活動化教學(xué)是指以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以活動為主線，以學(xué)生主動參與、主動探索、主動操作為特征，以活動促發(fā)展的一種教學(xué)方式。活動化教學(xué)是一種新的教學(xué)思想，也是一種新的教學(xué)形態(tài)，至今國內(nèi)還處于實踐和探索中。一些研究者認為，“活動化教學(xué)是小學(xué)德育課程教學(xué)方式革變的要求”“活動化教學(xué)是人本教育的需要”“活動化教學(xué)是兒童身心發(fā)展的需要”等論點；還有一些研究者提出了課程活動化教學(xué)的策略。在進行《品德與社會》課程教學(xué)時，筆者將從課前、課中、課后的組織來探討活動化教學(xué)。

課前活動豐富道德感知

皮亞杰的知識建構(gòu)理論指出，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識。學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進教室的，在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動中，他們已經(jīng)逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法；教師難以將某個知識點、教育點生硬地塞給學(xué)生，應(yīng)當善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗資源，從學(xué)生已有的經(jīng)驗出發(fā)來組織教學(xué)。因此，任課教師必須重視課前開展一些活動。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容可采取參觀調(diào)查、社會訪問、資料搜集、社區(qū)服務(wù)等方式，豐富學(xué)生的道德感知，擴大學(xué)生的實踐經(jīng)驗，深化其自身體驗。

參觀調(diào)查 課前組織學(xué)生開展參觀調(diào)查，對所關(guān)注的問題通過親身考查，可以增加學(xué)生的感性認識，拓寬視野。比如，教學(xué)《家鄉(xiāng)的故事》時，可以精心設(shè)計調(diào)查表和活動計劃，讓學(xué)生親身走入社區(qū)，開展調(diào)查活動，從而大大開闊了學(xué)生的視野，使學(xué)生充分了解自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)了他們的愛鄉(xiāng)之情。

社會訪問 課前讓學(xué)生走進生活、接觸社會、親身體驗，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的道德認識和道德判斷能力，激發(fā)其形成良好的道德情感，從而指導(dǎo)行為。比如，教學(xué)《人們的職業(yè)和勞動》時，可以讓學(xué)生課前采訪清潔工、修鞋工、售貨員、保安、其他教師等各類人群，理解人們通過不同職業(yè)的勞動滿足他人的需要，養(yǎng)成尊重各種職業(yè)的態(tài)度，懂得感激從事各種勞動的人們。

資料搜集 課前讓學(xué)生收集與課文有關(guān)的文字、圖片、數(shù)據(jù)、音頻、視頻等資料，建立學(xué)生的多維認知表象，不僅能激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性，更有助于加強學(xué)生的感性體驗。比如，教學(xué)《走進不同家鄉(xiāng)的文化瑰寶》時，課前可以讓學(xué)生分主題搜集資料：不同地區(qū)的文化瑰寶。通過資料收集，開闊了學(xué)生的視野，增進學(xué)生對學(xué)校的認識，使學(xué)生對不同地區(qū)文化瑰寶也有所了解。

課前準備活動是學(xué)生社會實踐活動的一部分。學(xué)生課前在教師的指導(dǎo)下參與活動；可以拓寬學(xué)生視野，豐富學(xué)生感知，獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、初步的感性認識；為課堂學(xué)習(xí)做好鋪墊，有助于課堂中所學(xué)知識的吸收；也能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、合作探究能力、創(chuàng)造思維能力及道德實踐能力，發(fā)展學(xué)生獨立自主的精神。

課堂學(xué)習(xí)活動深化德育認識

小學(xué)生的思維具有直觀性的特點，課堂上教師可以給學(xué)生提供外顯的直觀活動，比如小競賽、動手操作、闖關(guān)活動等。此外，還要注意思維層面活動的開展，比如開展討論交流、探究合作、辨析活動、整理活動等。

游戲表演 小學(xué)生天真活潑、好玩好動，在《品德與社會》課教學(xué)中，教師可以經(jīng)常采用小品表演、游戲等形式，讓學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中幫助學(xué)生領(lǐng)會相關(guān)的道德認知。比如，教學(xué)《鄰里之間》時，可以讓學(xué)生進行角色扮演，由此引發(fā)道德的思考：“鄰里之間應(yīng)該如何相處？”

情景模擬 將現(xiàn)實中的生活環(huán)境，想象性地移入課堂，讓學(xué)生進入其中進行模擬操作。比如，教學(xué)《生活中的安全》時，可讓學(xué)生分組角色扮演：“有陌生人敲門怎么辦？”“有人溺水該怎么辦？”“有人觸電該怎么辦？”“有人煤氣中毒該怎么辦？”由此引發(fā)學(xué)生真切的感受和體驗，使他們懂得如何防火、防盜、防電、防溺水等。

再如，教學(xué)《友愛殘疾人》時，可以看到學(xué)生對殘疾人的難處分析得頭頭是道，然而學(xué)生是否真正理解殘疾人的困難，并能主動向殘疾人伸出援手呢？卻不盡然。有的教師設(shè)計了“走近殘疾人”的體驗情境，讓某個學(xué)生蒙上雙眼在熟悉的教室中走一圈；用腳趾夾筆寫字、翻書、拿筷子；單手梳頭發(fā)、穿衣服、解皮帶……短短幾分鐘，學(xué)生感受到了殘疾人生活的不便，對殘疾人的友愛、敬佩之情油然而生。這種情景模擬活動，對引發(fā)學(xué)生的情感體驗，促進學(xué)生良好道德行為的內(nèi)化起到了很好的推動作用。

探究合作 營造民主、和諧、熱烈的課堂氣氛，使學(xué)生由被動者轉(zhuǎn)為主動參與者，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在《品德與社會》課教學(xué)中，教師可以通過對比設(shè)計情境活動，讓學(xué)生開展探究合作活動，并親自獲得豐富的感性認識，引發(fā)道德共鳴。比如，教學(xué)《讓我們學(xué)會合作》時，一位教師設(shè)計“記數(shù)字”和“火場逃生”游戲。第一次學(xué)生沒有合理分工，第二次學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗、自主合作。學(xué)生通過兩次親身參與，體會合作成功的秘訣。在游戲過程中，學(xué)生體驗到生活中進行分工與合作的重要性。

自我展示 在課上為學(xué)生提供自我展示的時空，讓他們凸現(xiàn)個性、展示才能。比如，教學(xué)《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》時，教師可以推出“露一手”活動，將課堂作為平臺，讓學(xué)生充分展示自己的才藝。學(xué)校四年級一位學(xué)生剪紙手藝高超，向同學(xué)們展示了孔雀、窗花等；另一位學(xué)生別出心裁，剪出自己的名字。通過自我展示活動，不僅使學(xué)生為自己所取得的表現(xiàn)感到高興和自豪，同時也提高了他們的創(chuàng)造力、想象力和動手能力。

辨析活動 在課堂教學(xué)過程中，或設(shè)置具體的道德情境，或擺出具體的人和事，或演示具體的道德行為，讓學(xué)生自主地辨析和選擇。比如，教學(xué)《買賣中的道德》時，可以用課件展示出生活中買賣雙方的一些文明和不文明行為的情境，引導(dǎo)學(xué)生選擇辨析。通過辨析，學(xué)生棄惡擇善，培養(yǎng)了是非認知能力。

再如，教學(xué)《“節(jié)儉日”里話節(jié)儉》時，一些家里經(jīng)濟條件比較好的學(xué)生認為，“我們生活在一個經(jīng)濟水平較發(fā)達、追求時尚的年代，還有必要提倡節(jié)儉嗎？”教師可以根據(jù)這一話題將學(xué)生分成正反兩方，組織開展辯論，讓學(xué)生充分討論、交流和溝通，更加全面地認識“節(jié)儉”，最后形成共識——不管在什么年代，不管家里的經(jīng)濟條件如何，節(jié)儉都是應(yīng)該提倡的美德；做到該買的要買，能用的不扔，物盡其用；同時，這也是保護資源、保護環(huán)境。

課堂中讓學(xué)生參與活動，有別于教師的滿堂說教，可以突出教學(xué)重點，讓學(xué)生在活動中感受、體驗、領(lǐng)悟，從而實現(xiàn)真正的道德教育，幫助學(xué)生形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。

重視互動增強活動實效

活動化教學(xué)要取得真正的實效，教師應(yīng)該重視活動方法、活動要求、活動過程的組織，做到活動前要有確切的要求，活動中要善于發(fā)現(xiàn)問題，并注重收集學(xué)生活動的情形資料，及時指導(dǎo)。實踐表明，在活動中受學(xué)生情緒的影響，難免會遇到課前預(yù)設(shè)與課堂生成不一致的問題，甚至出現(xiàn)一些意料之外的情況。因此，在活動中，任課教師不能袖手旁觀，而應(yīng)該從另一個角度參加到活動中去，或是參與者，或是指導(dǎo)者，實現(xiàn)師生互動，將學(xué)生的討論、發(fā)現(xiàn)、思維引向縱深。

不管何種形式的活動，都會涉及到合作、交流、展示。學(xué)生之間的相互傾聽、合作、補充、質(zhì)疑水平如何，直接影響到活動的實效。筆者時常發(fā)現(xiàn)，教師上課或?qū)W生聲情并茂地發(fā)言，而其他學(xué)生或看書、或?qū)懽?、或小聲說話。無論發(fā)言內(nèi)容是否準確、精彩，是否與自己小組的觀點不同，他們渾然不管，一心想著自己等下怎么發(fā)言。這樣，教學(xué)效率自然不高。尤其是在不易組織的學(xué)生探討活動中，更應(yīng)注重學(xué)生傾聽能力的培養(yǎng)，強調(diào)學(xué)生不僅要聽教師的講解，更要學(xué)會聽取同學(xué)的意見，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點，彌補同學(xué)的不足，從而完善自己的想法，使活動取得更好的效果。

課后延伸鞏固活動效果

在課堂上，學(xué)生經(jīng)歷了感悟，學(xué)了文，明了理，但這并不意味著一堂課的終止。英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實；實質(zhì)上不是道德教育，而是非道德教育?！币虼?，教師應(yīng)該貫徹“道德教育回歸生活”的理念，課后引導(dǎo)學(xué)生主動在生活中體驗，從而深化感悟，使德育教育入腦入心，形成自覺的行為。

比如，教學(xué)《保護環(huán)境》時，課前學(xué)生通過到環(huán)保部門、水利部門的訪問調(diào)查，在網(wǎng)絡(luò)媒體收集資料，在家庭和學(xué)校中調(diào)查，獲得了親身體驗，激起了保護家庭周圍環(huán)境的良好愿望；又在課中的討論交流中進一步增強了環(huán)保意識。但教育不能僅僅停留在思想層面上，還要內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。教師有必要關(guān)注課后實踐的指導(dǎo)和檢查。一位教師在教學(xué)本課后，舉行“環(huán)保知識知多少”的知識競賽，讓班級組織開展“環(huán)保行動從我做起”的活動——回收塑料瓶統(tǒng)一賣給回收站；設(shè)立廢舊電池回收角；制作購物袋比賽；組建社區(qū)環(huán)保小分隊，在居住社區(qū)宣傳垃圾分類；利用班隊課交流實踐成果等。通過一系列活動的正面強化，學(xué)生們體驗到成功的喜悅，并樂于為周圍環(huán)境做一些力所能及的事。保護環(huán)境就成為學(xué)生長遠的自覺行為。學(xué)生在課中所學(xué)的道德知識能夠在課后的日常生活的中去感受、體驗，就能得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為學(xué)生自己的自覺行為，變成自己的精神財富，對學(xué)生今后的成長將起到巨大的引導(dǎo)作用。

《品德與社會》課程的活動化教學(xué)，要把學(xué)生和教師、學(xué)生和活動、教材和活動等各方面有機地組合在一起；讓學(xué)生通過課前、課中、課后的具體活動，體驗到道德知識，獲得豐富、深刻的認知體驗；要把課堂中所傳授的道理、所激發(fā)的情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身的道德觀念和道德情感，讓學(xué)生形成自覺的道德行為，從而增強教育的實效。