現(xiàn)代詩(shī)人鄭愁予的詩(shī)歌《錯(cuò)誤》，流馨溢美，因其獨(dú)特的情韻，歷來(lái)為讀者所喜愛(ài)。在這首詩(shī)的學(xué)習(xí)中，意象的解讀，意境的把握，情感的體悟，對(duì)詩(shī)歌中“美”的解讀，成為共識(shí)性的重難點(diǎn)。可是，反觀課堂教學(xué)，很多時(shí)候師生的活動(dòng)簡(jiǎn)單、淺層的停留在意象的淺析，情感的淺層體悟，以及“錯(cuò)誤”作何理解、《錯(cuò)誤》之美美在何處的表面探究。筆者以為，我們?cè)谶@里的“交鋒”看似精彩激烈，卻未深入到古詩(shī)詞傳統(tǒng)和人心人情的層面去考量，若要深入而準(zhǔn)確的解讀詩(shī)中的意象，體悟語(yǔ)言背后承載的深情，解讀詩(shī)中之美，需要做如下考量：

1.準(zhǔn)確定位題材，透過(guò)傳統(tǒng)的詩(shī)風(fēng)詞韻來(lái)感受“錯(cuò)誤”之美麗。

2.由象入情，通過(guò)意象看“錯(cuò)誤”之美麗。

3.以象具情，形象生動(dòng)詮釋“錯(cuò)誤”之美。

一、準(zhǔn)確定位題材，透過(guò)傳統(tǒng)的詩(shī)風(fēng)詞韻來(lái)感受“錯(cuò)誤”之美麗

給《錯(cuò)誤》以準(zhǔn)確的題材定位——游子吟·思婦詞

要讀懂《錯(cuò)誤》，真切領(lǐng)會(huì)“錯(cuò)誤”之美，我們應(yīng)該準(zhǔn)確地定位本詩(shī)的題材。

《錯(cuò)誤》的語(yǔ)言形式是現(xiàn)代的，是現(xiàn)代新詩(shī)創(chuàng)作的體現(xiàn)，但尋其根源，在內(nèi)容題材上，意象的選取與意境的營(yíng)造上，甚或于藝術(shù)手法的遣用上都是傳統(tǒng)的，是本原于中國(guó)古典詩(shī)詞的，是血脈純正的中國(guó)風(fēng)，是唐宋元之詩(shī)風(fēng)詞韻曲意的余裔。

從題材上定位《錯(cuò)誤》一詩(shī)，我們不妨大膽一點(diǎn)，我認(rèn)為，詩(shī)人在這里的著意是朦朧的、交互的，也就是說(shuō)，他寫(xiě)作時(shí)既深入的去揣摩了閨中思婦的情感、心理、靈魂，并體現(xiàn)于詩(shī)中，又并行引入了羈旅游子思緒和處境，并將之流露于字里行間，可以說(shuō)，這首詩(shī)既是一首游子吟，又是一首思婦詞。

游子與思婦，這一組形象在中國(guó)古典詩(shī)歌中常常是一體兩面，羈旅行役、閨中懷人，戍邊征戰(zhàn)、守望良人，在這關(guān)聯(lián)如絲縷，而又離居若遺棄的生活悖論里，心那么相親近，情那么相牽絆，形那么遠(yuǎn)隔離。這一組形象從來(lái)都不能割裂而存在，因?yàn)檫@背后在支撐的是男女之情、夫婦之道、陰陽(yáng)之理。這種情的相牽絆里，最具有共性的結(jié)語(yǔ)莫過(guò)于李易安在《一剪梅》中那由自靈魂的輕囈：“一種相思，兩處閑愁，此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭?！?/p>

于游子而言，他在“噠噠的馬蹄”聲里“打江南走過(guò)”，他“不是歸人，是個(gè)過(guò)客”。不論他是在正要?dú)w去的途中，抑或是正要奔赴更遠(yuǎn)的天涯，他的處境，一言可蔽之：人在旅途。他正在羈旅漂泊之中?；蛟S如張籍一般，他正過(guò)了洛陽(yáng)城，“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”。一年一度的秋風(fēng)，催他寫(xiě)一封家書(shū)，將萬(wàn)重心意與思婦溝通。捎信人即將出發(fā)，他又拆開(kāi)了緘上的信封，趕快再添上幾句，說(shuō)不盡的心事，無(wú)奈太匆匆。他之所思正在遠(yuǎn)道，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老”；夕陽(yáng)西下時(shí)，古道上，幾欲腸斷的他，正漂泊天涯，唯西風(fēng)瘦馬相隨。漂泊的心最是疲憊，倦旅的人最多思念。任何一道相似的風(fēng)景，都可能亂了他的心湖：那倚門(mén)倚窗的身影重疊著心底的那一道牽絆，那或許瞥見(jiàn)的熱切守望恍如思憶里所見(jiàn)；那等在季節(jié)里的容顏是否也如蓮開(kāi)落？那守望的人是否也正為掠過(guò)的風(fēng)、馬蹄的聲而心潮起落？此心其傷悲，此情何落寞！

可是，也正是這恍若相似的風(fēng)景，在一剎那的錯(cuò)覺(jué)中，給他以撫慰，給他以希冀，給他以提醒，勸他以速歸。這恍然間的錯(cuò)覺(jué)，給了他愉悅的心里感受，這種恍然間的美是真實(shí)的，它快慰了疲憊思念的魂，安撫了漂泊牽掛的心。此境如泡影，此感乃美錯(cuò)！

于思婦而言，與君別離后，她過(guò)著怎樣的生活？是否曾于“忽見(jiàn)陌頭楊柳色”時(shí)，“悔教夫婿覓封侯”？是否在“風(fēng)住塵香花已盡”時(shí)，“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”？是否在黃昏后于東籬把酒，無(wú)人共賞，唯暗香盈袖？是否獨(dú)倚江樓綺窗那春幃旁，日日望盡那過(guò)往的千帆，切切聆取那噠噠復(fù)噠噠的馬蹄，望著，聆著，迎它們近了，又送它們遠(yuǎn)？是否在守候中一次次心生熱望，又在脈脈余暉里一回回失望憂傷？那凝眸時(shí)的一抹，是清淚，還是滴落的相思？

二、由象入情，通過(guò)意象，看“錯(cuò)誤”之美麗

詩(shī)中攫取的意象是傳統(tǒng)的、中國(guó)的，那意象里有或濃或淡的詩(shī)風(fēng)詞韻，帶來(lái)中國(guó)古典文學(xué)所獨(dú)具的審美體驗(yàn)，更何況這風(fēng)韻里還有心的牽絆、情的繾綣，等候之切切、腸斷之凄凄。

“蓮花”“柳絮”“青石的街道”“三月的春幃”、緊掩的“窗扉”，甚至“達(dá)達(dá)的馬蹄”無(wú)一物不惹風(fēng)流，無(wú)一象不帶騷韻，都具有獨(dú)特的東方風(fēng)味、民族風(fēng)情，能喚起讀者心中親切的聯(lián)想，去律動(dòng)那傳承自先賢的詩(shī)詞血脈。

傳統(tǒng)賦予我根骨，我解意象以個(gè)性：

蓮花——觀蓮儀，悲芳逝

在中國(guó)風(fēng)里，蓮，帶給人的審美指向是清玄安謐的禪意，是清水芙蕖的潔雅，是亭亭凈植的姿儀，是香遠(yuǎn)益清的幽芳……其形容不飾而自美，這韻致無(wú)聲而自高。甚或于不需要去遐思，只靜默凝神，那美就能從骨子里清沁。而這樣的芳姿，卻只能點(diǎn)染上愁，輕蹙著眉，黯淡在等待中，開(kāi)落在季節(jié)里。似水流年，零落蓮儀。誰(shuí)人不生憐？何情不傷悲？

柳絮——惱飛絮，亂離憂

對(duì)這柳絮，或有人問(wèn)：東風(fēng)來(lái)未？我以問(wèn)復(fù)之：可有區(qū)別？東風(fēng)不來(lái)，恨春未歸；東風(fēng)若來(lái)，愁如絮飛。閨中思婦也好，羈宦游子也罷，若試問(wèn)，閑愁都幾許？可否答以“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”？在這滿城的風(fēng)絮里，過(guò)了多少時(shí)節(jié)？消逝幾度春秋？滿懷離憂幾許凌亂？滿腹相思幾回沉默？柔腸百結(jié)惱飛絮，相思無(wú)解亂離憂。一腔寂寞困愁城，時(shí)維三月心似秋。

青石街道——空青石，音耗絕

青石的街道，氳開(kāi)遙遙古韻，多一種久遠(yuǎn)，亦添幾許暮氣，更何況以“向晚”來(lái)為其著色？若不見(jiàn)夕陽(yáng)余暉則更顯晦暗，如那心空，因少了一人而失色；若見(jiàn)西下夕陽(yáng)則感悲傷，如那天涯，為孤身只影而斷腸。蛩音不響，羈宦的游子未歸，那牽絆的人，身在哪里？青石板結(jié)，拉不出長(zhǎng)長(zhǎng)身影；那入夢(mèng)的你，棲于何處？空谷足音，自別后音耗早絕！青石空落，因夢(mèng)醒神魂虛寂。

春幃——隔春幃，悔未惜

無(wú)從知道那庭院深幾許，是否有楊柳堆煙，織掛無(wú)重?cái)?shù)簾幕，但我以為，那春幃一定隔開(kāi)了兩重時(shí)節(jié)、兩重世界，簾外漾著春，簾內(nèi)鎖著秋；那簾外是繁花或殘紅，是芳草或陌柳，是鴛蝶成雙或燕語(yǔ)呢喃，那簾內(nèi)是紅顏枯坐，是蛾眉深蹙，是清淚痕濕，是心恨無(wú)寄。紅塵雪泥，鶯儔燕侶，漂泊是你，牽絆是我，美景空對(duì)，良辰虛設(shè)。情無(wú)依，悔未惜。

窗扉——掩窗扉，斷柔腸

浪跡天涯，困旅風(fēng)塵，滿滿的疲憊與憔悴里，你心底最溫軟的那處想必縈回著如水思念，定格著一幅畫(huà)面：蓮顏癡守，伊人綺窗前。她日日梳洗，倚樓遠(yuǎn)眺，眸凝秋水，額綴祈愿。窗欞演變?yōu)楫?huà)框，畫(huà)布剪影著紅顏，這一幀里記寫(xiě)熱切，那一幀里書(shū)寫(xiě)慵懶，再一幀里失望吁嘆……東風(fēng)拂，青鸞無(wú)信；玉露滴，雁字無(wú)書(shū)。愛(ài)過(guò)一回，牽情一世。等過(guò)一春，又再一秋，白蘋(píng)不見(jiàn)，寸斷腸柔。

馬蹄——聆馬蹄，惹漣漪

幾度慵懨懶畫(huà)眉，日日瞭眺睹空寂。秋水望穿，迎送千帆，那帆里，不見(jiàn)歸舸；玉螓翹盼，往來(lái)萬(wàn)騎，那馬上，不見(jiàn)良人。一次次，相似的行裝撩起希冀，形肖的身影牽動(dòng)神經(jīng)。一回回，那心，由希望而生失落；那情，由欣喜而至悻悻。蹄音，由達(dá)達(dá)而至闃寂；心湖，由漣漪而至幽幽。那樓前，相思臨窗滴……

做到此般由象而入情，通過(guò)詩(shī)中意象的體悟，準(zhǔn)確深刻地把握詩(shī)中情感，則是可以預(yù)期的。

三、以象具情，給“錯(cuò)誤”之美，以形象生動(dòng)的詮釋

在中國(guó)的詩(shī)歌文學(xué)中，詩(shī)人們常將自己心脈中的感情以形象化的方式來(lái)表達(dá)，讓飄渺抽象、難以言說(shuō)的感情在高妙的語(yǔ)言藝術(shù)下變得形象可感，生動(dòng)可觸，宛若具備了真象、實(shí)體。

如李煜在《虞美人》中以“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”具象自己作為亡國(guó)之君，身為階下之囚的悲戚之情，那滿腹的故國(guó)之思、國(guó)破身囚之感化作一江奔瀉東流的春水，滾滾滔滔，不盡綿綿，無(wú)需再增言辭，那悲愁撲面，填塞胸臆，幾至于無(wú)法呼吸的感覺(jué)已經(jīng)通過(guò)視覺(jué)的形象表達(dá)得盡致淋漓。同樣，從李清照“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的吟詠中，我們也真實(shí)地感受到那份孤獨(dú)寂寥仿似有了于思念的心而言難以承載的重量，甚或于我們能夠看到那舟滿載一船的愁，吃水很深，負(fù)重難行。

人世之情，豈是容易輕做詮釋的，鑒于此，愈發(fā)覺(jué)得那些詩(shī)文傳世的文人是高卓難能的，他們把情體察得深刻，傳達(dá)得入微。效慕他們，在“錯(cuò)誤”之美的詮釋中，我冀有一得：

這錯(cuò)誤之美，是韶華水逝的無(wú)奈，是容顏零落的枯索，是相思無(wú)解的悲苦，是困擁愁城的虛寂；

這錯(cuò)誤之美，

是雨露春風(fēng)的眷慕，是臨窗滴落的相思，是望夫化石的守候，是心湖漣漪的幻滅。

……

這美麗的錯(cuò)誤，

是萍與水的相逢，水不是萍的根底，萍不是水的歸依，唯波流萍飄之時(shí)，漾絲許輕漪；

這美麗的錯(cuò)誤

是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的邂逅，鳥(niǎo)不是魚(yú)的緣定，魚(yú)不是鳥(niǎo)的今生，唯鳥(niǎo)飛魚(yú)躍之際，映素淡輕影。

……

回思本文，《錯(cuò)誤》之美，難于在一語(yǔ)之間輕易言說(shuō)，但我們可以透過(guò)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)去神會(huì)，借助意象解讀來(lái)點(diǎn)滴體悟，借助詩(shī)情形象化來(lái)生動(dòng)詮釋?zhuān)惺芷渲兴N(yùn)含的美，然后或許能發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)誤之美在于一種久遠(yuǎn)深厚的底蘊(yùn)，在于一種眷戀深切的情真，在于一種執(zhí)著守候的悲苦，在于一點(diǎn)誤會(huì)、一點(diǎn)曖昧，一點(diǎn)凄婉、一點(diǎn)悲情……