“新課改”已實(shí)施多年。然而由于種種原因，好多教師仍然“穿新鞋走老路”，慣用傳授法，以將知識灌輸給學(xué)生、旨在讓學(xué)生死記硬背的注入式教學(xué)根深蒂固，重知識傳授輕素質(zhì)培養(yǎng)，重分析講解輕形象感染，重習(xí)題式訓(xùn)練輕語感能力的培養(yǎng)。因?yàn)檫@三重三輕，將一篇文辭優(yōu)美、形象生動、思想深邃的文章經(jīng)教師支離破碎的切割、面目全非地教給學(xué)生片言支語，使學(xué)生成為毫無主動性、創(chuàng)造性的“機(jī)器”，從而遠(yuǎn)離了素質(zhì)教育。未來社會需要的是具有合作精神并富有創(chuàng)新性的人才，而且教學(xué)改革已進(jìn)入高效化課堂的深水區(qū)。因此切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，使語文課堂教學(xué)高效化成為當(dāng)務(wù)之急。

還原語文的本真

“文以載道”，任何一篇文章都是作者借助語言這一載體，集智慧、思想、感情等為一體的心血結(jié)晶。其形象性、隱喻性、意會性和模糊性要求學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不僅要進(jìn)行理性分析，尤其要重視整體感悟，教學(xué)時如果任意分割，就破壞了作品的原汁原味。筆者在教學(xué)實(shí)踐中感悟到，在讀中學(xué)、在品中悟，是還原語文本真的有效方法。

讀出文章的美 文章是以文字符號的形式展現(xiàn)在讀者面前的。通過多種多樣形式的讀，將文字轉(zhuǎn)化為形象、轉(zhuǎn)化為思想，讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)歷，通過想象、聯(lián)想體會到文章美的語言，善的形象，真的思想，從而受到熏陶、感染，增強(qiáng)對語文學(xué)習(xí)的興趣和語感的培養(yǎng)。以真摯的感情投入到文章中去體會、剖析。先讓文章感染自己，然后在課堂上范讀。接著再引導(dǎo)學(xué)生讀，在讀中品出文章的美來，讓學(xué)生盡情地說出自己的感受。深刻而細(xì)致的體驗(yàn)，動情欲寫之時，盡情抒寫。這才是真正地親吻語文，比起教師在黑板上講解生字詞，分析段落大意，總結(jié)中心思想的老套教法來會讓學(xué)生得到更好的發(fā)展。

品出語言的真 文章的語言是靈性的語言，常常獨(dú)特地展現(xiàn)在讀者面前。《安塞腰鼓》中寫道：“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！驟雨一般，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是奔跳的腳步；火花一樣，是閃爍的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿?！边@一排比句，感情激越，節(jié)奏明快，氣勢恢宏，動感極強(qiáng)。讀起來讓人蕩氣回腸，讓學(xué)生在讀中品味，在賞析中揣摩才能體會到生命的沸騰，力量的強(qiáng)大。融合美的語言中的善的形象，真的思想才能被學(xué)生悟出來，才能震撼學(xué)生的心靈。

悟出文章的情 在教學(xué)《背影》中“父親買橘子”一段時，讓學(xué)生抓住“蹣跚”“慢慢”“用兩手”“兩腳”“向左微傾”“努力”這些語詞，體會、品味有什么作用，交流討論后明確：“蹣跚”說明父親老了，腿腳不靈便；“慢慢、用兩手、用腳”說明行動艱難；“努力”表示父親竭力克服艱難，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟這感人的父子深情。

創(chuàng)設(shè)學(xué)生發(fā)展空間

知識與技能、目標(biāo)與方法、情感態(tài)度價值觀，這三維目標(biāo)的實(shí)施，要求教師壓縮講述環(huán)節(jié)，把更多的時間留給學(xué)生。在教師引導(dǎo)下，通過師生互動、生生互動的語言文字的訓(xùn)練，提高語文教學(xué)質(zhì)量。一些教師已習(xí)慣于課堂上滔滔不絕地講授，把課堂變成了炫耀教師知識的舞臺，從不想學(xué)生到底得到了什么。難怪呂淑湘先生發(fā)出這樣的感嘆：“十年時間，2700多課時，連本國的國語都沒學(xué)好，豈非咄咄怪事？”孰不知，教師的才華應(yīng)體現(xiàn)在如何讓學(xué)生得到切實(shí)的發(fā)展。因此，要呼吁教師還原學(xué)生發(fā)展的空間，讓自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式在學(xué)生的發(fā)展中發(fā)揮作用，成為開啟學(xué)生智慧的鑰匙。

筆者在教學(xué)《兩小兒辯日》時，學(xué)生對于兩小兒笑，產(chǎn)生了質(zhì)疑。有的說“笑是兩小兒對孔子的譏笑、嘲笑”，有的說“不是譏笑、嘲笑，而是善意的笑”。對此，筆者適時抓住時機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生交流。學(xué)生討論激烈，爭得面紅耳赤。等學(xué)生充分發(fā)表意見后，筆者順勢引導(dǎo)：“這是兩小兒天真爛漫的笑，透射出人類對未知世界的探索精神?？鬃与m是圣人，但也有他所不知道的東西，如果相信圣人的話而不去追求真理，那才是人類的可悲。要知道：知之為知之，不知為不知，是知也?！边@樣，不僅讓學(xué)生正確地理解了文章，還培養(yǎng)了學(xué)生不盲目迷信、自主探究的學(xué)習(xí)精神。

語文的工具性、人文性運(yùn)用

著名小學(xué)語文教育家丁培忠先生曾這樣講過：“語文這種工具，不同于其它任何工具，它是交流思想感情的工具。這種工具，你不用它便罷，只要一用它，必然要賦予它自己的思想、觀點(diǎn)、感情。”的確是這樣，語文課堂本就應(yīng)是思想與思想碰撞出火花的課堂，本就應(yīng)是塑造學(xué)生品德、完美學(xué)生人格、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生情趣的陣地。因此，在語文教學(xué)中，一定要讓語文的工具性和人文性高度統(tǒng)一，不可分割。只注重語文的工具性，著重字、詞、句的訓(xùn)練，將文章分析得支離破碎，毫無美感；或者只重視語文的人文性，把語文上成思想品德課而忽略語文知識點(diǎn)的做法，都是不可取的。總之，語文課堂教學(xué)高效化是一個值得思考的話題。課堂教學(xué)是由教師、教材、學(xué)生組成的復(fù)雜的空間系統(tǒng)，只有抓住了語文教學(xué)的本真，知識掌握與素質(zhì)培養(yǎng)并重，分析講解與形象感染相統(tǒng)一，精練與實(shí)際能力相結(jié)合，立足于學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神，才不會使提高學(xué)生素質(zhì)成為一句空話。

（作者單位：甘肅省隴南市禮縣永興農(nóng)業(yè)中學(xué)）