李宗學(xué)

“我們都應(yīng)該切實(shí)‘動(dòng)出實(shí)效來”，這個(gè)標(biāo)題有兩層含義：一是切實(shí)“動(dòng)”起來，這是過程；二是“動(dòng)”出實(shí)效來，這是結(jié)果。

今天的社會是要建設(shè)成學(xué)習(xí)型社會，今天的學(xué)校教育是要培養(yǎng)有文化素養(yǎng)的人?！八仞B(yǎng)”較“素質(zhì)”而言，它更注重養(yǎng)成過程。據(jù)說愛因斯坦有這么一說：衡量一種教育是否成功，主要看受教育者將學(xué)校所交給的知識全部忘記之后還剩下什么。這話告訴我們，當(dāng)接受教育的主體拋卻某課程的知識背囊，當(dāng)他們忘記為功利目的而學(xué)會應(yīng)答技巧的時(shí)候，他們?nèi)允巧罱】怠⑿撵`飽滿有力的人，那些受過系統(tǒng)教育的人，他們的言語始終保持著應(yīng)有的純粹與優(yōu)雅，他們的精神最終不會變得荒蕪而貧瘠，就語文教育而言，這才是抓住了根本的教育和收到了實(shí)效的教育。

這個(gè)實(shí)效，就是指培養(yǎng)和提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)。為達(dá)此目的，教師應(yīng)該怎么辦呢？教師必須確立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自身的專業(yè)化發(fā)展，注重提高學(xué)科素養(yǎng)。除此之外，教師必須走好一個(gè)過程，即隨時(shí)保持研究狀態(tài)，促使自己成長與升華，切實(shí)體驗(yàn)研究的過程。

一、隨時(shí)保持積極有效的研究狀態(tài)

教師恐怕思考和研究得最多的是教什么、怎么教的問題。自實(shí)行教育改革以來，人們討論得最多的不是教什么而是怎么教的問題，于是出現(xiàn)的問題是凌空蹈虛有余而腳踏實(shí)地不足。其實(shí)教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要?！敖淌裁础笔莾?nèi)容問題，“怎么教”是方法問題?！敖淌裁础钡谋澈笳玖⒌氖墙逃叩木癖尘?，而“怎么教”只是這個(gè)精神背景之下達(dá)到特定教育目的的手段，具有自由選擇的余地。新課程的核心理念，就是培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)。就語文教育來說，就是要培養(yǎng)具有素養(yǎng)的語文人。這就是“教什么”的問題，很值得研究，過去往往忽視了。至于“怎么教”，語文教育界有很多風(fēng)格各異的流派，地上的路千萬條，只要能通羅馬，不管是哪一條，都可走下去。走出一條我們自己通羅馬的路，是非常必要的。

二、促使自己健康成長與境界升華

每一個(gè)教師，尤其是剛踏上三尺講臺的青年教師，不妨先給自己來一個(gè)發(fā)展成長的定位：用多長時(shí)間能站穩(wěn)腳跟？憑借什么優(yōu)勢站穩(wěn)腳跟？是以敬業(yè)精神感動(dòng)人，還是以手法新穎吸引人？是以功底深厚見長，還是以細(xì)致如微取勝？是以班務(wù)管理聞名，還是以業(yè)務(wù)精湛著稱？最終是要發(fā)展為業(yè)務(wù)管理型干部，還是要發(fā)展為專家學(xué)者型教師？或許有的老師經(jīng)過幾年、十幾年時(shí)間的努力后，這些對他來說都不是問題，可以兼而有之。或許有的老師就不是這種全才型的，更注重從一點(diǎn)突破。不管是哪一類型，都可貴，都值得稱道。

我們每一個(gè)教師成長的道路上，有三個(gè)方面的素養(yǎng)不可忽視，值得很好研究：一是教學(xué)管理，二是案例學(xué)習(xí)，三是求索精神。

教學(xué)管理在課堂教學(xué)中有著重要的作用。沒有好的課堂管理方法來指導(dǎo)，教學(xué)就會不僅僅是腦力勞動(dòng)，還會是很費(fèi)力的體力勞動(dòng)。我們教師很累，缺乏科學(xué)有序、持之以恒的課堂管理恐怕是一個(gè)重要因素。教學(xué)需要智慧，也呼喚智慧，而一旦對師生關(guān)系處理不當(dāng)，要么是被“師道尊嚴(yán)”壓得喘不過氣來，要么就是和學(xué)生“沒大沒小”。這兩種管理模式都不利于師生雙方的共同成長。

案例學(xué)習(xí)，是教師成長，特別是青年教師學(xué)會成長的捷徑。青年教師資歷較淺，經(jīng)驗(yàn)不足，有可能很難適應(yīng)教學(xué)或勝任教學(xué)，而通過對案例的研究學(xué)習(xí)，把理論問題實(shí)例化、復(fù)雜問題簡單化，這樣，就可以將操作性很強(qiáng)的案例積極而有效地應(yīng)用在教學(xué)過程中。專業(yè)雜志中的絕大部分文章都是案例。魏書生的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)就是案例，是他多年來語文教學(xué)和班主任經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，沒有大套大套的理論，有的全是來自于自己多年的教育和管理實(shí)踐的深切體會。對于青年教師來說，這就是很好的學(xué)習(xí)案例，可以減少不少自己教學(xué)的摸索之路。當(dāng)然，還可以通過身邊的骨干教師的典型的課堂教學(xué)案例來學(xué)習(xí)，這些都是促進(jìn)自己成長的有效途徑。

教師成長的第三個(gè)不可或缺的方面，就是教師自身樂于苦于求索的精神。我們都可以成為一位不斷求索、苦于而樂于求索的真正實(shí)踐者，用自己的切身努力，演繹一位中學(xué)教師的默默耕耘之路。我們的歡欣，我們的悲苦，我們的成功，我們的淚水，都猶似風(fēng)雨中的百合，在經(jīng)歷痛苦的洗禮之后，依然傲然地盛開著。魏書生說過：“無論是對愿意從事教育的教師和不愿意從事教育的教師來說，都只有一個(gè)辦法，就是腳踏實(shí)地，眼睛向下，持之以恒，不斷努力?！?/p>

經(jīng)過研究，能夠使實(shí)踐知識理論化、理論知識實(shí)踐化、日常工作問題化，這就是境界的升華、提高。具體到課堂教學(xué)中，我們關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，提倡細(xì)節(jié)教育。大家熟知一個(gè)道理，“細(xì)節(jié)決定成敗”。我們可以這樣說，細(xì)節(jié)是華美樂章的一個(gè)音符，是鴻篇巨制的一個(gè)詞語。一部沒有細(xì)節(jié)的小說或電影，是枯燥的、干巴的、空洞的。同樣，一堂沒有細(xì)節(jié)的課也是索然無味、缺乏魅力的。教學(xué)的魅力，其實(shí)也就是細(xì)節(jié)的魅力。細(xì)節(jié)體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)，沒有細(xì)節(jié)，便沒有風(fēng)格。教學(xué)活動(dòng)是由一個(gè)一個(gè)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理念、大智慧。所以，成功的教學(xué)必定離不開精彩的細(xì)節(jié)。我們搞研究，千萬不要去考慮有“不鳴則已，一鳴驚人”的效果。我們就應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)“掃天下”愿望之前先認(rèn)真打掃干凈自己處于其間的小屋，不然，“一屋不掃，何以掃天下”？

細(xì)節(jié)教育主要包含三個(gè)方面的意思：文本細(xì)節(jié)、教學(xué)行為細(xì)節(jié)、學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)。

文本，由細(xì)節(jié)構(gòu)成，而把握細(xì)節(jié)則是解讀文本的鑰匙。一個(gè)生動(dòng)的詞語，一句極富人物個(gè)性化的語言，一個(gè)畫龍點(diǎn)晴的句子等，對這些地方的理解、揣摩、品味往往可以成為解讀文章的突破口。教學(xué)細(xì)節(jié)是可以預(yù)設(shè)的，是預(yù)設(shè)中的生成與生成中的預(yù)設(shè)的和諧統(tǒng)一。如《祝?！分兴膵饘ο榱稚┱f的話：“祥林嫂，你放著罷！”“你放著罷，祥林嫂！”抓住這兩句話問學(xué)生們這一細(xì)節(jié)的差異有什么作用，學(xué)生們通過比較分析最終可以知道魯迅先生的良苦用心。

教學(xué)行為細(xì)節(jié)，是細(xì)節(jié)教育中不可忽視的重要方面。如比，教師的一句話，一個(gè)動(dòng)作，甚至一個(gè)表情，這些都是教學(xué)過程中教學(xué)行為的細(xì)節(jié)，而學(xué)生的不同反應(yīng)，如舉手、皺眉、低頭沉思、躍躍欲試等行為細(xì)節(jié)也會影響教師對問題的思考?？梢姡虒W(xué)行為細(xì)節(jié)實(shí)質(zhì)是師生雙方互動(dòng)的過程。教師可以通過互動(dòng)的細(xì)節(jié)來對課堂進(jìn)行及時(shí)有效的調(diào)控，從而達(dá)到滿意的教學(xué)效果。

教師上課還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如課堂上學(xué)生是否具有正確書寫的習(xí)慣，圈點(diǎn)勾劃的習(xí)慣，語言表達(dá)的習(xí)慣，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上存在的細(xì)節(jié)問題，從而及時(shí)糾正，使之內(nèi)化為學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)行為，進(jìn)而提高教學(xué)效率。

關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，說得通俗一點(diǎn)，就是關(guān)注教學(xué)中從不同側(cè)面表現(xiàn)出的“一點(diǎn)點(diǎn)”的現(xiàn)象。正是這些“一點(diǎn)點(diǎn)”，暗示著我們的最近發(fā)展區(qū)。在平時(shí)的言語交談中，在聽了別人的交流討論或讀了別人的文章后，常為別人的見解深刻，自己卻望塵莫及而后悔：“我怎么就沒有看到這一點(diǎn)！”“我怎么就沒有抓住那一點(diǎn)！”“我怎么就偏偏忽視了那一點(diǎn)！”“我怎么沒有思考到這一點(diǎn)！”正是由于看不到、抓不住、容易忽視、思考不夠深度，才出現(xiàn)了我們一般教師和那些優(yōu)秀教師的差距，這差距往往就在這“一點(diǎn)點(diǎn)”上，可能一輩子都虧在這“一點(diǎn)點(diǎn)”上。千萬不可忽視這“一點(diǎn)點(diǎn)”現(xiàn)象?！耙稽c(diǎn)點(diǎn)”優(yōu)勢未必是“一點(diǎn)點(diǎn)”時(shí)間和精力就可以提高達(dá)到的。我們看到的“一點(diǎn)點(diǎn)”，可能只是冰山一角，是漂浮于水面上的那八分之一，而正是那潛藏于水下的八分之七，才托起了一位優(yōu)秀的教師。

三、切實(shí)體驗(yàn)研究實(shí)踐的過程

新課程標(biāo)準(zhǔn)確定的三維目標(biāo)，是把“過程”列入其中的。工作處于積極有效的研究狀態(tài)，是個(gè)過程；能夠及時(shí)地把實(shí)踐知識理論化、理論知識實(shí)踐化，又是個(gè)過程；能夠巧妙地把復(fù)雜問題簡單化、把日常工作問題化，也是個(gè)過程；能夠在研究狀態(tài)下促使自己健康成長與境界升華，更是個(gè)過程，并且是漫長、艱苦而又充滿挑戰(zhàn)的過程。我們做教學(xué)設(shè)計(jì)，這是個(gè)過程，教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，要能體現(xiàn)出過程性。我們進(jìn)行課堂教學(xué)，是一個(gè)過程，我們關(guān)注教學(xué)過程中的一點(diǎn)點(diǎn)，就是在充實(shí)這個(gè)過程。我們寫教學(xué)反思，這反思本身就是一個(gè)過程，反思的內(nèi)容自然也離不開教學(xué)的過程。我們寫文章用于交流或者發(fā)表，是個(gè)過程，文章內(nèi)容必然要談出我們積累素材、分析數(shù)據(jù)、運(yùn)用案例、得出結(jié)論等方面的過程。這些，老師有真實(shí)可信的過程體驗(yàn)，是如何將實(shí)踐知識理論化的，是如何將理論知識實(shí)踐化的，可以談得有根有據(jù)，有理有節(jié)，這就比那種復(fù)制、克隆、穿靴戴帽、隔靴搔癢、貼標(biāo)簽一類的文章不知強(qiáng)多少倍。用于交流或發(fā)表的的文章可以是議論文，也可以是其他文體的，可以用散文筆法，可以是抒情筆調(diào)，也可以來點(diǎn)隨筆，形式可以多樣，過程體驗(yàn)的內(nèi)容也會更豐富。

西方一位哲人說：“人生的目的即人生的過程?！边@種過程是燃燒，產(chǎn)生了無窮的光和熱，照亮一同前行的人；這種過程是奉獻(xiàn)，犧牲了名位和生命，成就了學(xué)子的事業(yè)，鋪就別人前行的路。我們是否給自己這樣一個(gè)定位：

我們是詩人，我們是火，我們批判反思，揮灑青春；但我們還是農(nóng)夫，我們要腳踏實(shí)地，我們要播種耕耘，我們要建設(shè)……我們更是一位行路者，習(xí)慣就是追求卓越，在路上，不斷超越，撒下一路的，必然是卓越的生命之歌。