摘 要： 當(dāng)今語言學(xué)界最具影響力的兩種語言學(xué)派之一的轉(zhuǎn)換生成語法經(jīng)過三個階段的發(fā)展，建立了一套約束結(jié)構(gòu)和變換的規(guī)則，實現(xiàn)了語言現(xiàn)象的動態(tài)描寫，并通過對其自身缺陷的克服豐富了語言學(xué)的內(nèi)容。本文首先介紹了轉(zhuǎn)換生成語法的基本觀念，接著把它與系統(tǒng)功能語法進(jìn)行比較，并提出了轉(zhuǎn)換生成語法理論在實際中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞： 轉(zhuǎn)換生成語法 基本觀念 比較 應(yīng)用

一、引言

在西方語言學(xué)界，轉(zhuǎn)換生成語法（Transformational Generative Grammar）是最有影響的語言學(xué)理論之一，由美國語言學(xué)家Norm Chomsky在二十世紀(jì)五十年代創(chuàng)立。它被認(rèn)為和歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)一起代表了現(xiàn)代語言學(xué)經(jīng)歷的三個主要時期。1958年Noam Chomsky的《句法結(jié)構(gòu)》出版，標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語法的誕生。

從某種意義上說，所有的語法都是生成語法：語法規(guī)則的最終目的就是描寫生成句子的思維機制。轉(zhuǎn)換生成語法學(xué)派的成功很大程度上歸功于Chomsky。他是一個徹底的理性主義者，無法接受語言學(xué)上的反心靈主義。他認(rèn)為膚淺的心理學(xué)和語言學(xué)把直觀知識的世界排除在外，這就必然導(dǎo)致研究語言的源泉的枯竭。轉(zhuǎn)換生成語法正是一個可以明確表示出直觀知識，并且僅靠內(nèi)在邏輯的協(xié)調(diào)性就能自我檢驗、發(fā)現(xiàn)謬誤的理論。

“生成”這一概念借自數(shù)學(xué)。對語言的描寫有靜態(tài)的和動態(tài)的兩種方法。前者認(rèn)為各種實體是根據(jù)它們的相互關(guān)系而排列起來的。層次語法就是靜態(tài)描寫的典型。靜態(tài)描寫事實上是把在一定條件下可以互換的各個項目展現(xiàn)出來。后者即是轉(zhuǎn)換生成，例如把動詞詞形變化看成詞根加詞尾的一個過程。生成語法不僅運用動態(tài)方法描寫語言中明顯發(fā)生的事情，而且描寫用靜態(tài)方法很容易表示出的關(guān)系，當(dāng)然這種動態(tài)是假設(shè)的。轉(zhuǎn)換生成主義者會把“句子是或等于名詞短語加動詞短語（S=NP+VP）”說成是“句子產(chǎn)生一個名詞短語加動詞短語（S→NP+VP）”。

二、轉(zhuǎn)換生成語法三階段

從1955年到1965年為第一語言模式時期，從1965年到1970年為標(biāo)準(zhǔn)理論時期，1970年以后為擴充式標(biāo)準(zhǔn)理論時期。第一階段主要研究句法，有三條規(guī)則：一套短語結(jié)構(gòu)規(guī)則，一套強制性轉(zhuǎn)換規(guī)則，一套任意性轉(zhuǎn)換規(guī)則。其中最重要的短語結(jié)構(gòu)規(guī)則是一系列的“改寫規(guī)則”：S（句子）→NP+VP（名詞短語+動詞短語），VP→V+Comp（動詞+補語），Comp→NP，V→Aux+Vb（助動詞+動詞），NP→N（名詞）或Det（限動詞）十N。這些改寫規(guī)則的組合可以顯示任何一個主動陳述簡單句的基本結(jié)構(gòu)。但是如果要全面顯示一個句子，就要適當(dāng)?shù)嘏帕芯渥映煞?，并給予適當(dāng)?shù)脑~素，比如動詞要通過助動詞的特別標(biāo)記來表示時態(tài)。這就是強制性轉(zhuǎn)換規(guī)則的作用，所生成的可以被實際說出的句子稱作“核心句”。隨后開始運用的則是任意性轉(zhuǎn)換規(guī)則，包括疑問句轉(zhuǎn)換規(guī)則、被動轉(zhuǎn)換規(guī)則等。

這一階段的轉(zhuǎn)換生成語法尚未從根本上超越傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)語法。轉(zhuǎn)換生成語法就進(jìn)入了第二個發(fā)展階段。1964年，J.Katz和Paul Postal討論轉(zhuǎn)換和意義的關(guān)系后得出結(jié)論：語義解釋規(guī)則所需要的所有信息都由句法部分的深層結(jié)構(gòu)提供。所提出的“深層結(jié)構(gòu)”（underlying strueture）這一概念，即“Katz—Postal假設(shè)”。喬姆斯基基本上接受了這一假設(shè)，以此為基礎(chǔ)建立了標(biāo)準(zhǔn)理論。根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)理論，語法由三個部分組成：句法部分、語義部分和語音部分，句法由基礎(chǔ)和轉(zhuǎn)換兩部分構(gòu)成。

到60年代后期即第三個階段，學(xué)派曾圍繞著語義問題開展過一場辯論。人們認(rèn)識到如果意義可以被看做是能進(jìn)入語法的特征，那么意義完全有理由被進(jìn)一步看成是具有結(jié)構(gòu)的。所以，與其說短語標(biāo)記加上詞匯插入構(gòu)成深層結(jié)構(gòu)，不如說應(yīng)該有一個由意義及其相互關(guān)系組成的疏遠(yuǎn)結(jié)構(gòu)（remote structure）。這樣，原來的深層結(jié)構(gòu)最多只是從疏遠(yuǎn)結(jié)構(gòu)到表層結(jié)構(gòu)之間的轉(zhuǎn)換之一。生成語義學(xué)派主張徹底取消深層結(jié)構(gòu)，而通過意義直接生成句子。

三、轉(zhuǎn)換生成語法與系統(tǒng)功能語法的比較

1.理論淵源不同

受到普羅塔哥拉和柏拉圖的影響。系統(tǒng)功能語法由系統(tǒng)語法和功能語法兩部分組成。系統(tǒng)語法旨在解釋語言作為一種符號，其內(nèi)部的關(guān)系及使用者如何做出選擇。功能語法在于揭示語言是一種社會交往的工具。因此，在理論基礎(chǔ)上，韓禮德是弗斯理論的重要繼承者和推動者。

轉(zhuǎn)換生成語法以笛卡爾的“人腦固有”和洪堡特的“語言能力”觀念為基礎(chǔ)，相信人類行為至少有一部分不受外界刺激和內(nèi)部生理狀態(tài)決定，一切語法規(guī)則，一切心理運算最終都要表現(xiàn)為相應(yīng)的人腦的物質(zhì)機制。從這個意義上說轉(zhuǎn)換生成語法的研究是基于理性主義和心靈主義的。

2.語言觀不同

系統(tǒng)功能語法將語言視為一種意義的源泉和潛能，是由各種語義子系統(tǒng)構(gòu)成的大系統(tǒng)。每一個子系統(tǒng)就是語言行為中的一套供選擇的可能性，即在特定環(huán)境中一個人可以選用的一組語言形式。作為一種社會符號系統(tǒng)，語言不可能脫離其賴以生存的社會文化環(huán)境，語言是個體與個體之間、個體與社會之間交互作用的社會行為。因此，用韓禮德自己的話說，系統(tǒng)功能語法是一種研究機體之間關(guān)系的語言學(xué)。

轉(zhuǎn)換生成語法家認(rèn)為普遍語法是構(gòu)成語言者“初始狀態(tài)”的一組特征和條件，是語言知識發(fā)展的基礎(chǔ)，是一切人類語言必須具有的原則、條件和規(guī)則系統(tǒng)，代表了人類語言最基本的東西。

3.研究目標(biāo)不同

系統(tǒng)功能語言學(xué)研究的任務(wù)在于揭示人們是如何通過意義潛勢的選擇實現(xiàn)各種功能的。他們把語篇作為分析的對象，注重意義和功能的研究。

轉(zhuǎn)換生成語法研究的目標(biāo)有兩個：一是要確切描述人的語言能力，一種語法一旦具有精確描寫人類語言的能力，它就具有了解釋力，進(jìn)而能了解語言生成和理解過程中認(rèn)知及心理過程。二是語言研究不以具體語言的描寫為歸宿，而是以具體語言為出發(fā)點，揭示兒童大腦的初始狀態(tài)和內(nèi)化了的語法規(guī)則，探索語言的普遍規(guī)律。

4.研究對象和研究方法不同

系統(tǒng)功能語法采用功能分析法，從不同層面分析句子成分和語篇成分表達(dá)的各種功能。轉(zhuǎn)換生成語法家們關(guān)注的是人腦普遍語法的生成規(guī)律，采納的是假設(shè)—演繹法。Chomsky認(rèn)為可觀察數(shù)據(jù)本身不足以解釋言語行為和思維之間的關(guān)系，任何領(lǐng)域內(nèi)的分析方法都必須在某種程度上依賴對所分析事物本質(zhì)的假設(shè)。語言學(xué)家提出假設(shè)即普遍語法，任何一種語法都是此基礎(chǔ)上的假設(shè)。具體分析方法中，Chomsky采用數(shù)學(xué)的方法，把語言描寫高度形式化，在描述和論證語言時，運用一些公式和公理，一步步推導(dǎo)。

四、轉(zhuǎn)換生成語法在教學(xué)中的理論應(yīng)用

1.認(rèn)識法

Chomsky提出語言是知識，是人類大腦理性的認(rèn)識活動?？敔栐诖嘶A(chǔ)上提出了“認(rèn)識法”的外語教學(xué)法，它把教學(xué)過程分為三個階段：認(rèn)識—操練—交流?？敔栒J(rèn)為，在學(xué)習(xí)外語的過程中，學(xué)生首先要對所學(xué)項目有深刻的理解，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行操練，然后轉(zhuǎn)入使用。

2.心理語言學(xué)

語言習(xí)得機制推動了心理語言學(xué)的發(fā)展。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類在習(xí)得和運用語言過程中表現(xiàn)出兩種能力：分析能力與綜合能力。就聽說讀寫四個方面而言，聽讀是分析能力的體現(xiàn)，說寫是綜合能力的表現(xiàn)，兩種能力既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。心理學(xué)研究影響到了外語教學(xué)，在客觀上推動了聽說讀寫的全面發(fā)展。

3.意譯法

Chomsky的深層結(jié)構(gòu)為意譯法找到了理論依據(jù)。深層結(jié)構(gòu)的推導(dǎo)過程指出了概念是全人類共同的，思想由概念組成，所以思想是全人類共同的。這樣我們在翻譯過程中就不應(yīng)過多地考慮語言句子表層上的差別，而應(yīng)抓住基本思想，找出相應(yīng)的表達(dá)方式，使譯文文字流暢，意義豁達(dá)。

五、結(jié)語

Chomsky轉(zhuǎn)換生成語法理論觀念的問世，被人們譽為“喬姆斯基”革命。他的語言學(xué)理論觀點在語言學(xué)界、心理學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。轉(zhuǎn)換生成理論提出人是具有天生的語言天賦的，而且可以通過有限的詞庫創(chuàng)造出無限的句子。這些獨特的見解對解釋人類學(xué)習(xí)語言的能力和幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語提供了有力的依據(jù)。正因為這個理論無法解釋諸如為什么不同的人會有不同的語言能力等現(xiàn)實問題受到了很多學(xué)者的質(zhì)疑。同時，喬姆斯基刻意忽視后天訓(xùn)練和模仿的作用，不符合外語教學(xué)的規(guī)律。但是，“不論喬姆斯基的語法理論正確與否，它無疑是當(dāng)前最有生命力最有影響的語法理論”（萊昂斯，1991）。喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法確實值得研究語言的人重視，并在實踐的基礎(chǔ)上加以檢驗，進(jìn)一步探索，不斷豐富和發(fā)展，從而推動整個語言學(xué)的發(fā)展。

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