《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受”。這就要求寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)。

我在作文教學(xué)中有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生注重生活實(shí)踐、注重語(yǔ)文思維能力訓(xùn)練。

一、給學(xué)生一個(gè)舉一反三的“超級(jí)腦”

語(yǔ)文教學(xué)概言之就是教會(huì)學(xué)生讀懂別人的文章和學(xué)會(huì)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的思想感情，讀服務(wù)于寫(xiě)，閱讀和寫(xiě)作本身就有著密切的聯(lián)系。單就教材來(lái)講，選入其中的文章絕大多數(shù)是思想和語(yǔ)言上的經(jīng)典之作，我們閱讀文章的過(guò)程就是與作者對(duì)話(huà)的過(guò)程。就培養(yǎng)思維能力來(lái)講，從文學(xué)家、思想家那里借鑒未嘗不是一種更為便捷的方法。一句話(huà)，要讓閱讀不僅僅只是一個(gè)讀的過(guò)程，我們要學(xué)習(xí)其中的精髓，最終還要讀以致用，將之遷移到自己的寫(xiě)作中來(lái)。

比如，學(xué)完了《鴻門(mén)宴》，我又給他們補(bǔ)充了王安石、李清照、毛澤東等人評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的詩(shī)詞，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)項(xiàng)羽的看法。在作文指導(dǎo)時(shí)我告訴學(xué)生，議論是思想的外現(xiàn)，這些詠史詩(shī)有著“借他人酒杯，抒胸中塊壘”的共同點(diǎn)，作者所處的時(shí)代不同，人生經(jīng)歷不一樣，觀點(diǎn)也就不一樣，但卻都寫(xiě)出了個(gè)性，都做到了深刻，這些對(duì)我們同學(xué)寫(xiě)作有什么啟發(fā)呢？這就是面對(duì)同一則材料，要根據(jù)我們的需要，選擇合適的角度，寫(xiě)出個(gè)性特點(diǎn)和時(shí)代特色來(lái)。有位學(xué)生寫(xiě)下了《感謝對(duì)手》一文，其中這樣寫(xiě)道：感謝對(duì)手，因?yàn)閷?duì)峙間彰顯了彼此的志氣。一代梟雄項(xiàng)羽便自刎烏江，讓地痞劉邦坐上了龍椅。在歷史的長(zhǎng)河面前，孰是孰非，不作評(píng)議，醉了由他。我想說(shuō)的是，楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽與劉邦正是對(duì)手。若史實(shí)非如是，怕是成就不了“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的悲劇主角。死可以明志，生卻可踐志。窮途末路的項(xiàng)羽則毅然選擇了前者。少懷“彼可取而代也”的大志、巨鹿之戰(zhàn)的破釜沉舟、鴻門(mén)宴的沽名釣譽(yù)以及四面楚歌下的霸王別姬，都隨著這一刻沉入了暗濤洶涌的烏江一去不返。這一切不正是拜老奸巨猾的對(duì)手劉邦所賜嗎？但也是這些才鑄就了項(xiàng)羽的志氣吧。撇開(kāi)生死成敗不論，在歷史面前，彼此是否應(yīng)該感謝對(duì)手成全了自己閃耀輝煌的一生呢？

二、給學(xué)生一個(gè)撥開(kāi)迷霧的“金手指”

思維能力的培養(yǎng)，離不開(kāi)對(duì)事物的觀察，更離不開(kāi)對(duì)生活中許多問(wèn)題的獨(dú)立思考。只有教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，這樣才能寫(xiě)出自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，有所創(chuàng)造。所以，教師還要教會(huì)學(xué)生思考的方法，培養(yǎng)他們的思維品質(zhì)。

1.培養(yǎng)學(xué)生思維的輻射性

要學(xué)會(huì)感受生活，就要學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)想的方法，由此及彼，由古及今，由物及人，推己及人，進(jìn)行輻射性的思考。要引導(dǎo)學(xué)生掌握這種本領(lǐng)，就要教給他們理想的方法，如相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想等等。如關(guān)于“手”學(xué)生們進(jìn)行了如下聯(lián)想：①五個(gè)指頭長(zhǎng)短不一，各有所長(zhǎng)，所謂“天生我才必有用”（相似聯(lián)想）；②寫(xiě)字必須用三個(gè)指頭夾住，另兩個(gè)手指作為依托，這樣寫(xiě)出來(lái)的字才穩(wěn)健有型，這五個(gè)指頭各司其職、緊密團(tuán)結(jié)（相關(guān)聯(lián)想）；③看到手，就想到團(tuán)結(jié)就是力量，十根手指缺一不可（相似聯(lián)想）；④剛出生的孩子，手總是緊緊握著，似乎是想抓住些什么，而亡者的手一般都是張開(kāi)的，這仿佛在暗示著“生不帶來(lái)，死不帶走”這句話(huà)（對(duì)比聯(lián)想）；⑤如果大拇指代表上層領(lǐng)導(dǎo)，小拇指代表平民百姓，中指代表中堅(jiān)力量，食指和無(wú)名指代表其他各行各業(yè)的人，伸出雙手，就是一個(gè)和諧的社會(huì)（相似聯(lián)想）……

2.培養(yǎng)學(xué)生思維的辨證性

對(duì)生活的思考，一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)遵循以下原則：由此及彼，以已知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，間接地認(rèn)識(shí)客觀事物；由表及里，在感受生活的基礎(chǔ)上，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)一類(lèi)事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系；由個(gè)別到一般，將自己的個(gè)別情感上升到對(duì)人們普遍情緒和情感的概括等。我們可以在寫(xiě)作教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下五種辨證分析能力：①矛盾分析；②普遍性與特殊性分析；③必然性與偶然性分析；④可能性與現(xiàn)實(shí)性分析；⑤內(nèi)因與外因分析。這反映在表達(dá)上就是能夠如實(shí)地反映客觀實(shí)際，是“大部分”就不要說(shuō)成“全部”，是“偶然”就不要說(shuō)成是“必然”，是“質(zhì)”的區(qū)別就不要說(shuō)成是“量”的積累。不可抓住一點(diǎn)，不及其余，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。要全面地客觀地看問(wèn)題，避免片面性，避免走向極端。

對(duì)于是不是做到了辯證思維，就要學(xué)會(huì)一定的檢驗(yàn)方法，就是對(duì)想不清、說(shuō)不明的問(wèn)題進(jìn)行自我提問(wèn)，說(shuō)“過(guò)分的羨慕就會(huì)產(chǎn)生嫉妒”這個(gè)“過(guò)分”的衡量尺度是什么，能回答就說(shuō)明你想清楚了此問(wèn)題，不能回答就說(shuō)明你只是一句搪塞之語(yǔ)。

3.培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

要做到深刻，就要掌握一些思維方法：①質(zhì)疑：“從來(lái)（大家、學(xué)?！┤绱耍銓?duì)么？”“事情真是這樣嗎？有沒(méi)有其他的可能？”“這種現(xiàn)象正常嗎？”“是不是一定要這樣才有價(jià)值？”“這樣的觀點(diǎn)能否經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)？”②追問(wèn)：“究竟是為什么？”③抽象：即透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

如學(xué)生運(yùn)用追問(wèn)法這樣進(jìn)行了思考：“學(xué)習(xí)究竟是為了什么？是為了一紙紅底金字的錄取通知書(shū)，還是為了同窗羨慕不已的目光，或是為了登上人生金字塔的頂點(diǎn)？應(yīng)該是為了超越自我的信念吧！”學(xué)生作文《進(jìn)與退》中這樣運(yùn)用抽象法：“欒菊杰這一劍好就好在及時(shí)退步，避其鋒芒，然后再進(jìn)。擊劍是既斗智又斗技的運(yùn)動(dòng)，如果只知拼命進(jìn)攻，那是難以取勝的。實(shí)際上，生活中有許多事都得避實(shí)就虛，避重就輕，而這種‘避’，常常就是‘退’，‘退’不一定是退縮，而是為了更好地進(jìn)取?！睂W(xué)生只有對(duì)身邊熟悉的事物進(jìn)行深入的思考，才能發(fā)出獨(dú)特而深刻的生命感悟。

三、給學(xué)生一雙洞察生活的“八方眼”

“巧婦難為無(wú)米之炊。”就算擁有生花妙筆，也要先有生活的積累。生活是寫(xiě)作的本源，離開(kāi)生活這個(gè)源，那么一切作文只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

為了鼓勵(lì)學(xué)生多關(guān)注生活，我做了如下嘗試：

1.早（晚）讀收視評(píng)論，挖掘?qū)W生思維的深度

推薦學(xué)生收看新聞?lì)惞?jié)目，閱讀書(shū)報(bào)，然后每周利用兩次早（晚）讀課，每天安排1-2名學(xué)生，用一句話(huà)向全班同學(xué)介紹剛剛發(fā)生的國(guó)內(nèi)外大事，并選擇一個(gè)角度發(fā)表300字左右的評(píng)論，闡明自己的觀點(diǎn)。這樣做，一是培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，二是挖掘?qū)W生思維的深度，培養(yǎng)學(xué)生深入思考問(wèn)題的能力。具體要求：一句話(huà)新聞+300字短評(píng)。

為讓學(xué)生養(yǎng)成深入思考問(wèn)題的習(xí)慣，我從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)：①朝大處——揭示意義；②朝深處——揭示實(shí)質(zhì)；③朝遠(yuǎn)處——揭示影響；④朝反面——揭示后果。

如針對(duì)這樣的素材，可以這樣來(lái)處理：現(xiàn)在有不少青年人不愿做諸如扶老攜幼和乘車(chē)讓座之類(lèi)的小事，認(rèn)為這樣做算不了什么。我看這類(lèi)小事并不小。不扶老攜幼，乘車(chē)不讓座，老幼病殘者出門(mén)就感受不到社會(huì)的溫暖。這些看起來(lái)不起眼的小事卻關(guān)系著千百萬(wàn)人的利益和整個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌。（朝大處——揭示意義）積極做這類(lèi)小事，是每個(gè)公民的義務(wù)，也是熱愛(ài)祖國(guó)和人民的一種具體表現(xiàn)。（朝深處——揭示實(shí)質(zhì)）思想支配行動(dòng)，一個(gè)人真心實(shí)意地做好這類(lèi)小事，必須首先想到集體和他人。這樣堅(jiān)持下去，就會(huì)逐步培養(yǎng)出熱愛(ài)集體、關(guān)心他人、為人民服務(wù)的優(yōu)良品質(zhì)。（朝遠(yuǎn)處——揭示影響）反之，一個(gè)人如果“拔一毛利天下而不為”，事事處處怕吃一點(diǎn)虧，他的心地就只會(huì)越來(lái)越窄，為人越來(lái)越自私。（朝反面——揭示后果）

2.課前熱點(diǎn)演講，拓寬學(xué)生思維的廣度

要求學(xué)生擷取社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，在課前3分鐘進(jìn)行演講。為了拓展學(xué)生的思維，我進(jìn)行了具體的指導(dǎo)，給他們提供了新聞點(diǎn)評(píng)的一般角度。主要有：當(dāng)事人角度、旁觀者角度、外部因素、文化背景角度、社會(huì)制度（法律法規(guī)）角度、社會(huì)群體心理角度等等。如“北大撐腰體”流行事件，就可以從這些方面來(lái)分析：①當(dāng)事者角度：振臂一呼，希望得到社會(huì)的回應(yīng)。②外部因素：社會(huì)道德水準(zhǔn)下降，偏離原點(diǎn)。③社會(huì)群體心理角度：渴望得到關(guān)愛(ài)，“撐腰體”給樂(lè)于助人的人以輿論和道德支持。④社會(huì)制度（法律法規(guī)）角度：這些呼聲來(lái)自民間，政府處于缺位的狀態(tài)，國(guó)家應(yīng)制定相應(yīng)的法律法規(guī)，給見(jiàn)義勇為者以法律保護(hù)；應(yīng)著力完善福利保障制度，使老有所養(yǎng)，老有所依。⑤文化背景角度：中華民族“老吾老，以及人之老”的優(yōu)良傳統(tǒng)依然存在。這種做法對(duì)拓寬學(xué)生思維的廣度，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力是很有好處的。具體要求：時(shí)事熱點(diǎn)+多角度剖析。

3.名言名句摘評(píng)，增加學(xué)生思維的高度

要求學(xué)生每周?chē)@一個(gè)主題，比如規(guī)則、誠(chéng)信、交友等等，摘抄一組古今中外的名言警句，并寫(xiě)100字左右的點(diǎn)評(píng)，利用課后在筆記本上完成，小組互相交流，將每組推薦出來(lái)的優(yōu)秀作品張貼出來(lái)，讓學(xué)生從自我活動(dòng)中含英咀華、升華思想。具體要求：名句+100字點(diǎn)評(píng)。

黑格爾說(shuō)：“人是靠思想站著，并按照思想改造現(xiàn)實(shí)世界?！彼季S能力要求學(xué)生具有敏銳的觀察力，深刻的洞察力，辨證的說(shuō)理能力，它是提高寫(xiě)作水平的金剛鉆，是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，掌握和運(yùn)用它，會(huì)使人終生受益。