摘 要： “以教人者教己”是陶行知先生在曉莊師范寅會(huì)上提出的該校教學(xué)的根本方法之一。針對(duì)教與學(xué)分離的現(xiàn)象，陶行知先生闡述了“以教人者教己”的內(nèi)涵；“以教人者教己”促使教師提高業(yè)務(wù)水平，促使師生教學(xué)相長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞： 陶行知 以教人者教己 歷史教學(xué)

一、“以教人者教己”的內(nèi)涵

關(guān)于“以教人者教己”的基本含義，陶行知解釋得非常通俗易懂。陶行知認(rèn)為：“我們平?？磮?bào)，多半是隨隨便便的。假使我們要教小學(xué)生回家報(bào)告國(guó)家大事，那末，我們看報(bào)的時(shí)候，便不得不聚精會(huì)神了?！盵1]這樣做的好處，陶先生也提到了，“我們這樣看報(bào)，比起尋常的效率不知道要大得幾多倍哩！這便是借著小孩講國(guó)家大事來教自己明了國(guó)家大事?！盵2]“這便是以教人者教己。”[3]

同樣的道理，在歷史教學(xué)中，“以教人者教己”的理念得到了充分體現(xiàn)。初一的學(xué)生還沒有什么歷史和朝代的概念，因此，我第一堂歷史課首先要教會(huì)學(xué)生朝代觀念，使學(xué)生掌握基本的朝代沿革。為了讓學(xué)生能夠清楚又快速地記住這些朝代，我把我國(guó)古代史部分的朝代以詩歌的形式呈現(xiàn)——唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。為了教學(xué)生，我先教會(huì)了自己一首朝代歌，這就是“以教人者教己”。

二、“以教人者教己”對(duì)教師的教學(xué)提出的要求

1.歷史教學(xué)促使教師加強(qiáng)對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

歷史教學(xué)是復(fù)雜而艱巨的，從事歷史教學(xué)促使我不得不對(duì)地理、政治、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等其它學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，在講到河姆渡人和半坡人的房屋特點(diǎn)時(shí)，我必須自己要首先對(duì)其進(jìn)行研究，河姆渡人居住干欄式房屋和半坡人居住半地穴式房屋都是與他們當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境相適應(yīng)的。這些要涉及地理和建筑方面的相關(guān)知識(shí)。教師自己先要弄懂，然后才能教學(xué)生。

在講到《中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)和思想文化》這一單元時(shí)，我花了很多的時(shí)間備課。因?yàn)槔锩嫔婕傲颂辔也皇煜げ惶膬?nèi)容。首先要跟學(xué)生講清楚的是司母戊鼎，這是中考要求掌握的內(nèi)容。簡(jiǎn)單的一件青銅器，我要弄明白它的工藝、造型、上面刻得銘文等等許多東西，因?yàn)橐探o學(xué)生，所以自己要先弄得很明白。這便是“以教人者教己”。其次，關(guān)于中國(guó)古代書法、繪畫、雕塑的主要成就，也是我教學(xué)的一大難題。因?yàn)樽约涸谶@些方面都一竅不通，沒有任何書法、繪畫的專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，所以必須花時(shí)間研究。

在講世界史相關(guān)內(nèi)容時(shí)，特別是談到美國(guó)歷史上的幾個(gè)總統(tǒng)時(shí)，學(xué)生的興趣很濃，疑問也很多。我在教學(xué)前都要準(zhǔn)備大量美國(guó)政治的相關(guān)資料，因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)滿足于課上講的書本上的內(nèi)容，他們會(huì)問很多其他的問題，為此，我必須做充分準(zhǔn)備。通過這樣的教學(xué)，我自己也學(xué)到了不少知識(shí)。

2.教育工作促使教師嚴(yán)于律己、以身作則。

教師的工作是特殊的，我們不僅要傳授知識(shí)給學(xué)生，同時(shí)還必須對(duì)他們進(jìn)行道德教育。這就要求教師必須要嚴(yán)于律己、以身作則。每次看到校園里那些到處亂扔的飲料瓶、零食袋，我就在想，學(xué)生的道德修養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們連最起碼的不亂扔垃圾都沒做到。當(dāng)然，我會(huì)捫心自問，我做到了嗎？回答是肯定的，我做到了。既然我做到了，我就可以義正詞嚴(yán)地要求學(xué)生去做。假如教師自己做不到，那又怎么能說服學(xué)生做到呢？

學(xué)校每周一有升旗儀式，按規(guī)定，升旗儀式要莊重嚴(yán)肅，國(guó)旗緩緩升起時(shí)，要唱國(guó)歌。我發(fā)現(xiàn)沒什么學(xué)生認(rèn)為這是個(gè)莊嚴(yán)肅穆的時(shí)刻，也沒有學(xué)生在跟著音樂認(rèn)真唱國(guó)歌。但是，我每次都認(rèn)真唱著國(guó)歌。我希望自己可以用自己的言行慢慢感染學(xué)生、影響學(xué)生。

三、“以教人者教己”促使師生共成長(zhǎng)

1.“以教人者教己”促使教師解放自己、解放學(xué)生。

“以教人者教己”的教學(xué)理念促使我不得不改變自己的教學(xué)觀念。教學(xué)不再是死板的按教材備課，按備課上課，然后完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)必須變成活的教學(xué)，教師要努力使自己的課堂、自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)教師的教學(xué)和上課方式。每一個(gè)學(xué)生都是活的個(gè)體，他們有自己獨(dú)特的想法和見解，他們會(huì)在課堂上提出意料之外的問題，教師要努力地引導(dǎo)學(xué)生去解決這些問題。當(dāng)然在課堂上，很多問題是教師無法回答明白的，甚至是很無厘頭、不合邏輯的問題，教師都要為學(xué)生認(rèn)真解答。這是教學(xué)的一部分——答疑解惑。在這個(gè)尋找答案、解決問題的過程中，教師自己也學(xué)到了很多東西。如果教師一味為了完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)于學(xué)生課堂上提出的可能與本課教學(xué)無關(guān)的問題采取敷衍或者忽視的態(tài)度，那么，教師就扼殺了學(xué)生的可貴的求知精神。因此，教師要在課堂上能夠使自己跳出自己設(shè)定的教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，隨時(shí)改變和完善本課的教學(xué)，這也是“以教人者教己”的理念的實(shí)踐。

2.“以教人者教己”——學(xué)生讓我獲益良多。

歷史是復(fù)雜的，每一課中都有很多內(nèi)容可以挖掘，但是每堂課都即興發(fā)揮是不行的，這就完全沒有教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生也不能學(xué)到系統(tǒng)的知識(shí)。有時(shí)候，針對(duì)其中的某些問題，學(xué)生提到了，教師認(rèn)為這個(gè)問題可以拿出來討論，就應(yīng)該和學(xué)生一起進(jìn)行探討。這也有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析問題的能力。下面，我列舉幾個(gè)歷史教學(xué)中遇到的實(shí)例。

在七年級(jí)上冊(cè)《秦王掃六合》這一課的教學(xué)中，我一共就兩個(gè)問題拿出來單獨(dú)與學(xué)生進(jìn)行了探討。第一個(gè)是秦始皇畫像。我在上課時(shí)第一張幻燈片就把秦始皇畫像呈現(xiàn)在學(xué)生面前，因?yàn)槲覀冋谜n都在學(xué)習(xí)跟秦始皇有關(guān)的政策措施和事件，而且秦始皇畫像也是中考要求掌握的重點(diǎn)圖片。課本上的這幅秦始皇畫像是著名畫家劉丹宅于1959年參考《歷代帝王像》的古畫風(fēng)格創(chuàng)作的。初一學(xué)生求知欲較強(qiáng)，有學(xué)生就舉手問：“老師，秦始皇頭上戴的這個(gè)帽子好奇怪啊，擋著視線了，走路晃啊晃不頭暈么?！睂W(xué)生聽完都大笑起來。這個(gè)造型其實(shí)學(xué)生并不陌生，古裝電視劇如果看過，就會(huì)多少有點(diǎn)印象，但是，為什么偏偏是這樣一個(gè)造型，還是很值得細(xì)細(xì)研究的。我把這個(gè)秦始皇戴的帽子作為一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的課題，請(qǐng)同學(xué)們回去查資料，找答案。我自己也查了書籍和網(wǎng)絡(luò)，最后才弄明白這個(gè)帽子問題。并且，從這個(gè)帽子上還學(xué)到了“充耳不聞”和“視而不見”兩個(gè)成語的由來，真可謂是受益匪淺啊。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生很難忘記學(xué)到的知識(shí)，培養(yǎng)了他們對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣。而我也和學(xué)生一起學(xué)到了很多新知識(shí)，培養(yǎng)了深厚的感情。

在講《秦王掃六合》一課時(shí)，我單獨(dú)拿出來討論的第二個(gè)問題是秦始皇嬴政的“嬴”字的寫法。這個(gè)是學(xué)生最容易寫錯(cuò)的歷史生詞之一。為了加深學(xué)生的印象，我請(qǐng)同學(xué)們一起查資料，研究這個(gè)字的來源，為什么下面是個(gè)“女”。同學(xué)們很高興地回去查資料，第二天上課大家一起分享自己查到的資料。古代母系的姓大多從女，如“姬”、“姜”、“嬴”等，這是母系氏族的殘留。

在講《中華文化的勃興》一課時(shí)，談到孔子的政治主張和成就，必然要講到論語，我就跟學(xué)生講了南懷瑾大師寫的《論語別裁》，又因?yàn)槟蠎谚髱熢趨墙艘蛔髮W(xué)堂，我就鼓勵(lì)大家有機(jī)會(huì)去參觀學(xué)習(xí)。我希望學(xué)生可以掌握真正的《論語》的精髓，而不僅僅是教材上干巴巴的宋明理學(xué)家的翻譯。正好，這時(shí)，教學(xué)樓墻上的著名人物及名句，工作人員搞錯(cuò)了，他們把孔子的名言“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”張冠李戴到孟子那去了，還沒糾正過來。我就請(qǐng)同學(xué)們集體去看，同學(xué)們看到了，一起糾正了錯(cuò)誤。

綜上所述，“以教人者教己”理念促使教師對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師業(yè)務(wù)水平的提高，促使教師以身作則、嚴(yán)于律己，促使師生教學(xué)相長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]陶行知.以教人者教己.鄉(xiāng)教叢訊，第2卷，第3期.