì)兒童的理解、尊重和呵護(hù)。下面分而述之。

一、理解兒童心理

文中這樣描寫放風(fēng)箏的環(huán)境：“地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子們的天上的點(diǎn)綴照應(yīng)，打成一片春日的溫和。”簡(jiǎn)直是一幅生機(jī)勃發(fā)、春意盎然的圖畫。最妙的是，“和孩子們的天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)”把天上風(fēng)箏和地上孩子融為一體，風(fēng)箏于空中翻飛、翩舞，孩子于地上追逐、跳躍，故曰“打成一片春日的溫和”。作者內(nèi)心“物我交融”的愉悅和美好與對(duì)兒童游戲的理解和欣賞溢于字間。接著，筆調(diào)一轉(zhuǎn)，對(duì)體弱多病、活潑可愛、“最喜歡風(fēng)箏”的小兄弟的形象，白描式簡(jiǎn)筆勾勒，流露出深深同情和理解：“十歲內(nèi)外”，“多病，瘦得不堪”，因“自己買不起，我又不許放”，只得“張著小嘴，呆看著空中出神，有時(shí)至于小半日”，“遠(yuǎn)處的蟹風(fēng)箏突然落下來了，他驚呼；兩個(gè)瓦片風(fēng)箏的纏繞解開了，他高興得跳躍”。可以想象，如果擁有自己的風(fēng)箏，弟弟會(huì)是多么地開心！可惜，那時(shí)那地，“他的這些，在我看來都是笑柄，可鄙的。”

“我”為什么不能理解弟弟心理？父親死后，受封建禮教之“長(zhǎng)兄如父”的深刻影響，“我”自覺踐行起監(jiān)督、管教弟弟的權(quán)力來。又因?yàn)椤拔沂窍騺聿粣鄯棚L(fēng)箏的，不但不愛，并且嫌惡他”，“我以為這是沒出息孩子所做的玩藝”，所以，就自以為是，全然不管“我以為”之謬，不管弟弟“最喜歡風(fēng)箏”，堅(jiān)決禁放?？梢姡荒芾斫鈨和?，是成人自我為中心，高高在上，不能平等對(duì)待兒童的緣故。以成人為中心，往往無視兒童心理，認(rèn)為無需理解兒童；或者忽視兒童心理，不重視理解兒童，這為文中“我”的偏見所證明。而成人都由孩子長(zhǎng)成，總是“忘卻自己曾為孩子的情形”，“將他們看作一個(gè)蠢才，什么都不放在眼里”（《看圖識(shí)字》）。魯迅曾回憶自己七歲時(shí)要去看五猖會(huì)的情景：“這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事”，父親卻要求背書，“背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)”，結(jié)果從清晨一直背到太陽(yáng)升得很高（《五猖會(huì)》）。鑒于此經(jīng)歷，魯迅絕不肯讓海嬰再嘗他所受的一切（許廣平《魯迅先生與海嬰》）。對(duì)于“最喜歡風(fēng)箏”的小兄弟，魯迅說：“送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一起放。我們?nèi)轮?，跑著，笑著?！笨梢婔斞甘呛芾斫夂⒆拥摹?/p>

二、尊重兒童天性

不能理解就不能尊重?！白钕矚g風(fēng)箏”的小兄弟因“買不起，我又不許放”，只能偷做。故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，天上放的是淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏，“還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐模樣”?？墒堑艿茏龅膮s是蝴蝶風(fēng)箏，用枯竹作翅骨，用小風(fēng)輪作眼睛，用紅紙條裝飾，表現(xiàn)出兒童富于想象、創(chuàng)造的天性。對(duì)此，“我”不僅沒有褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，而且在弟弟“將要完工”之時(shí)，“即刻伸手折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”。這簡(jiǎn)單的一“折”一“擲”一“踏”，就將弟弟“苦心孤詣”的杰作毀壞，多么地粗暴！然后“傲然走出，留他絕望地站在小屋里”，全然不顧他此時(shí)此刻內(nèi)心是多么痛苦！“我”如此“傲然”，是因?yàn)椤拔摇笔浅扇?，“論長(zhǎng)幼，論力氣，他是都敵不過我的”。再者，有“長(zhǎng)兄為父”的“尚方寶劍”，豈是弱小幼童敢甚或能與之對(duì)抗的？這簡(jiǎn)直就是以大欺小、恃強(qiáng)凌弱的“精神虐殺”！而小小弟弟，只能眼睜睜看著愛物被糟蹋，只能逆來順受、忍受欺凌、忍受痛苦，別無他法！做風(fēng)箏是童心、童趣、童性的真性情，毀風(fēng)箏則是冷酷、是傷害、是摧殘，是根深蒂固的封建禮教對(duì)童心的無情壓抑和刻意毀滅。從“我”的粗暴上，分明可見心理烙著虐殺兒童天性的封建教育思想印記。既然“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，?duì)于“最正當(dāng)?shù)男袨椤钡臒o端干涉，對(duì)于“兒童的天使”的粗暴踐踏，不是對(duì)兒童天性的極大不尊又是什么？在此，作者分明表達(dá)了對(duì)粗暴阻止兒童游戲行為的批判，表達(dá)了對(duì)于兒童游戲的天性應(yīng)予以真誠(chéng)尊重的“意思”。

過去，“中國(guó)是大人用的玩具多：姨太太，鴉片槍，麻雀牌，科學(xué)靈乩，金剛法令，還有別的，忙個(gè)不了”（《玩具》），可偏偏“為小不尊”——因?yàn)楹⒆有?，就不尊重其游戲的天性。時(shí)至今日，“大人們”是不是該想想怎樣尊重兒童？魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》提出“幼者本位”，用時(shí)尚話說即“以兒童為本”。的確，兒童應(yīng)該保有童心，兒童應(yīng)該保持童性，童心童性理應(yīng)在符合兒童年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)的自由生活中充分展現(xiàn)。以兒童為本，就會(huì)最大限度避免對(duì)兒童天性的失尊，即使有失，也會(huì)及時(shí)糾正?！拔摇睂?duì)自己扼殺弟弟天性的錯(cuò)誤一直設(shè)法補(bǔ)過以求弟弟寬恕，雖然弟弟早已忘懷，但“我”卻終日心重如鉛，如此自責(zé)，不正體現(xiàn)了作者對(duì)人、尤其是對(duì)兒童的正當(dāng)行為和權(quán)利應(yīng)真誠(chéng)尊重的思想嗎？

三、呵護(hù)兒童身心

不理解不尊重，后果必是傷害。小兄弟“多病，瘦得不堪”，呵護(hù)他、強(qiáng)他身體的最佳方法莫過于鼓勵(lì)甚至陪同放風(fēng)箏，因?yàn)榉棚L(fēng)箏是他的“最愛”，可是“我”沒有。小兄弟私做風(fēng)箏被發(fā)現(xiàn)，他窘迫不堪：“很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著?！边@豈但只是因?yàn)槟懶。瞧渚癫B(tài)的外顯。他偷做風(fēng)箏，自以為非，被兄長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)才誠(chéng)惶誠(chéng)恐?！拔摇碧乃翱嘈墓略劇弊龅摹凹磳⑼旯ぁ钡娘L(fēng)箏，他沒有哭泣，沒有怨恨，沒有抗?fàn)?，一個(gè)追求美與創(chuàng)造的幼小心靈痛苦無告，只是“絕望地站在小屋里”，多么地讓人可憐，可憐得讓人心疼！這被踐踏的豈止是一只風(fēng)箏，更是一顆本應(yīng)受到呵護(hù)的稚嫩的心！“絕望”貌似對(duì)小兄弟表情神態(tài)的輕輕點(diǎn)染，外化的卻是“莫大于心死”的至重傷害。這種傷害不僅極大，而且極遠(yuǎn)。中年后，當(dāng)認(rèn)識(shí)到對(duì)弟弟精神虐殺錯(cuò)誤，“我”想到一個(gè)自以為“可行的”補(bǔ)過方法，“去討他的寬恕”，他卻驚異地笑著說：“有過這樣的事么？”“就像旁聽著別人的故事一樣。他什么也不記得了?！边@回輪到“我”徹底“絕望”了——斷絕了所有的希望，讓“我”求恕而不得。“我還能希求什么呢？我的心只得沉重著?！薄胺路鹜瑫r(shí)變了鉛塊”，“很重很重地墮著，墮著”。對(duì)于“精神虐殺”竟然“全然忘卻，毫無怨恨”，這是多么可怕的忘卻，多么駭人的麻木！但誰能否認(rèn)，這麻木非當(dāng)初“精神虐殺”所為？誰能否認(rèn)，這不是對(duì)“施教者”（施虐者）精神的懲罰與教育方式的嘲弄？全然忘卻，便沒有痛苦，沒有改變的要求，沒有歷史革新與進(jìn)步；忘卻，意味著“精神虐殺”將循環(huán)往復(fù)。這對(duì)全社會(huì)無疑都是永遠(yuǎn)的悲劇，令魯迅感到“非常的寒威和冷氣”。

“施以獅虎式的教育，他們就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他們到萬分危急時(shí)還會(huì)用一對(duì)可憐的角?！保ā墩摗摆w難”與“逃難”》）?？蓵r(shí)至今日，不能不說“中國(guó)一般的趨勢(shì)，卻只在向馴良之類——‘靜’的一方面發(fā)展，低眉順眼、唯唯喏喏，才算一個(gè)好孩子”（《從孩子的照相說起》），“自以為教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍”（《上海的兒童》）。魯迅幾十年前的這些話，對(duì)于應(yīng)當(dāng)造就身心俱健的強(qiáng)者之教育，仍有現(xiàn)實(shí)意義。

綜上所述，魯迅在《風(fēng)箏》里可謂殫精竭慮：把“我”定位為扼殺兒童天性的“罪魁”，警示讀者審視傳統(tǒng)教育弊端，樹立正確的兒童教育觀——理解兒童心理，尊重兒童天性，呵護(hù)兒童身心。這個(gè)“意思”，“應(yīng)該滲透到民族每一個(gè)生命個(gè)體的心靈深處，這對(duì)民族精神建設(shè)至關(guān)重要”。（錢理群語(yǔ)）