摘 要: 關(guān)于師德的討論自古到今都有人不斷說(shuō)起,而且基本已經(jīng)形成定論,但作者覺得師德問題還是存在值得進(jìn)一步討論的地方。本文立足于師德中“德”字“給予”的本意展開討論,剖析教師給予學(xué)生知識(shí)的正確性、效率性等問題,量化地闡述師德的深刻含義。
關(guān)鍵詞: 師德 高校教師 含義
一
關(guān)于師德的文章是比較多,古有韓愈的《師說(shuō)》,近有魯迅的《藤野先生》,每篇文章都十分精辟地指出了為師者的特征。師德可以解釋為:師應(yīng)有的品德。師的概念有動(dòng)詞學(xué)習(xí)和名詞模范兩個(gè)意思,這兩個(gè)意思在漢語(yǔ)中十分常用,魏源在《海國(guó)圖志》一書中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”,其中的師就是學(xué)習(xí)的意思,韓愈的《師說(shuō)》中古之學(xué)者必有師,師就是老師、模范的意思?,F(xiàn)在大家都稱教書的人為“老師”,其含義應(yīng)該同時(shí)具有“被尊敬模范”和“要不斷學(xué)習(xí)”這兩重意義。而“德”的真實(shí)概念是給予的意思,但在以后的發(fā)展中“德”的字意轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖?,即:修養(yǎng)的和人格魅力意思。并且在中國(guó)歷史上“德”這個(gè)字越來(lái)越常用,并與各個(gè)行業(yè)事物相連而衍生出許多詞語(yǔ):功德、德政,厚德載物,德藝雙馨等,尤其在人的名字中也頻繁出現(xiàn),于是就將這個(gè)字的使用等級(jí)推向最高峰,如三國(guó)人物中曹操曹孟德、劉備劉玄德、張飛張翼德等?,F(xiàn)在來(lái)理解“德”字,它在中國(guó)人的精神美學(xué)當(dāng)中是一種作人的至高境界。用“德”字來(lái)贊揚(yáng)人的詞語(yǔ)很多:德高望重、德洋恩普、德才兼?zhèn)涞取?/p>
二
平時(shí)對(duì)師德一詞的解釋為:老師所應(yīng)該到達(dá)的境界或者是教師應(yīng)該具有的人格魅力。那么,師德是一種什么境界和魅力呢?要十分精確和量化地來(lái)說(shuō)明這個(gè)問題是比較難的。教師這個(gè)職業(yè)的核心工作就是要教給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí),給予學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理、堅(jiān)持真理的信心,給予學(xué)生做人的模板和典范。對(duì)于師德的評(píng)價(jià)就可以從給予這個(gè)方面進(jìn)行,二者成正比關(guān)系,即:能夠給予學(xué)生最多知識(shí)的人,也就應(yīng)該是師德最高尚的人。本來(lái)我認(rèn)為,只要能給予學(xué)生知識(shí)的老師就是好老師,但在實(shí)際教學(xué)工作中遇到很多的現(xiàn)象,讓我不得不重新思考師德的問題,如誤導(dǎo)學(xué)生——教給學(xué)生錯(cuò)誤的理論或觀點(diǎn);知識(shí)含量低——教學(xué)效率低下或進(jìn)度緩慢;知識(shí)死板片面偏激——教條地教給學(xué)生一些理論,而不能將理論靈活使用,等等,這些現(xiàn)象也是隨時(shí)隨地地在發(fā)生,這些問題還不是每位學(xué)生當(dāng)時(shí)就能夠發(fā)現(xiàn)的,往往學(xué)生在畢業(yè)很多年以后才能明白。
造成這些現(xiàn)象的原因既有學(xué)校管理層面的又有教師自身層面的,本文不涉及學(xué)校管理層面僅從教師層面討論,其實(shí)就是教師的師德問題。其實(shí)每位教師都基本清楚自己老底兒,對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)自己明白多少都是清楚的,對(duì)于自己比較明白的問題當(dāng)然就會(huì)很好地教給學(xué)生,但當(dāng)對(duì)于自身知識(shí)的匱乏和知識(shí)體系不完整的時(shí)候該怎么辦就是一個(gè)教師師德水平體現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn),是投入精力把問題查清楚,還是找個(gè)辦法把問題繞過去,甚至隨便給學(xué)生一個(gè)答案先把學(xué)生蒙過去,這是對(duì)教師師德的重大考驗(yàn)。法官就是教師自己,師德中的自律性和自覺性就表現(xiàn)出來(lái)了,事實(shí)都能想得到,如果給學(xué)生的是錯(cuò)誤的答案,那么無(wú)論老師多么的耐心、和藹都不會(huì)教出好的學(xué)生。所以有名言:名師出高徒。這個(gè)名師就是經(jīng)過了社會(huì)長(zhǎng)期、多方面檢驗(yàn)了的師德高尚的教師。此外,我國(guó)目前還處于飛速發(fā)展的時(shí)期,知識(shí)的刷新率很快,新觀點(diǎn)、新思路不斷涌現(xiàn),在這種情況下,原來(lái)的技術(shù)、知識(shí)和觀點(diǎn)很容易落后,有些教師明知這一點(diǎn)卻不愿意繼續(xù)學(xué)習(xí),卻總是找各種理由推脫,靠吃老本過日子,慢慢落后于其他教師,最終的結(jié)果是耽誤學(xué)生,一個(gè)只圖自己輕松舒服、不怕耽誤學(xué)生的老師能說(shuō)是師德高尚嗎?所以追求真理的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)習(xí)慣是衡量師德水平的一個(gè)重要指標(biāo)。
師德水平的高低的本質(zhì)就是教師向?qū)W生的給予知識(shí)多少的問題,如何做到讓學(xué)生以最少的成本而獲得最大效益就是考量師德問題的另一個(gè)關(guān)鍵參數(shù)。有許多老師教學(xué)方法獨(dú)特,語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣、舉止大方得體、學(xué)生在課堂上的情緒能夠被充分調(diào)動(dòng)起來(lái),學(xué)習(xí)的欲望就顯得十分強(qiáng)烈,這樣教學(xué)效率就大大地提高了,學(xué)生自然十分喜愛教師。反之,一些老師缺乏工作激情,教學(xué)方法陳舊,語(yǔ)言晦澀難懂,穿衣打扮不合時(shí)宜,這樣的課堂氣氛之沉悶可想而知,學(xué)生在這樣的環(huán)境中如何能被調(diào)動(dòng)起來(lái),學(xué)習(xí)的效率必然十分低下。遇到這兩種情形教師自身應(yīng)該很清楚,但如何能保持前者而扭轉(zhuǎn)后者確實(shí)一個(gè)難度不小的課題,而是否積極地面對(duì)這個(gè)問題就是師德程度的體現(xiàn)。
老教師常常獲得德尊望重的稱號(hào),“桃李滿天下”這樣的語(yǔ)句就通常用于老教師。中國(guó)傳統(tǒng)留給我們敬老、愛老、崇老的優(yōu)良品德,以老為尊、以老為貴的風(fēng)氣充滿社會(huì)的各個(gè)角落,在校園里也絲毫不減,老教師被學(xué)校視為寶貴財(cái)富。但老教師也有自己的問題,由于受幾十年前教育條件落后的制約,這些老師的知識(shí)往往很陳舊,甚至觀點(diǎn)錯(cuò)誤。很多教師往往隨著教學(xué)時(shí)間的增加,懶惰情緒就會(huì)慢慢滋生,經(jīng)驗(yàn)主義占據(jù)主導(dǎo)地位,對(duì)新知識(shí)獲取的速度逐漸緩慢。但是活到老學(xué)到老的教師也很多,令人敬佩。舉例:一位年紀(jì)較長(zhǎng)的教師與我探討專業(yè)問題,而且是一個(gè)比較基礎(chǔ)的術(shù)語(yǔ)問題,經(jīng)過討論我給這位年長(zhǎng)的老師講清楚了這一概念,而這位老教師也自愧地說(shuō):我居然在這個(gè)問題上給學(xué)生教了二十多年的錯(cuò)誤概念。像這樣一位已經(jīng)從事幾十年教育事業(yè)的老師,已經(jīng)取得了豐碩成果、桃李滿天下的老師,還能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足,并如此謙虛地求教于晚輩,用師德高尚來(lái)講十分恰當(dāng)。所以敢于正視自己的不足,并能及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤也是師德高尚的具體表現(xiàn)。
其實(shí)新老每位教師都有自己知識(shí)的盲點(diǎn),都有自己理解不對(duì)或不夠深入的地方,并容易在教學(xué)工作中無(wú)意地誤導(dǎo)學(xué)生,如果能夠意識(shí)到錯(cuò)誤的概念,很快就會(huì)改正,如果意識(shí)不到這樣的誤導(dǎo)就會(huì)一直持續(xù)下去。所以,如果不盡快解決知識(shí)中的盲點(diǎn)和錯(cuò)誤,那么教學(xué)時(shí)間越久,教給更多學(xué)生的錯(cuò)誤也就越多,也就對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)越深。解決這個(gè)問題的方法就是交流和學(xué)習(xí),教師應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)徹底掌握每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的來(lái)龍去脈,掃除盲點(diǎn),要做到,既能旁征博引將知識(shí)擴(kuò)展開來(lái),又能高屋建瓴地把復(fù)雜的知識(shí)濃縮提純,所以只有不斷學(xué)習(xí)才能保持教師自身知識(shí)體系的不斷完善,塑造高尚的師德情操。作為教書育人的教師,整天給學(xué)生講著學(xué)習(xí)的重要性,而自身卻不愿意學(xué)習(xí),這樣就會(huì)在學(xué)生的印象中形成教師手口不一的強(qiáng)烈反差,如果教師能夠給學(xué)生樹立榜樣,那么教育的效果就會(huì)大大不同。古人早都看到了這一點(diǎn),所謂:言傳不如身教也。所以,教師應(yīng)當(dāng)有勤奮、認(rèn)真、不斷進(jìn)取的品格,這種形象是已經(jīng)在人們心中固化了的,不允許任何人改變。
即使教授同一門課程,每次授課教師所面臨的教學(xué)內(nèi)容都是有差異的,即使同一個(gè)問題也可以多個(gè)角度來(lái)教授,需要運(yùn)用多種方法來(lái)解釋,有些教學(xué)內(nèi)容是邏輯推理性的,教學(xué)生如何一步步展開推理是教學(xué)關(guān)鍵;有些教學(xué)內(nèi)容則是知識(shí)性的,讓學(xué)生如何記憶這些知識(shí)點(diǎn)并能擴(kuò)大范圍涵蓋更多知識(shí)點(diǎn)就是關(guān)鍵;還有些教學(xué)內(nèi)容是比較性的,教學(xué)生如何將問題放在一個(gè)參考量之內(nèi)進(jìn)行比對(duì),得出差異點(diǎn)和共同點(diǎn)就是關(guān)鍵,等等,教師應(yīng)該準(zhǔn)確地把握教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn),選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法?,F(xiàn)在運(yùn)用多媒體電腦課件十分盛行,社會(huì)各方面都在推行電腦多媒體教學(xué)手段,教師若能正確有效地使用電腦多媒體課件就可以大大提高教學(xué)效率,使學(xué)生在較少的時(shí)間內(nèi)掌握更多的知識(shí),這樣能達(dá)到事半功倍的效果。老師一定要積極進(jìn)取、勤奮學(xué)習(xí)和熟練靈活地操作電腦制作電腦課件。所以,保持與時(shí)俱進(jìn),不斷推陳出新,是追求師德境界的一個(gè)層面。
三
隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,人的個(gè)性得到了解放,學(xué)生的個(gè)性彰顯更是普遍的事實(shí),計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)代學(xué)生的標(biāo)志,現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不像原來(lái)的學(xué)生那樣聽話,那樣服從老師,而是更加活潑、更加調(diào)皮,且通過網(wǎng)絡(luò)等多種媒體變得視野開闊。這給原來(lái)的教學(xué)秩序帶來(lái)一定的麻煩,但并不是一件壞事,只能說(shuō)明教師的教學(xué)手段有些落伍而已。事實(shí)上如今的學(xué)生獲取知識(shí)的方式和渠道多了,平均智商也大大高于以前,這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但對(duì)教師卻提出了更高的要求,網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)、游戲人物、電腦思維都是學(xué)生最先使用的,教師要比學(xué)生更快地掌握新知識(shí),適應(yīng)當(dāng)前這一學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代,只有教師獲取新知識(shí)的速度大大超過學(xué)生,才能在學(xué)生心中保持不敗,也只有這樣才能理解現(xiàn)在學(xué)生的特征,從而在保持學(xué)生個(gè)性的情況下實(shí)施教育,尊重學(xué)生的人格,寬容對(duì)待學(xué)生各方面的差異,及時(shí)地、善意地糾正學(xué)生所犯的錯(cuò)誤,充分地體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。
師德高尚是一名教師的人生所追求的境界,是教師人格魅力的重要體現(xiàn),是社會(huì)道德體系的重要組成部分,也應(yīng)該是其他行業(yè)道德的榜樣。我國(guó)一直都是個(gè)禮儀之邦,尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣十分盛行,但教師自身一定要珍視這種榮譽(yù),不斷提高自己的師德修養(yǎng),維護(hù)教師人類靈魂工程師的地位。從小的方面看:每一節(jié)課,每一個(gè)問題,與學(xué)生的每一次接觸都能體現(xiàn)出教師師德的層次高低;從大的方面看:一個(gè)教師的一生也就是為了實(shí)現(xiàn)“師德高尚”這個(gè)人生目標(biāo),不同的人年齡階段的教師對(duì)師德的理解也深淺不一,但都隨著自身學(xué)問的增長(zhǎng)愈來(lái)愈透徹。在我的成長(zhǎng)過程中,碰到過各種各樣的老師,有的和藹可親,有的一絲不茍,有的勤奮踏實(shí),還有的淵博崇高,有些是我終身的榜樣和奮斗目標(biāo)?,F(xiàn)在我已經(jīng)成為一名教師,十年來(lái)卻對(duì)于師德這個(gè)問題沒有認(rèn)真考慮過,今天通過此文讓自己加深理解,并用行動(dòng)來(lái)證明自己對(duì)“師德高尚”的向往和崇拜。