遠(yuǎn)離城市的喧囂繁華，逃離升學(xué)和考試的壓力，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始自己對(duì)孩子進(jìn)行家庭式教學(xué)。他們認(rèn)為自己的孩子不適合當(dāng)下的學(xué)習(xí)方式和考試制度，為了保護(hù)孩子的天性，盡可能地給他們自由，給他們一片沒(méi)有污染的人文和自然環(huán)境，陪伴他們一起學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，這就是自教家長(zhǎng)想給孩子們提供的理想教育環(huán)境。這些志同道合者在網(wǎng)上成立了“在家上學(xué)聯(lián)盟”，已有南京、上海、北京、廣東、成都等20多個(gè)分站點(diǎn)，群體內(nèi)交流頻繁，大有對(duì)學(xué)校教育模式無(wú)聲反抗之勢(shì)。

為孩子建一個(gè)“世外桃源”

有媒體披露，武漢7對(duì)父母放棄城市的優(yōu)質(zhì)教育，在鄉(xiāng)下找了一所廢棄的小學(xué)，自己教孩子誦經(jīng)讀典、練習(xí)書法。這7對(duì)家長(zhǎng)坦言，此舉實(shí)屬無(wú)奈，只因?qū)ΜF(xiàn)行的教育體制失去信心，不得已只好去摸索一條能夠保護(hù)孩子們天性的教育之路。

這處“世外桃源”在武漢市黃陂木蘭山腳下的一所閑置小學(xué)。兩層的教學(xué)樓一樓被改建成各家的宿舍，每家一個(gè)帶衛(wèi)生間的單間，房里擺有高低床和書桌；二樓則是孩子們的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。二樓的幼兒活動(dòng)室里，裝有一大片木板搭成的榻榻米，榻榻米上，有兩塊棉紗搭成的帷帳。這些都是家長(zhǎng)們自己鋸木刨光打磨后鋪的，而帷帳則是媽媽們用植物染料手工染的色。活動(dòng)室里擺放的玩具中，看不到塑料玩具，更沒(méi)有小汽車、變形金剛或芭比娃娃，全是家長(zhǎng)們的手工作品，比如用木頭、竹子制的積木和用布縫的手工娃娃。

家長(zhǎng)給孩子們安排的生活很有規(guī)律。早晨7點(diǎn)半起床，吃過(guò)家長(zhǎng)們輪流做的早飯后，孩子們齊坐在蒲團(tuán)上，由家長(zhǎng)引領(lǐng)誦讀四書五經(jīng)等經(jīng)典。家長(zhǎng)們說(shuō)這是孩子們每天最重要的一堂課。讀完經(jīng)書，年齡大的孩子會(huì)有數(shù)學(xué)、書法、英語(yǔ)等課程，全由家長(zhǎng)授課。3歲以下孩子的主要任務(wù)則是玩。除了每天兩個(gè)多小時(shí)的課堂學(xué)習(xí)外，孩子們大部分時(shí)間都在戶外。所有孩子的衣服上都灰撲撲的，臉蛋大多都被寒風(fēng)吹得皴裂。8歲女孩朱佳曾上過(guò)3年私塾。她認(rèn)為，在村里學(xué)的內(nèi)容和學(xué)校沒(méi)啥區(qū)別，但自由時(shí)間更多，可以無(wú)拘無(wú)束地玩耍。家長(zhǎng)說(shuō)，孩子們沒(méi)有考試，但也有任務(wù)，就是跟家長(zhǎng)一起刷墻布置教室、填埋垃圾、種菜澆水等，大點(diǎn)的孩子要自己手洗簡(jiǎn)單的衣物。“很多人以為教育就是上學(xué)考試。而我們認(rèn)為，讓孩子跟父母在一起勞動(dòng)、讀書，就是最好的教育。孩子們可以在自然中學(xué)習(xí)，從模仿父母中學(xué)習(xí)?！敝旒艺f(shuō)。

“我們追求的教育不是一味地傳授知識(shí)，而是要培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的能力，讓孩子在做中學(xué)、玩中學(xué)。”家長(zhǎng)楊女士舉例說(shuō)，教數(shù)學(xué)時(shí)，沙包、紅豆、小米等與生活相關(guān)的物品是最常用的教學(xué)道具，如采取丟沙包的教育方式，讓大點(diǎn)的孩子每人丟100個(gè)沙包，既鍛煉身體又培養(yǎng)計(jì)數(shù)能力。

從武漢某名牌高校畢業(yè)的家長(zhǎng)周泉說(shuō)，她從兩歲多進(jìn)入幼兒園，前20年人生不是上課就是考試。帶孩子到村里自己教育，就是不想讓兩個(gè)孩子重復(fù)自己，從幼兒園開(kāi)始就接受知識(shí)填鴨，讓分?jǐn)?shù)成為唯一目標(biāo)。一位母親表示，不送孩子上學(xué)，原因在于對(duì)現(xiàn)行教育體制失去信心。當(dāng)她女兒3歲送入幼兒園時(shí)，老師為使女兒不哭，恐嚇說(shuō)“再哭，就把你丟進(jìn)垃圾桶”。聽(tīng)到女兒回家復(fù)述后，她從此再未送女兒進(jìn)過(guò)校園，“這種教育方式怎么來(lái)尊重孩子個(gè)性發(fā)展？”“石頭和草木，是比變形金剛更有價(jià)值的‘玩具’?！奔议L(zhǎng)海女士認(rèn)為，與城里上學(xué)孩子相比，按國(guó)外風(fēng)靡的“華德福教育”理念，關(guān)注孩子內(nèi)在需求，這樣教出的孩子能夠完全接觸大自然，擁有獨(dú)立思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，避免在物質(zhì)欲望中迷失自我。

10個(gè)孩子能在這里呆到何時(shí)？如何上初中、高中？能不能考不上大學(xué)？成人后如何找工作、靠什么生活？針對(duì)別人的種種疑問(wèn)，家長(zhǎng)們說(shuō)，他們也在計(jì)劃每年將孩子送到附近的村小學(xué)上二三個(gè)月的學(xué)，彌補(bǔ)自辦教學(xué)的不足，但更多的是順其自然。在她們看來(lái)，孩子沒(méi)有學(xué)歷不等于沒(méi)有能力，現(xiàn)在社會(huì)上還有許多大學(xué)生、研究生也找不到工作。她們相信孩子們?cè)谶@種模式的教育下，將來(lái)會(huì)知道自己想要什么，并找到合適的位置。

家長(zhǎng)們還稱，他們每年會(huì)組織孩子到全國(guó)各地游學(xué)，參加各種社會(huì)活動(dòng)，“這些孩子比別的孩子擁有更多接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，交流融入不是問(wèn)題。” “至于高考，還沒(méi)想過(guò)。如果可能，將來(lái)也許會(huì)去留學(xué)?！睋?jù)了解，7個(gè)家庭的家長(zhǎng)多數(shù)都受過(guò)高等教育，在此陪伴孩子的多為母親，父親則在城市賺錢養(yǎng)家。這些家庭有的是私營(yíng)業(yè)主，有的是教師出身，也有個(gè)別家長(zhǎng)是“海歸”。

自教群里的“明星父子”

在成都，有這樣一個(gè)成員龐大的QQ群，群內(nèi)300多人幾乎都是孩子家長(zhǎng)，他們因?yàn)橐粋€(gè)共同的話題—— “在家上學(xué)”而緊緊聯(lián)系在一起。他們或因孩子不適應(yīng)集體生活，或不認(rèn)同傳統(tǒng)教育理念，或不滿足于千篇一律的培養(yǎng)方式，或因孩子具有異于常人的天賦而選擇了“在家上學(xué)”這條少有人走的路。或許，在追求個(gè)性化教育的同時(shí)，孩子也面臨著同伴關(guān)系缺失，難與現(xiàn)有制度接軌等諸多問(wèn)題。

剛滿12歲的成都男孩沈洋屹是父親沈笑世“自教”的優(yōu)秀成果，父子兩人是成都自教群的“明星”。沈笑世說(shuō)：“他打破了在滑板上滑行距離長(zhǎng)、拋球個(gè)數(shù)多的世界紀(jì)錄，滑行距離可達(dá)到6米，拋球可達(dá)到7個(gè)?！?012年年6月，沈笑世遞交了孩子沈洋屹玩轉(zhuǎn)“花式拋球”的世界紀(jì)錄申請(qǐng)，“我們已經(jīng)審核通過(guò)，目前只需辦完一些剩余手續(xù)就可以拿到證書了！”“現(xiàn)在世界上一流的拋球運(yùn)動(dòng)員最多也是拋7個(gè)球，還都是成年人。”沈笑世介紹，發(fā)現(xiàn)兒子有花式拋球的天賦純屬偶然。小洋屹讀完小學(xué)一年級(jí)9歲，因?qū)W習(xí)能力趕超老師的教學(xué)速度，他便把孩子領(lǐng)回家自己教育，同時(shí)想拓展孩子的才藝。一次打球時(shí)，他看到小洋屹玩花式拋球，竟然一次能接拋5個(gè)球。發(fā)現(xiàn)孩子有這方面的天賦后，沈笑世便開(kāi)始有意培養(yǎng)?！霸缟献屗阶匀恍??！鄙蛐κ澜榻B，自己的教學(xué)充分尊重孩子的個(gè)性，小洋屹每天的作息時(shí)間較為規(guī)律，起床之后學(xué)習(xí)兩小時(shí)文化知識(shí)，下午3點(diǎn)到5點(diǎn)則是練球時(shí)間，“晚上，我們還會(huì)自由討論，內(nèi)容包括地球磁場(chǎng)、歷史人物、脫口秀等。”

“其實(shí)在家教學(xué)還是有點(diǎn)冒險(xiǎn)。”沈笑世坦言，并不是每個(gè)孩子都適合在家教學(xué)，這需要一定條件，首先父母要有時(shí)間陪孩子，還要有教育能力，不僅包括知識(shí)層面的能力，更多是進(jìn)行一些人格教育的能力，“同時(shí)，孩子也要比較聰明，有一些天賦和創(chuàng)新精神?！北旧韺W(xué)化學(xué)出身的沈笑世做過(guò)攝影，當(dāng)過(guò)主持，現(xiàn)在主要精力都是放在孩子身上?！拔覀€(gè)人覺(jué)得自教還是可以的?！鄙蛐κ赖呐笥芽紫壬隙ㄕf(shuō)。但被問(wèn)到自己的孩子以后是否也會(huì)考慮在家上學(xué)，孔先生沒(méi)有正面回答，但表示：“我還是覺(jué)得孩子開(kāi)心，收獲了知識(shí)，這才是最關(guān)鍵的。”

增加多樣化教育服務(wù)

這些自教家長(zhǎng)的故事伴隨網(wǎng)絡(luò)傳播到各地，引起了家長(zhǎng)和教育界人士的討論，自教這種方式也被更多的人所認(rèn)知，贊同聲、質(zhì)疑聲此起彼伏。

北京家長(zhǎng)張喬峰對(duì)自教推崇備至，他也是自教群體中的一員。張喬峰最終做出把孩子拉回家自己教的決定，源于兩張照片：“小孩上學(xué)之前要照很多照片，照出來(lái)的人整個(gè)狀態(tài)非常好。過(guò)了一個(gè)月因?yàn)閳?bào)興趣班又需要交一寸照片，這次照出來(lái)之后，兩張照片擺在一起明顯狀態(tài)差異很大，整個(gè)狀態(tài)下滑得很厲害，我就下定了決心?！?“我的目的是要培養(yǎng)孩子成為健康、快樂(lè)、全面、杰出的人才?！睆垎谭逭f(shuō)，“我為孩子展開(kāi)全面的才藝教育和素質(zhì)教育，打下最寬、最堅(jiān)實(shí)的‘地基’，至于長(zhǎng)大之后他往哪方面發(fā)展則由孩子自主決定?！?/p>

武漢市黃陂區(qū)教育局有關(guān)人士認(rèn)為，按照孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，教育應(yīng)該有明確的目標(biāo)，必須是呈階段性和連貫性的系統(tǒng)工程，把不同年齡段的孩子“攏”在一起，很難體現(xiàn)階梯式的教育區(qū)別。盡管當(dāng)前我國(guó)的應(yīng)試教育屢遭社會(huì)各界的批評(píng)和指責(zé)，但不可否認(rèn)，其教育體制是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)形成，而且擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的老師，都是具有深厚的基本知識(shí)儲(chǔ)備。家長(zhǎng)直接教孩子，孩子能否接受消化？家長(zhǎng)的教學(xué)能力是否勝任？

湖北省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)馮桂林則認(rèn)為，武漢市這7對(duì)父母的選擇，是用實(shí)際行動(dòng)對(duì)現(xiàn)行學(xué)校教育模式的無(wú)聲反抗。盡管社會(huì)對(duì)家長(zhǎng)們“寧讓孩子做自己的試驗(yàn)品，也不做學(xué)校的犧牲品”的做法褒貶不一，但其行為和家教實(shí)踐所展現(xiàn)的教育理念卻值得學(xué)校教育深思。越來(lái)越多的“在家上學(xué)”等有異于常規(guī)學(xué)校教育的方式出現(xiàn)，代表了當(dāng)前不少家長(zhǎng)對(duì)現(xiàn)行教育體制的不滿，這也從側(cè)面反映出我國(guó)基礎(chǔ)教育體系也應(yīng)做出相應(yīng)調(diào)整，構(gòu)建更多元化、更符合孩子發(fā)展的教育模式。他說(shuō)，現(xiàn)行的“應(yīng)試教育”模式，弊端就是忽略了健全人格的培育，造成了對(duì)孩子童心和人格的壓抑。不過(guò)，馮桂林也認(rèn)為，這種嘗試具有風(fēng)險(xiǎn)性，孩子年紀(jì)小，可以暫時(shí)聽(tīng)從父母的安排，但他們不可能永遠(yuǎn)當(dāng)“隱士”，“桃花源”里出來(lái)的孩子能不能與社會(huì)生活成功“對(duì)接”，還需要時(shí)間檢驗(yàn)。

林子不能只飛一種鳥(niǎo)

兒童文學(xué)作家鄭淵潔認(rèn)為當(dāng)前的學(xué)校教育方法，制約了孩子們的健康發(fā)展，學(xué)校教育的結(jié)果是千人一面，再大的林子也只是一種小鳥(niǎo)的蹤影。他的兒子鄭亞旗上學(xué)校二年級(jí)時(shí)，老師布置一篇《下雪》的作文，他替兒子寫的得意之作竟被判為不合格，要求重寫；反而是初中畢業(yè)的小保姆代寫的作文，被老師評(píng)為滿分。此件事后，鄭亞旗讀完小學(xué)6年級(jí)，鄭淵潔就為他辦理了退學(xué)。他決定在家里給兒子上課。家中的一個(gè)房間改成了教室，黑板、講臺(tái)和課桌一應(yīng)俱全。每周一進(jìn)行升旗儀式。教材是鄭淵潔自己編寫，包括法制篇、創(chuàng)新和懷疑篇、哲學(xué)篇、性知識(shí)篇、道德篇、安全自救篇、史地和藝術(shù)篇、金融篇、寫作篇和數(shù)理化篇。在編法制篇《皮皮魯和419宗罪》的時(shí)候，鄭淵潔仔細(xì)研讀了很多法律的書，用419個(gè)童話故事來(lái)闡釋中國(guó)的419條刑法。

“教育最大的問(wèn)題就是孩子沒(méi)尊嚴(yán)，用考試分?jǐn)?shù)做評(píng)價(jià)體系，學(xué)校沒(méi)有心靈教育，素質(zhì)教育流于形式。”這種觀點(diǎn)，貫穿于25年來(lái)他的童話作品中：學(xué)校冷酷形同監(jiān)獄，考試成績(jī)好似枷鎖。在鄭淵潔的童話里，乖學(xué)生不再是寵兒，主角多是頭腦聰明心地善良的“差生”。他的童話只有一個(gè)中心：教孩子做一個(gè)有同情心和有正義感的人。華中師范大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)涂艷國(guó)教授認(rèn)為，隨著社會(huì)公眾受教育權(quán)利的發(fā)展，以應(yīng)試為主、課程統(tǒng)一的傳統(tǒng)教育體系，目前已難以滿足家長(zhǎng)對(duì)教育的多樣化需求。這也要求中國(guó)教育體制改革，亟待在保障所有孩子都能完成義務(wù)教育基礎(chǔ)上，研究建立相應(yīng)的申請(qǐng)與質(zhì)量保障程序，增加多樣化的公共教育服務(wù)內(nèi)容。